梦里桃源-第190章
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中心，能在此坐镇的活佛，也是在当地比较有影响力的得道僧人。
眼前这个代表老活佛出门迎接的当代活佛，吴道从其对修士的感应中，就发现这位活佛的道行也不错。能跟一般的先天中期高手相提并论，虽然没有交手试探过。但对于这位活佛的心神境界，在吴道的金丹初期探测下，还是一览无疑。
面对这位有问必答的活佛，吴道在开始进入地宫的地道时，也就没有过多询问。他很清楚，这种不对外人跟普通僧侣开放的密道，如果不是有人带路。就算他想要找进来，也不是一件容易的事情。
因为，吴道在跟随这位活佛的时候，发现这地宫的规模十分庞大，里面的巷道也是纵横交错。如果他没有猜测错误，布哒拉宫下面的红山，怕是全部被挖空了。不然，这地道两旁的石壁颜色都呈现着红山石头的色泽。
等到吴道跟着这位活佛，走了好几段下坡的通道后，才真正的走入到最底层的地宫中。让吴道感叹古人建筑技术之高的是，这至少有近百米高度的地宫中，竟然感受不到一丝令人压抑或者潮湿的感觉。似乎走在这地宫中，除了见不到阳光外，几乎跟外界没有什么区别。
正当吴道感叹这地宫的规模，一点不亚于山上的宫殿时，在一个看上去如同佛室的地方，吴道看到了一个正在对自己微笑的老僧。从老僧显露出来的苍老容颜，以及那一身的深厚修为，吴道就知道他见到了正主，一个据说活了两百多年的老活佛。
从心神的感应中，吴道惊讶的发现，这位老活佛的心神境界竟然也突破了先天巅峰境。这还真是他第一次，看到有金丹境心神的修士。因此，在这位老活佛面前，吴道还是显示出应有的尊敬。
‘汉江修士吴道，偶然经过宝地，因有一事请教特来打扰。扰了活佛前辈的清修，吴道再次表示谦意。’
面对态度如此诚恳的吴道，老活佛很慈详的道：“道友客气了，老僧我活了二百多年，这还是第一次看到真正的修仙者。
看来‘天道已绝，仙路难寻’的诘言，并非那般的真实。吴道友能以半甲子不到之数，就有如今雄厚的实力，胜过老僧百倍啊！如果不是老僧不便外出，应当亲身相迎才不失我教之礼啊！”
站在老活佛身边的当代活佛，听到吴道竟然是修仙者时，整个人也显得有些惊讶。要知道，华夏修行界一直传言天道已绝，再无修仙者生存的诘语。但此时此刻，竟然再次出现一位修仙者，那是否意味着，他们修行者的春天要到了呢？
陪着这位老活佛客气了一番之后，老活佛将吴道请到了自己修习的密室，看着整个密室只有几样普通的生活用品。就连一般人必备的床铺，在这里吴道都没看见。尤此可见，这位高僧人真正的得道高僧，能够为了钻研佛法甘守清贫寂寞与这地宫百年啊！
为了招待到访的吴道，当代活佛自然充当起给两个泡茶的服务生，给吴道泡了一杯带有西强特色的酥油茶。结果头一次喝这种茶的吴道，还真有点不太习惯，尽管他清楚这是人家招待客人的礼仪。
只是在吴道看到这位老活佛，虽然精神头不错，但脸上代表修士的死气已经呈现了不少。就清楚这位老活佛，恐怕能够存世的时间不长了。
难得见到这样一位真正的得道高僧，吴道也不想看到其这么快的坐化。要知道，如果能给这位老活佛一个机会，他未尝没有一探金丹的机会。在喝完当代活佛沏的酥油茶后，笑着道：“活佛前辈，你不介意我用自己的茶叶回赠一下两位的盛情款待吧？”
对于吴道的反客为主，老活佛那双充满智慧的双眼道：“这当然没问题，说实话老僧对于你们修仙一族宝物奇多，也只听闻从未见过。今日难得有幸一尝仙家宝茶，应该是老僧跟小徒的荣幸才是。”
见老活佛都这样说了，当代活佛自然不敢多说什么，很快他就看着吴道。双手抖了几下，一套精致的泡茶工具就出现在他的面前。随着吴道用玉盒装着的茶叶打开，当代活佛才知道，相比他用来招待吴道的酥油茶，眼前这位修仙者的茶叶，才是真正的灵茶。
