东唐再续-第110章
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李曜心中估计，折宗本并不一定是多么看重自己这个人，而是看重自己李克用养子这个身份，或者再包括自己身后这五百兵吧。
但是不管怎么说，人家折兵使亲自来了，李曜也不能怠慢，当下整了整甲装仪容，带着李嗣恩、史建瑭以及五旅旅帅在岸边相迎。
船队渐渐靠近，中间那艘大船船头，巍然站立一位五旬老者。此公身披战甲，长髯飘飘，虽官位不大，只是沿河五镇兵马使，却是颇见威仪，他身后兵马带得不多，只有四五十人，却个个威武挺拔，面对飞腾军这样由老兵组成的军队，也丝毫不见露怯。
折嗣伦在一边道：“李军使，那船头所立之人，便是家严。”
第086章 唯君唯民
李曜面带笑容，远远朝折宗本拱手示意。他所在之处本就处于众人中心，犹如众星捧月一般，折宗本老远便已看见，此时已然能看清岸上李曜的眉目。
他见李曜一袭冷锻战甲，腰佩横刀，丰神俊朗，仪表非凡，更兼举止得体，心中不禁赞了一声：“果是河东名士之望，如此言扬行举，姿容俊美，望之令人心折！可惜老夫膝下无女，否则这等佳婿，谁肯错过？”当下也满面笑容地朝李曜拱手回礼。
李曜笑着对众人道：“诸位，且请随某移步，以迎折公。”说着，就带着麾下诸将迎往那临时搭建的简易码头，折嗣伦在一旁连连谦辞，李曜正要做出这番姿态来，却又哪里肯听？
折宗本见了，忙快步抢先下船。李曜这次却抢先行了个军中礼节，抱拳道：“飞腾军使李存曜，奉河东节度使陇西郡王帅令来援府谷，所部兵马五百二十人，全数在此，请折兵使查验。”
折宗本原本正要客套几句，没料到李曜却首先上来说了这样一番话，微一错愕，立即心中又是一赞：“好个先公后私的李军使。”当下也略微肃然了一下表情，但还是面带微笑：“李军使有心了，犬子与军使同来，兵丁几何，想来也有所知，这人数就不必再查了。此番拓跋氏出兵来攻，沿河五镇兵微将寡，竟要劳动李军使尊步，折某实在惭愧。”
李曜笑道：“折公何故有此一说？拓跋氏如今有两镇节度，括地数千里，拥兵数万众，雄踞河套，虎视关中。而折公治下之地，不过沿河四百里，麾下兵丁不过数千，如此形势之下，面对拓跋氏来伐而面不改色，折公已然是英雄了得。然，夫英雄者，并非逞一时意气，不计成败，率性而为，此等草莽意气，我等为将帅，岂能有之？折公深明其道，请大王发兵相助，于情于理，正是该当，何言惭愧？”
折宗本没料到李曜口才这般了得，这番话看似反驳他，却偏偏正是捧他，而且当真是说到他心底里去了，听得他不禁老怀大畅，哈哈一笑：“人言正阳乃是太白之后谪仙第二，某本以为言过其实，哪知闻名不如见面，此等舌辩之才，老夫驽钝，实在望尘莫及，就不与你相争了。李军使，李副军使，史都虞候，诸位将军，列位远道而来相助府谷，老夫不胜感激涕零，现已在府中略备薄酒，为诸位洗尘。且请上船，到我府谷一醉方休！请！”
李曜等一齐侧身，道：“折公请。”
当下一番宾主相洽，在折家的安排下，李曜的飞腾军上船渡河，到达府谷。
府谷目前地位并不高，从行政的角度来说，只是一个小镇，连县都还不算，这是因为折家原本也属于游牧，归唐一来，尤其是近些年来汉化越发深入，才渐渐变得游牧与耕织相结合，定居下来的人越来越多，连折家自己也在府谷筑城建房定居下来，此地才逐渐有了人气。同时又因此引得不少汉人来此与他们交易，府谷便逐渐形成了一个小镇。
根据李曜的记忆，李克用之后似乎把府谷升格为县了，到李存勖手中，又升格为府州。想来除了折家军的实力之外，府谷本身的发展应该也是其中关键因素。
如今这个府谷在李曜看来，说实话真有些寒酸。此地别说与太原相比，就算与代州相比，也完全不在一个层面，据李曜目测，府谷如今能有代州五分之一大小，就当偷笑了。
