直播之工匠大师-第251章
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因为对方约定的时间是两个月以后，刚好他想留下来看看铁画的发展。
在他的指点下，汤叔在街上开了一家铁画店。
开业这天，应轩终于赶了过来。
他这趟来，按照陆子安的吩咐，带来了很多玉。
都是上等的美玉，每一块品质都极佳。
“师父……”应轩小心地看着陆子安的神色，想看出点什么来：“您对玉厄，有了头绪吗？”
这几天他回了长偃之后，有和陆子安手机联系，前面发生的事情他也都已经了解。
看着陆子安眉宇间淡淡的忧虑，他很是担心。
正把玩着一块碧玉的陆子安看了他一眼，摇了摇头：“暂时没有。”
虽然戒虚大师给的指引是芜湖，来这里以后，也见识到了铁画那种独特的美。
但是他并没有发现，铁画和玉相交的点。
怎么说呢。
一个玉，一个铁画，两者虽然都是传统工艺，但其历史意义完全不在一个层面上。
铁画的价值，主要体现在手艺上。
它以国画为蓝图模版，并没有新的创作。
在表现力上，铁画是不如玉雕的，它在创新之前，唯一能吸引人注意力的，依然是国画中的精髓。
它的艺术性不够高，表现力就有所欠缺，加上材料的限制，让它难登大雅之堂。
所以陆子安想将它的道路扩展，让它重焕新生，便使其与石艺相融合。
目前来看是非常圆满的，至少汤叔接到的定单已经排到了下个月。
这是个好兆头，说明他的研究方向没有错。
但是这和陆子安目前研究的第三次玉厄，却仿佛没有一丝关联。
这个发现，让陆子安有些疑惑。
“师父，我觉得……”应轩有些犹豫地看了看他，谨慎地道：“我偷偷和你说啊，你别告诉戒虚大师我觉得，他一个和尚，哪懂得玉啊，没准是瞎说的呢！”
说这话的时候，他心里是很忐忑的，甚至做好了挨骂的准备。
但出乎意料的是，陆子安没什么太大的反应。
“师父……”
“戒虚大师……”陆子安以手支额，淡笑着看他：“你觉得他会是一个欺世盗名之徒吗？”
应轩跟了陆子安这么久，看他这模样就知道他没生气，想了想，拎了张椅子在他对面坐了下来，压低声音：“我说实话啊，我其实觉得佛语还挺玄妙的，但是和尚就没什么稀奇的了，这不有句话是这样说的嘛，乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出山圈钱……什么的。”
后面的话越说越低微，因为陆子安的目光越来越凌厉。
“胡说八道。”陆子安拿起一纸卷起来的纸筒，直接敲他头上了：“这种话一听就知道是假的，道教佛教都已经是华夏社会不可或缺的一部分，两者各有优劣，不过是挑拨两教关系的而已，听听就行，你还真当真？”
摸了摸脑袋，不疼，但是应轩表示很疑惑：“这……我听很多人都这么说……”
“你知道佛教是什么时候盛行的吗？”陆子安没好气地看着他：“事实上，佛教是一个世界性的宗教，并且只有华夏的佛教在儒家文化为主流的统治下才变得温和，五胡乱华，华夏大地一片战乱的时候，佛教才盛行起来。”
“……那道教呢？乱世道士都下山了，肯定更加兴盛吧？”
“恰恰相反。”陆子安淡然地道：“乱世是什么？就是民不聊生，命如草芥，这时候的人们都已经不奢求能活着了，只敢奢望来世安稳，哪里还会信道教？
盛世才是道教发展的机会，贞观盛世大唐崇道，全真道当年也是在金朝大定年间出现，于金朝的“明昌之治”时发展起来的，后来的龙门中兴也是在清初的承平之世。”
南朝为战乱之世，但却有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”等诗的流传。