因为有了育灵球里的小水潭，吴道直接从小水潭中取水泡茶，随着第一壶茶水泡好。吴道望着老活佛，略有期待的目光，很快将几滴具有改善人体机能的灵泉水倒了进去。至于当代活佛跟他自己的茶杯里，则每杯滴了一滴。这也算是投桃抱李！
看着吴道没说什么，把这么珍贵的茶水送到自己面前，老活佛感叹道：“想必我现在的情况，也难逃吴居士的法眼。当年师尊坐化前告诉我，我能否证得菩萨大道，一切都有待于重遇仙缘。原本以为，这句批言今生无法再实现，结果上天还是让老僧真的遇到了居士你。
虽然居士没说什么，但老僧非常清楚，不论这灵茶还是茶水，恐怕都不及居士最后加的几滴灵液吧？初次见面，受居士如此大礼，受之有愧，受之有愧啊！”
老活佛的话把吴道说的反倒有些不好意思，不过他很快接话道：“既然活佛的师尊当年已经算到，我与活佛有今日之缘，活佛又何必拘于俗礼呢？对活佛而言，这几滴灵液能够让你重新获得生机，假以时日我相信活佛未尝没有证明，证的菩萨大道。
况且我等下还有些事情，需要请教活佛，这小小意思即成全你我的缘分，又不至于让我觉得愧欠活佛，一举两得的好事，活佛又何必心存愧疚呢？”
听到吴道刚才加的几滴绿色液体，竟然能让师傅有机会再重获新生，连证的菩萨金身都有可能。一直为师尊大限当至而自感无力回天的当代活佛，激动之下起身恭恭敬敬的给吴道磕了三个响头，以这种尊贵的礼仪感谢吴道对其师尊的大恩大德。
面对当代活佛的感谢，吴道也没有过多推辞，他很清楚修士对于人情这种东西，是最怕欠下还不了的。因此，能让这两位活佛心中少一些愧疚，吴道觉得也很不错。反正，他做的好人好事也不至这一件了！
见吴道似乎真的是出自真诚，老活佛也很清楚，只要他还是人就不会拒绝这种馈赠。很快跟吴道说了声‘大恩不言谢’，就喝干了加了料的灵茶水。随着茶水进入喉咙，老活佛就发生那些充沛的灵气，正在迅速的改变着他的生理机能。
以至于他觉得需要花点时间炼化一下时，跟吴道告罪一声就在原地打坐修炼起来，将这灵泉的功能发挥到极限。令他原本到了极限的身体机能，能够重新恢复生机。只有恢复了生机，假以时日他未必没有进阶菩萨金丹境的可能。
相比一些先天巅峰境的武者，卡在这里迟迟未能突破，并非其修为不到基础不牢。更多的都是武者修炼偏重于肉体而忽视了心境，眼下老活佛的心境已经到达了金丹境，差的不过是肉体的进阶。
因此，他才能活的比普通的先天巅峰境武者长，突破金丹境的机率也同样比别人高。当然，要是没有吴道今日的馈赠，或者不久的将来他也只能坐化于这地宫之中。
清楚自己加点料有点足，老活佛这个修为炼化灵力也需要一点时间，吴道将注意力转到当代活佛身上。陪着他品着灵茶的同时，也象其打听着有关于西强的仙道传说。当然，在西强这个地方，真正流传广泛的则是有关于佛道秘境的传说。
这个与当年修真者，同样毅立于修道界的修炼体系，此刻同样消失在浩瀚的历史长河之中。在上古时代，这些修佛的高手，能证得菩萨金身的不少，就连罗汉果位的高手也同样存在。可现如今，这样的高手同样成为了传说，令很多了解修佛历史的现代僧人们，也是婉惜不已。
最富有传奇色彩的佛教传说，无疑就是现代人编写成小说的香巴拉传说。这个出自于佛道典籍的佛教圣地，至今却没人得窥真容。这也成为类似于当代活佛这些修佛之人，也为之心存向往的修佛圣地！
第279章 佛骨舍利的来历
以少数民族人口居多的西强，其特有的地理位置跟民族风俗，让这里的强民几乎都了解佛教文化。那遍布全境的大小寺院，就足以说明佛教文化在此盛行的深入人心。其政教结合的政权制度方式，直至解放后才渐渐减少。
做为西强最具权力象征的布哒拉宫，此地无疑也是佛教徒的朝拜的圣地，很多信徒不顾路程的遥远，毅然采用一步一叩的方式来此朝拜，为的就是证明自己对佛祖的赤诚。这种狂热的宗教信仰，在内地已经看的很少。
