大宋之天子门生-第134章
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刘随已上表给刘太后说：“帝既益习天下事，而太后犹未归政，随请军国常务专禀帝旨。”
刘随已的意思是告诉刘太后，现在皇上已经很熟悉朝中的政事了，可是太后你却还不把（处理天下事）的权力归还给皇上。我在这里恳请太后，以后大宋朝的军国正常时务就专门向皇上禀告，按照皇上的圣旨处理。言外之意就是太后您老人家就在一边歇息去吧，不要管那么多事情了！
刘太后听后大怒，哀家身体康健，处理政务得心应手，岂能依你这小人之胡言乱语，对大宋朝政撒手不管？太后当即下了懿旨，把刘随已贬出京城，到福建路惠安县任主簿。
可是帝党中人受此挫折，反而愈发英勇，纷纷站出来，向刘太后上书。
天圣七年五月，小皇帝赵祯率领文武百官在会庆殿向刘太后祝寿。本来是儿子向母亲祝寿，很正常不过的一件事情。秘阁校理范仲淹却抓住机会跳了出来，他认为刘太后在会庆殿大模大样地接受赵祯率领文武百官的朝拜之举是“亏君体、损主威”，影响了皇帝的威信，随后又上书给刘太后，请她速速换政于皇帝。结果，刘太后寿宴尚未结束，范仲淹就被贬到河中府任通判。
又过了一个月，翰林学士兼侍读学士宋绶再引唐代故事敦促刘太后分权：“唐先天中，睿宗为太上皇，五日一受朝，处分军国重务，除三品以上官，决重刑。明皇日听朝，除三品以下官，决徒刑。今宜约先天制度，令群臣对前殿，非军国大事及除拜，皆前殿取旨。”
宋绶的意思是说：“在唐朝的时候，唐睿宗李旦禅位于唐玄宗（唐明皇）李隆基，党了太上皇帝。唐睿宗每五天上朝一次，处理涉及的军队国家的重要大事，处分三品以上的高官，批复重刑（古代分为五刑：笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑。其中笞刑、杖刑、徒刑属于比较轻的刑罚，流刑、死刑则属于重刑。）唐明皇则每日都听出朝会，处分三品以下的普通官员，批决徒刑以下的轻微刑罚。现在我们大宋也应该采取类似于当时的制度，让文武百官到前殿拜见皇上，除了军国大事和必要向太后的朝拜之礼外，都在前殿听后皇上的旨意。”
宋绶的话和刘随已别无二致，意思说刘太后，你学学唐睿宗吧，安心地当你的太后吧。日常小事你就不要管了，让文武百官向皇上汇报，由皇上处理就行了。
刘太后听后又是大怒。你们这些无知的官员说的好听，什么小事又皇上处理，大事由哀家决断。你们以为哀家是傻子吗？若是采用你们之言，恐怕朝中今后再无大事了，什么事情在你们眼里都成了只需要皇上处理的小事情了吧？
刘太后当即下旨，把宋绶赶出朝廷。
帝党官员在朝廷中本来就居于少数，又怎么经得起这么消耗？鲁宗道虽然是帝党首领，奈何年事已高，身体虚弱，已经控制不住帝党中这些热血澎湃的年轻官员。他眼见着帝党官员一个一个被刘太后贬出朝廷，不由得又惊又气。终于，当第四位帝党年轻官员秘书丞刘越因“越请太后还政，言尤鲠直”被刘太后贬到岭南之后，鲁宗道虚弱的身体支持不住，当日就在朝堂之上吐血半斗，被送回到府邸后，还没有半日，就一命呜呼了。
鲁宗道一死，帝党失去了最高首领，在朝廷中的声音愈发微弱。
刘太后吸取了丁谓和鲁宗道两位宰相的教训，决心选一个事事依从自己主意的官员来担任宰相一职。再三衡量之后，刘太后选了参政知事吕夷简担任同中书门下平章事。这样，朝堂中再无反对刘太后的声音。
第一百八十二章 疯狂计划（一）
朝堂这些变化通过邸报一宗宗地传到江逐流的耳中，江逐流却对此漠不关心，闭上门来安心地做他的荥阳县丞。太后党帝党，谁胜谁负于他何干？无论他立多么大的功劳，最终也逃不脱被贬谪的命运。
拿江逐流扳倒丁谓来说吧，朝中势力最大的丁谓一倒台，无论太后党人还是帝党人，都从中瓜分了不少好处，获得了比以前更大的活动空间。可是江逐流作为扳倒丁谓的第一功臣，非但没有享受了丝毫功劳，反而落了个从七品承事郎贬谪为八品县丞的下场。