这般条件之下，折家的府邸，也难免粗糙。四平八稳地一座府邸，什么雕梁画栋都是没有的，甚至夸张到大门口的两根硕大门柱都没有刷上红漆，就是两根剥皮刨光的大圆木而已。
阿悉结·咄尔看了，不禁笑道：“折公忒地小气，门柱也不漆一下。”
折宗本还未答话，李曜已然偏头斜睨了咄尔一眼，淡淡地问：“咄尔，你家有门柱吗？”
咄尔顿时语塞，他家是典型的牧民，哪有什么门柱，帐篷倒是有几顶
折宗本看了李曜一眼，微微一笑，也不多话，照样客客气气将他们请入，命人上宴。
侍女们首先端上来一盘盘红色鲜果，每人案上各置一盘。李曜从没见过这种果子，不禁有些好奇，拿起一颗仔细看了看。
主席上折宗本笑而不语，折嗣伦却笑道：“李军使可是未曾见过此果？”
李曜点点头：“确实未曾见过，不知此果乃为何物？”
折嗣伦哈哈一笑：“此果乃是野生，某也不知道是否有其正名，左右在这府谷，大伙儿都叫它海红红，或是小果果。”
李曜忽然想起来了，心中一动：“我说这东西怎么这么眼熟，原来是海红果。不过这海红果和后世所见，似乎有些不同，后世说海红果八百年前定种，算起来唐朝末年时，海红果似乎还没有完全稳定基因？”
他这边走神，折嗣伦却是兴致颇高，似乎对这府谷的特色野果颇为自爱，又为李曜说起海红果的传说，道：“传说在很久以前，河套地区出现大旱，尤以晋西北之府谷为甚。接连数月，滴水未降，田地干裂，庄稼枯死，人们到处找水。村民中有善雨者便组织大家到龙王庙求雨。然而几天过去了，龙王就是不肯降雨。这时，河神的小女儿海红，动了恻隐之心，看着牲畜和人都快熬不住了，她心急如焚。海红先去求河神降点雨，河神坚持说没有龙王的旨意，他不能降雨。海红见没有说服父亲，便决定私自降雨，一连下了几天雨，庄稼返青了，人畜也有水吃了，大地恢复了生机。人们非常高兴，以为是龙王降雨，就去龙王庙祭祀感谢。龙王得知，惊诧莫名，吾未准雨，何故有雨？经过查问，原来是海红降雨，不禁龙颜大怒，立即将海红召来，说她违抗天意，私自下雨，罪当凌迟。于是钢刀飞舞，海红的血肉一片片洒落在了河曲大地上。第二年春天，人们发现，凡是海红血肉洒落之处，都长出了一株株的小树，到了秋天，树上缀满了红莹莹的小果因此，府谷之民，便将这果子叫做海红红。”
李曜听了，也不禁感叹几句。他自然不是相信这种传说，只是这种传说之中所反映的一种思想，让他感慨。龙王不肯降雨，河神的女儿私自降雨以救百姓，老百姓感激了海红，却也没有人敢去质疑龙王，海红下雨之后，人们居然第一反应就是去感激龙王。
这不就是中国老百姓无数代人心思的体现？君，高于一切，虽然口里说“民为贵，社稷次之，君为轻”，然而事实上，君甚至高于万民。君的命令不对，河神不敢质疑，百姓深苦其中，也不敢质疑！反倒是期待着一位善心大发女神，那位河神的女儿以生命为代价给他们一场豪雨。
虽然，此后百姓记得了这位女神，可是，这位女神是真的需要为此牺牲自己的吗？如果天下的河神都敢反对龙王的错误旨意，如果天下万民都不再给龙王任何供奉，如果
这一切还是这样的结局吗？
一个小小的神话传说，折嗣伦随口提起的一个小小故事，竟让李曜忽然生出一股豪气。
纵然帝制还远远没有走到头，可我既然穿越千年，来到这个盛唐余晖将尽的世界，就不该全无建树，庸碌一生。我也许无法给唐末的人民带来真正的民主，无法改变历史车轮滚去的方向，但我总要尽我所能，让天下所有臣民，不再盲从甚或屈从于君王的意志！
唯民，不唯君！
他突然想到，“文死谏”远比“武死战”要难。
当一个将军在烽烟中勇敢地一冲时，他背负的代价就是一条命，以身报国，一死了之。敢将热血洒疆场，博得烈士英雄名。而当一个文臣坚持说真话，为民请命时，他身上却背负着更沉重的东西。首先可能失宠，会丢掉前半生的政治积累，一世英名毁于一纸；其次，可能丢掉后半生的政治生命，许多未竟之业将成泡影；再次，可能丢掉性命。