而《新唐书·百官志》崇玄署中记载的数据可能更直观：“天下观一千六百八十七，道土七百七十六，女官九百八十八。”
更有“寺五千三百五十八，僧七万五千五百二十四，尼五万五百七十六。”
“道教和佛教，自有其独特的处世之道，它不在于道、佛兴盛的程度，也不在于有多少人信仰，而在于尊重。”陆子安语重心长。
认知出现偏差是一件非常严重的事情，他不希望应轩走偏。
没有读过很多书，更没学过这些历史，应轩的文化素养是靠着挤时间偷背的各种古诗词来填补的。
因此，他对陆子安的这些引经据典，听得一知半解。
金朝？大定年间？南朝又是什么时候？
应轩一个头两个大，感觉听天书一样的。
看着他一脸茫然，陆子安叹了口气：“等过阵子，我会去燕大讲课，到时你也去旁听一下其他老师的课程。”
“好哒！”应轩一脸激动，兴奋不已。
哇咧，大学哎，他才初中毕业，没想到今生竟然还能摸到大学的边。
陆子安看着他的笑脸，恍惚看到了他身后的尾巴。
这要再加两只耳朵，妥妥的一哈士奇……
“哎，对了。”应轩回过神来，眼都不眨地看着他：“那师父，你是信佛吗？还是……”
“我都信，也都不信。”陆子安气定神闲地继续看玉：“万法归宗，只是修的方法不同，达到的境界却是相同的。信佛信道讲究的都是一颗心。只要修心，信和不信区别都不大，何况信佛还是道呢。”
这样嘛……
应轩若有所思：“嗯，我明白了……”
“走吧，汤叔应该要开门了。”陆子安手里的玉已经把玩得温热，因其小巧精致，很是舒适，便没把它放回去。
出门之前，他顺手戴了顶帽子，戴了副眼镜。
今天太阳很大，他一身休闲装在人群里也不明显。
此时的大街上，一扫前几日的清冷空寂，到处都挤满了人。
大部分都是远道而来的游客，一个个兴奋地举着手机到处拍照。
芜湖铁画虽然式微了，但是芜湖的风景还是非常好的。
尤其长街两边都是古色古香的建筑，不比一些刻意留存的古镇差。
走到铁画铺前，汤叔正站在门口引颈眺望。
看到陆子安两人，他眼睛一亮，急忙一挥手。
鞭炮噼噼啪啪地响了起来，汤元站在门前，用力一扯。
伴随着一声清脆的裂帛声响，门头上盖着匾的红绸被扯了下来。
【铁画轩】
周围许多人在鼓掌，汤叔有些紧张，但因为曾经开过店，倒还是掌得住。
“感谢大家前来捧场……”汤叔朝人群拱拱手，努力背诵着邹凯给他写的词。
陆子安从侧门走了进去，没打扰他。
一整面墙全都是铁画，给人的震慑感是非常强烈的。
至少，应轩一进门就被惊呆了，欣喜不已地欣赏着这些作品。
正看着呢，汤叔带着一大群人走了进来。
应轩还没来得及反应，就被人拦住了：“哇，你就是小轩轩吧！我是你的粉丝吖，来，我们拍张照，茄子！”
“还有我还有我，小轩轩，陆大师有来吗？”
“……”
已经进了后面房间的陆子安从窗口扫了眼，唇角带着隐约的笑意，目送应轩被人群淹没。
“嘿嘿，安哥你不去救小轩轩啊？”邹凯从后面冒了出来。
“要去你去。”陆子安瞥了他一眼，在桌边坐了下来。
邹凯倒了杯水一饮而尽：“嘿嘿，我才不去呢！我可是个随波逐流的男人！”
说这话的时候，他露出一脸笑容，手做的动作却不是上下起伏，而是左右摇摆。
看着他这笑，陆子安就知道准不是什么好词，加上他的动作，还有什么不了解的？
陆子安眉眼沉静，放下杯子，拉开门，一脚把邹凯踹了出去。
动作行云流水，邹凯还没反应过来就被他的一众粉丝发现了，立即被围了个水泄不通。
邹凯以极不雅的姿势从地上爬起来，偏偏还要顾及着形象，各种痛苦。
这一闹腾，一直到中午吃饭时分，汤婶汤元才总算是来了后边。
大概是太热了，加上店里没开空调，汤叔打铁的时候，热浪滚滚，很快的，店里没人了。
陆子安走了出去，站在一边看着汤叔打铁。
铁画，玉厄。
这两者，会有怎样的碰撞呢？
他安静地思考着，手里无意识地把玩着那块光滑的玉。
一直瞅着他的汤元早盯上了他手里那块亮闪闪的石头，他这两天在陆子安送来的岩石里发现了很多这类石头，还挺好看的。
他走过去，嬉笑着伸手去拿：“陆大师，能不能借我看一下……啊！”
陆子安本来就是拿在手里盘着玩，又没用力捏紧，玉石极为光滑，他这一拍，玉石竟然直接从他手中滑了出去。
咯嗒……
伴随着一个漂亮的弧线，玉石轻轻巧巧地落在了炉子的火堆上。
玉石毕竟脆弱，虽然没裂，但那块漂亮的碧玉眼看着泛出了浅浅的白。
汤元的脸色刷地白了。
第416章 言念君子；温其如玉（）
看着那块玉，汤元想都没想，直接伸手去捡。
陆子安连忙拉住他，喝斥道：“发什么疯！手不要了？”
一旁打铁的汤叔也傻眼了，不知道如何是好：“这，这可咋办？”
“没事。”陆子安扫了一眼，拿起旁边的铁钳子，轻轻将那玉夹了出来。
他一个眼神扫过去，应轩已经反应过来，连忙取了个碗过来：“师父，放这里面吧！”
“嗯。”陆子安轻轻将玉放到了碗里。
碧玉落于瓷碗，发出清脆的声响。
虽然沾了些灰烬，玉的颜色也褪了一大半，但是还是很好看。
陆子安目光定在玉上，伸出手：“筷子。”
啊？筷子？
虽然不明所以，但邹凯还是迅速到里头拿了双筷子出来：“给。”
伸手接了筷子，慢慢翻动着玉。
原本通体碧绿的玉料，那种纯粹通透已经消失不见。
它的底部泛着白，中间由白到绿的渐变非常清澈。
难得的是，现在慢慢凉下来，这玉本身的绿意竟然未褪，正面青翠欲滴。
“对，对不起……”汤元脸色煞白，额头冷汗滚滚：“陆大师，我不是故意的，您这玉，值多少钱？我，我我赔给您……”
汤叔一巴掌糊他后脑勺上，无比诚恳地看着陆子安：“真的对不住，陆大师，汤元他就是毛手毛脚的，您一定要说实价，这钱一定得赔给您。”
但是陆子安却根本没看他们，他翻来覆去地看着这块玉，越看越心喜。
二人不由惴惴，胆颤心惊地看着他。
终于，陆子安开口了：“听说过天燎吗？”
“啊？”
不止汤叔他们傻了眼，连应轩都不解地皱起了眉。
“《史记·封禅书》中曾经记载过，每当重大节日或者举行仪式的时候，皇帝会对天、地、山、川进行祭祀。”陆子安唇角微微上扬，声音沉静：“分别称为：天燎、地瘞＇yi＇、山悬、水沉。”
“祭天仪式……”邹凯微微皱眉：“国之大事，在祀与戎？”
他这次培训的时候，有认真研习过华夏古典文化。
陆子安愉快地看了他一眼，点点头：“对，其实自古以来，这种仪式还挺多的，比如春正月天地合祀、孟夏常雩大祀、仲夏大雩大祀、冬至祭天大祀，除却这些四季之祀，还有升配、告祭等典礼，每种祭祀的供品都各不相同。”
他夹起那块玉，神情颇为愉悦：“人们在祭天告神时常以“玉”为媒介，这种用火来烧玉圭或者其他玉礼器的仪式，则是祭祀中最重要的一环，文献中称为——“天燎”。是古代对上天祭祀的一种礼仪。”
应轩听得很认真，脑海中仿佛浮现出一幅庄重的画面。
皇帝出行，必然是仪仗在先。
大驾队列中，最前列的是四头大象，这叫导象，后面再跟五头大象，这叫宝象，因为身披珠宝做成的垫子，上面还要背上宝瓶，宝瓶里放着火绒、火石等，这是满洲旧俗中的必需品，祭祀时抬出来，以示不忘本。
后面是乐队，然后是金辂、玉辂、象辂、革辂、木辂五种豪车，后面又是180人的乐队。
后面才是皇帝正式的队伍，浩浩荡荡，绵延数里。
皇帝持玉圭作祷告，态度虔诚，祷告完毕，便将玉圭投入火中，代表仪式的完成。
“天燎的历史可以追溯到女娲时期。”�
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