对于太后党人的排斥，江逐流尚能理解，毕竟他是小皇帝亲口封的天子门生，和太后党人也素无往来，太后党人难免会把江逐流视为帝党中的一份子。可是江逐流这次被贬谪到荥阳任县丞，帝党中的官员也无一人为江逐流说话。无论是当时尚在人世的参政知事鲁宗道、礼部尚书晏殊还是和江逐流有着不错关系的秘阁校理范仲淹，竟然无一人为他说话。即使是把表面上是江逐流教习，私下里却称呼江逐流为二哥的小皇帝赵祯，对于江逐流的贬谪也没有提出反对意见，这怎么能不让江逐流心灰意冷啊？
江逐流遂收了满腔报国热血，安心地在荥阳做他的平安县丞。
所谓平安县丞，可一点都不假。江逐流前次在荥阳任县丞两个月其间，屡破奇案，又解决了黄河数万灾民的吃饭问题，江青天之名在荥阳县可是如雷贯耳。当初江逐流接太后懿旨调任山陵使承事郎一职的时候，荥阳百姓都呼天抢地的如丧考妣，家家户户摆着香案，供着长生牌位，阻拦在荥阳县衙门口，不让江逐流离去。现在江逐流重新回到荥阳任县丞，荥阳百姓自然是欢天喜地，笑逐颜开了。有江青天在此，无论是荥阳县本地的歹徒恶棍，还是外地流窜过来的江湖宵小，都不敢轻易在荥阳犯案。一时间荥阳百姓日不关门，夜不闭户，过着安居乐业的温馨生活。
荥阳县治安情况良好，亦无流离失所的饥民，在县务之上，江逐流几乎不用操心什么。偶尔有一些鸡毛蒜皮的小事，早有县尉张保和主簿郭松为他处理停当。在这种情况下，江逐流把主要精力都转在由崔一虎筹办的荥阳新式书院上面。
江逐流首先从儿童阶段入手，仿照后世现代小学的模式开办荥阳县小学。本来按照江逐流原来的意思，为了减少阻力，便于获得世人的认同，打算把荥阳县小学称为荥阳新式少年书院。可是经过从山陵使承事郎重新贬谪为荥阳县丞之后，江逐流彻底放开了，管他什么世人认同不认同，我就是要叫荥阳县小学，关他人何干？
其实江逐流不知道，在北宋时官学系统中已经有小学这个称呼了，当时或叫小学，或叫社学，都是负责对儿童的启蒙教育。只是官立小学，兴废无常，实际上承担儿童阶段的启蒙教育的组织，主要是当时私人兴办的学塾。
按照江逐流的构想，小学中需要设立的课程包括语文、算术、自然、体育等四门功课。那么现在荥阳县小学成立了，首先需要解决的是教习的问题。江逐流现在手头有几万贯铜钱在手，还怕招不来合适的教习吗？
最好找的就是语文教习，直接聘请那些在私塾内担任塾师的老夫子老秀才即可，所授课程自然和私塾内的课程别无二致，主要进行读书、习字以及作文三方面的教学，只是在课时上会有一些调整。
体育教习也比较容易解决。北宋武学盛行，江逐流直接从武学中聘请一些教习过来教授武术，这样既可以起到体育教育强身健体的作用，还可以让一些身体素质好的儿童练得一身好武艺。
算术则稍微麻烦一些。虽然当时能够进行算学启蒙教育的老夫子很多，但是江逐流并不打算在新式小学中推行当时用算筹进行计算的算学启蒙教育。他打算一步到位，直接在小学中向儿童推行用阿拉伯数字和现代数学符号进行的加减乘除的算术教育。所以，江逐流即使招过来教习，还不得不对这些教授算学的老夫子进行再培训。
自然，也就是自然常识，主要是对儿童进行一些科学常识的启迪，这也是新式小学开设的四门功课当中最难聘请教习的一门功课。对于如何招聘这门课程的教习，江逐流心中只有一个模糊的主意，但是究竟可行不可行，只有看看荥阳小学招来学生后，实际讲授一下看看如何。
主意打定后，江逐流就派人四处张贴招聘教习的告示，这告示不仅限于荥阳一地，东到京城汴梁，西到河南府所在洛阳，南至应天府，北至嵩阳县，俱都贴满了荥阳县新式小学招聘教习的告示。
一时间八方雷动，无数得志或者不得志的秀才茂才老夫子俱都往荥阳县城来参加新式小学教习的面试。为什么？因为江逐流出的报酬很高。前面我们也曾提到过，在当时，一个中等县的县丞一个月俸禄不过十贯，江逐流在荥阳县丞任上就是拿这么多俸禄的。