然而更可悲的是，武死，死于战场，死于敌人，举国同悲同悼，受人尊敬；文死，死于不同意见，死于自己人，黑白不清，他将要忍受长期的屈辱、折磨，并且身后落上一个冤名。这就加倍地考验一个人的忠诚。唯民不唯君，忧国不惜命。朗朗吐真言，荡荡无私心。唯民则忠，唯君则奸。“社稷为重君为轻”，真正的忠臣，并不是“忠君”，而是忠于国家、民族、人民。
他突然想到五代一位名人，那位历四朝十君，拜相二十余年的长乐老冯道。
在中国，无论古今，最容易挨骂的文人，是有变节行为的文人。在这方面，人们往往爱把文人和女人联系在一起。欧阳修编《资治通鉴》，曾大骂冯道为历代奸佞之最，其中就举了个贞妇的例子，于是王凝妻李氏名扬千古。后人在论冯道时，也不由自主地想到了著名的花蕊夫人和李清照。李曜当年读史读到此处，颇觉好奇，便仔细查了查冯道究竟做了哪些伤天害理丧尽天良之事，居然能成为“奸佞之最”。
结果，勉强能算昧良心的事有两件：
后唐明宗李嗣源死后，闵帝即位，潞王李从珂发动了一场兵变，皇帝逃跑了。做为百官领袖的冯道带着人去迎潞王，急急切切地要写劝进文书。就是说这位皇帝没死，那位想做皇帝的人还没来也没表示要做皇帝，冯道就先想着“劝进”了。他的要求当时就被一位忠诚的卢导先生给正颜厉色地顶回去了，冯道“红着脸”说了一句“事当务实”。结果，潞王假惺惺做了一些姿态之后，果然做了皇帝。
把幽云十六州献给契丹人的后晋儿皇帝石敬塘，非常信任冯道，临死的时候，让小儿子石重睿出来拜见冯老先生，还把孩子抱着放在冯道的怀中，大有刘备托孤给诸葛亮的意思。结果石敬塘死后，冯道认为天下太乱，国家应该立长君，就没按石敬塘的意思来，自做主张地立了年长的石重贵。
从这两件事能看出来，冯道对皇帝是很不够意思的，至少可以说他不忠。但是这又能说明冯道头脑清醒，知道大局，另外他还老实得可爱，有啥说啥，不做姿态。他劝潞王做皇帝，是觉得得潞王比闵帝强，而且以当时的情况，潞王不做皇帝已经不可能了；他废幼立长，也是为了后晋天下的太平，如果立了小皇帝，马上就会乱。所以李曜一直觉得冯道这两件事也不能说是错，他说的“事当务实”，这话确实是有道理的。
冯道面对复杂的政治情况“依违两可”也是常有的，这不是因为他滑头，而是的确不是那块材料。他自己也清楚这一点，常说自己是个书生，不懂得军国大事。石敬塘有一次问他“军谋”之事，他说：“征伐大事，在圣心独断。臣书生，惟知谨守历代成规而已。”石敬塘听了很高兴，认为冯道老实。当时还有很多人也清楚这一点，有人曾对石重贵说：“冯道承平之良相；今艰难之际，譬如使禅僧飞鹰耳。”于是石重贵就不再难为冯道做宰相，另给他派了清闲的官职。
说冯道贪图禄位，也不全是事实。后唐潞王在位的时候，冯道位至司空，执政的卢文纪不知道司空该管什么事，另外还想排挤冯道，就想让他掌管祭祀扫除，冯道听了，很坦然地说：“司空扫除，职也，吾何惮焉。”后来卢文纪自己觉得太不合适，也就算了。后晋石敬塘称帝时，冯道得宠，权力很大，但他自知不是相才，就称病求退，躲在家里不上朝，石敬塘派儿子石重贵去请他，说：“来日不出，朕当亲往。”冯道没办法，只得硬着头皮干下去。
像冯道这么一个书生，能在五代这样的乱世活下来，并历朝历代地做大官，确实是个异事。后唐明宗时他开始做宰相，完全是误打误撞，凭了一时的运气。当时朝臣们推荐宰相人选，争执不下，明宗李嗣源说：“宰相重任，卿辈更审议之。吾在河东见冯书记多才博学，与物无竞，此可相也。”就这样，冯道捡了个宰相做。然而他也没有让李嗣源失望，君臣们一起，干了不少好事。
就连大骂冯道的司马光，在其留下的文章墨宝中也曾这样记载：
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