因其平均的海拨都在四千米以上，也让西强拥有‘世界屋脊’之称，号称最接近天空的地方。也让生活在这里的人，相比内地的人都要黑一些。那经常暴露在太阳下的皮肤，也比一般人要显得粗糙红上许多。
西强这块渐渐为世人所推崇的净土，因其地方人稀跟很多地方普通人根本没办法抵达。相比内地经济高速发展，带来对环境的恶劣破坏，这里独特的地理环境，让越来越多的人向往这块尘世中的净土。同样也让这里充满了神秘的色彩！
从当代活佛嘴中听到的香巴拉传说，在吴道看来也未必就是空穴来风。单单眼前这座据说是当年吐蕃统治时期修建的寺庙，很多构建就不是普通人所能设计构建出来的。
而且在吴道看来，竟然修真者渐渐从地球上消失，那么这些高深的修佛者，在渐渐失去了生存的土壤后，离开这里也很有可能。至于这个西强佛修者的圣地，吴道更愿将其想象成，类似于昆仑派这样搬离了地球前往不知名地的佛道大派。
听着当代活佛讲述着，有关于西强佛教跟中原佛教的不同，吴道才突然知道，原来这佛教也有无数的分支。各个分支采取的礼佛方式都不太一样，但归根到底他们信的都是佛。跟古时修道的人一样，他们同样会为了争夺信徒而大打出手。
只是相比中原之地道教文化的昌盛，这里则成为佛教文化的统治区，在这里很难看到，有修道院的存在。从这一点也可看出，古代华夏的修佛者，会将这里做为总部所在地，也是很正常的一件事情。
就在吴道静静的听着当代活佛讲述这些事情时，老活佛已经炼化好那杯灵茶的灵力，觉得浑身都轻松了不少。他自己也感觉，原本即将到来的坐化时间，似乎也有此模糊了起来。这意味着，短时间内他不用再担心坐化的危机了。
看着老活佛结束修炼，吴道也用心神观察了一下，发现那些浮现与脸上的死气果然消退了不少。这意味着，只要接下来这位老活佛，能够突破至菩萨境。或许他的寿命又可增加几百岁！要知道，金丹的大限可有五百年，这些礼佛的家伙不出意外，恐怕能活的越久。
既然好处已经送了，吴道陪着老活佛聊了会佛道修炼的方式有何不同之后，很快就道：“活佛前辈，此次我特意来拜访，实则是在游历中得人赠送一枚高僧佛骨舍利。
据送我的村民讲，是一个在他村中圆寂的喇嘛，为感谢其祖父替其艹办后事所送。因其对我极有大用，但我更想清楚这枚佛骨舍利的来历，因此还请活佛前辈赐教。”
听到吴道手中有一枚佛骨舍利，老活佛无疑也很好奇，到底是什么佛骨舍利，连吴道这样的修仙者也会感兴趣。
只是当他看到吴道取出来的佛骨舍利时，突然发现其散发出来的气息，跟他修炼的佛法气息一般无二。由此可见，这应该是他们西强佛教某位高僧坐化后保留下的佛骨舍利。要不然，上面的佛法气息不会如此浓郁。
清楚这是佛道前辈的遗骨时，两位活佛都很恭敬的给舍利磕头后，老活佛才显得极其慎重的从吴道手中接过佛骨，仔细的端详起来。等到他发觉这佛骨中蕴含的佛法，确实跟他一脉相传时，也很好奇到底是那位活佛坐化留下的遗骨舍利。
想单凭一枚佛骨舍利就想确认生前的高僧身份，无疑也是一件非常困难的事情。但活了二百多年的老活佛，自问只要了解的清楚一些，他还是可以推断出，这舍利生前的高僧到底是谁。毕竟，能修炼出如此上乘佛法的高僧，无一不是西强佛教的嫡系弟子。
当吴道把发现这枚佛骨的位置，以及那座破旧喇嘛庙的大概布局说了一下，老活佛还在推测时，那位当代活佛突然插话道：“师傅，你说这枚佛骨舍利，会不六世活佛坐化所留？当年满清皇帝以废立之名押解他进京，虽然传言活佛坐化于青海湖。但当年六世活佛佛法精深，岂会因染病而亡呢？
如果当年六世活佛没有在青海湖坐化，而是真的选择了离开，会不会真的躲到了京城附近隐居避世，以此躲避满清的追捕。不然，在那满清的龙兴之地附近，出现这么座喇嘛庙。根本就不太可能啊！
况且那座喇嘛庙的布置坐北朝西，中间还设有一个礼佛台跟圣水井，不正是当年六世活佛修