可是江逐流对荥阳县新式小学的教习的开出的价码是多少呢？按照告示上所说，这荥阳县新式小学的教习按照不同的水平可以分为高级、中级、和初级三个级别。其中初级教习每月薪水四贯，并供应麦子两斗；中级教习每月薪水六贯，除了每月可以免费领取两斗小麦外，还可以免费领取半斤羊肉；高级教习每月薪水八贯，除了每月可以免费领取两斗小麦，另外可以免费领取两斤羊肉、二两粗盐、半斤茶叶。这样假如能在荥阳县新式小学担任高级教习，那么生活待遇几乎比一个中等县的县太爷还要滋润，各地的秀才茂才老夫子怎么能不趋之若鹜呢？
告示贴出去后，通往荥阳的水旱两路上都挤满了满口之乎者也的秀才茂才老夫子、武生武举武壮士、道士和尚炼丹师、木匠铁匠泥瓦匠，他们心目中只有一个目的地，那就是荥阳！荥阳！荥阳！
有人就说了，秀才茂才老夫子、武生武举武壮士赶往荥阳这都能理解，那么道士和尚炼丹师、木匠铁匠泥瓦匠赶往荥阳干什么？难道江逐流开办的荥阳新式小学中，也招聘这些人当教习吗？
可不正是嘛！江逐流告示中是招聘各路能人异士，包括木匠铁匠和尚道士，都可以到荥阳新式小学来应聘。一时间荥阳客栈爆满，群贤毕至，聚集了各路好汉各路高才各路神仙。
语文教习的招聘初试工作江逐流交给主簿郭松来负责。体育教习的招聘工作则由县尉张保来主管。江逐流则负责算学教习和自然常识教习的招聘工作。
对于算学教习的招聘，江逐流定下几个原则，第一，年纪一定要轻，年轻人记忆力好，学习能力强，便于掌握江逐流传授的现代数学知识。第二，头脑一定灵活、不僵化，没有门户之间，不会抱住老祖宗的东西一个劲儿的叫好。只有这样的人才能顺利接受江逐流带过来的阿拉伯数字和现代数学运算符号。
按照江逐流的计划，算学教习招聘也不能一步到位，第一轮江逐流要先按照事先定好的标准筛选出一部分初试合格者。对于这些初试合格者，江逐流还要对他们进行统一培训。培训用教材就是江逐流自己编写的，主要引入阿拉伯数字、现代数学运算法则和运算符号，一些基本的数学定理及公理。江逐流打算让这么初试合格者用一个月时间来学习这些东西，一个月后，江逐流将对他们进行复试，从中挑选出合格的算学教习，并根据复试成绩划分为初级算术教习、中级算术教习和高级算术教习，分别领取不同的薪酬。
江逐流相信，对于真正的算学精英，一个月时间掌握一套符号和现代数学体系是足够用了。他们在领会了现代数学概念，习惯了现代运算符号后，再去为新式小学的学生进行算术的启蒙教育，岂不是轻而易举？
自然常识教习的招聘，相比算学教习的招聘就更有难度。在江逐流的计划中，和尚道士炼丹师、木匠铁匠泥瓦匠，都是潜在的自然常识的教习人选。和尚道士炼丹师，这些人整日熬制药物、提炼金丹，一定会了解自然界一些物质相互之间的化学反应。而木匠铁匠泥瓦匠，在实际操作中，会自然而然的利用一些物质的物理特性。他们只要把这些经验中的东西记录成文字，然后向学生讲授出来，当然也等于传播了科学常识。
第一百八十三章 疯狂计划（二）
和尚道士炼丹师之流，整日诵读经文，研修典籍，本身都有相当的文化素养，将自己经验中的一些东西记录下来肯定不成问题。而木匠铁匠泥瓦匠等工匠之流，多数属于大字不识老粗，全靠师傅才用手把手言传身教的方式学习手艺，若是让他们把自己经验中的东西记录成文字，肯定有相当大的问题。所以对于这些有实践经验的文盲半文盲，江逐流还必须给他们配备助手，把他们经验中的精华部分记录下来，整理成手册。
当然，江逐流所打算开设的自然课程却并不全是指望这些和尚道士炼丹师工匠之流的实践经验，他也会编撰一些初级课本，把他所知道的一些物理化学等方面的初级科普知识撰写出来，给这些招聘过来的教习讲授，然后让他们转授给小学的学生作为科�
