重生之神级备胎-第207章
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但是在这之后，苏晨更是使出了自己的所有实力，终于在晋级赛中，又过关斩将、一路披荆斩棘。终于是众望所归的，赢得了杨昆战队的冠军。
这也预示着，他将要代表杨昆战队，来进行最后决赛的争夺。
而在这期间的比赛过程中，也是让人看得非常的过瘾。
好听的歌曲，用心的演唱。
也都是成了好声音的舞台上，一道道靓丽华美的歌唱盛宴。
而在经历了为时近一个半月的淘汰赛制，终于是在九月份的中旬，迎来了最后的决赛。
回望当初，从三十二位歌手，到现在的寥寥四位歌手，更是经历了一轮轮严酷而又近乎于苛刻的选拔、淘汰。
当然在那些淘汰的歌手，依依不舍的离开舞台的同时，也是将整个赛事推向了新一轮的巅峰。
而关于华国好声音的赛事，也是引发人们很多的关注，在网络上各大话题排行榜上，也都是居高不下。
大家都是非常关注这场音乐的盛大赛事！
而在眼下，要说还有什么综艺节目，能够和华国好声音相媲美的话。
那么就要算的上是，在湘西电视台热播的百家讲坛》
&中添品三国这档讲坛类的介于学识和综艺娱乐之间，兼具文化科普以及偏娱乐的表现形势。也是在收视上一火再火。
而且更是有着不俗的口碑，渐渐地成为了人们茶前饭后的一大重要谈资，人们也是对易中添品三国，十足的津津乐道。
三国这一主流的历史文化，又是在这个时刻，强势的回归到了人们的视线中：
易中天：
今天这一集我们讲曹操的用人之道，用人之道是曹操的成功之道的重要内容。陈寿的三国志为曹操做传，最后有一段总结，这段总结陈寿表达了这么一个意思：第一点，战胜袁绍是曹操一生中最重要的成功；第二点。曹操为什么能够战胜袁绍呢？两个原因。第一是曹操精于谋略，第二是曹操善于用人。这是三国志的作者陈寿给曹操一生做的一个总结，可见用人之道对于曹操来说是多么地重要。其实所谓用人之道，无非两个问题。第一个问题是用什么人。第二个问题是怎么用。我们今天就讲用什么人。下一集我们讲怎么用。我们还是要来比较一下袁绍和曹操，在这两个问题上袁绍和曹操都是不一样的。
曹操的用人政策一：名至实归更重实际
第一种关系就是“名与实”。我们知道，世界上有名人。也有能人，名人和能人它不是一个概念，有名的他不一定有能耐，有很多人有能耐他可能不一定有名声，他可能默默无闻。那么你在招揽人才的时候就有一个选项，你是要名人呢，你还是要能人呢？曹操的政策是什么呢？名至实归，更重实际。这个话怎么讲？曹操他很清楚地意识到，自己要成就一番事业，必须有很多很多的人来帮助他。而且相比较而言，曹操的条件是比较差的，政治资本是不如他的对手的，比如袁绍，他有一个庞大的家族作为支持，比方说孙权，他有父兄留下一片现成的基业，比方说刘备，当然也没有什么本钱，但是他自己弄出一个来，刘皇叔，他至少有一张可以骗人的名片，曹操有什么呢？一说起来，太监的孙子。我们知道在东汉这个时代它是很重名的，因为自从汉武帝独尊儒术以后汉代便以名教治天下，我们读孔子的书知道，孔子的学生问孔子说，先生如果做了官，第一件要做的是什么事？孔子说，必也正名乎。所以在这样一个时代名是很重要的，曹操明白这一点，所以他希望争取当时的豪门世族、社会贤达、社会名流这样一些人能够来支持他。
曹操的用人政策二：德才兼备唯才是举
曹操要处理的第二个关系，德才关系，“德与才”的关系。这个问题也是我们历史上长期以来争论不休的一个问题，就是当一个人才他的德和才不能兼备的时候，哪个是熊掌、哪个是鱼？我们应该选哪个？传统的说法呢，首先我们要德才兼备，这个话没错，但是不能兼备呢？传统的做法是先德后才，但是曹操这个时候相反，他三次下达求贤令，公开提出一个口号，叫做“唯才是举”。“唯才是举”是什么意思呢？就是当德和才一旦发生冲突和矛盾的时候，首先取的是才，而不是德。那么这个说法是很容易引起误解的，所以我们要略加说明，曹操为什么要提出“唯才是举”这样一个口号，而不沿用传统的德才兼备呢？一个很重要的原因就是当时是非常时期，而曹操又是在非常之时行非常之事的非常之人，就不能按常规的这种取才的办法来做。所以曹操有一个说法，他叫做“治平尚德行，有事赏功能”，这什么意思呢？天下太平的时候，我们可以把道德标准放在前面，慢慢地去寻找那些德才兼备的人，但是现在是一个有事的时候，是一个天下不安定的时候，是一个急需人才的时候，这个时候我们要奖赏的是功能，功就是功劳，能就是能力。
曹操的用人政策三：重用清官不避小贪
那么由此又有了第三个问题，就是“廉与贪”的关系。曹操的做法是什么呢？重用清官、不避小贪。曹操虽然提出“唯才是举”的这样一个主张，但并非不要道德，曹操其实也是一个重视道德的人，他也希望德才兼备。比方说有两个人，一个崔琰，一个毛玠，这两个人就是德才兼备，崔琰和毛玠道德品质之高尚是连曹操本人都非常敬重甚至敬畏的，曹操对毛玠是敬重，对崔琰是敬畏，每次见到崔琰曹操都要肃然起敬啊，那么曹操委托他们去做什么呢？去做选拔官员的工作，重用。但是有些人爱占小便宜，比方说曹操有个老乡叫丁裴，这个人是爱占小便宜的，他当官的时候有一次他的工作是管一群牛，结果他干什么事呢？他把家里的瘦牛牵出来，到公家的牛群里面挑头肥牛，他把它换了，他干这个事，结果被罢了官，被人检举了以后罢了官。有一天曹操在路上就碰见他了，碰见丁裴了，曹操就叫着他的字说，文侯啊，你的官印上哪儿去了？丁裴说，哎呦，我的官印我拿去换大饼了。然后曹操回过头来对身边的人说，毛玠多次要我重罚丁裴，我说算了吧，丁裴这个人就像会抓老鼠又爱偷东西吃的猫，留着他还是有用的。我想这可能是中国最早的猫论了，只是他要解释为，不管它偷不偷东西吃，逮住老鼠就是好猫，曹操就是这样一个态度，所以他的做法叫做重用清官、不避小贪。
曹操的用人政策四：招降纳叛尽释前嫌
曹操的用人方法是灵活多变的，因为他明白非常之时需要非常之人，所以在曹操手下，各类人才都可以找到自己的位置，可以说是人尽其才，物尽其用。可是如果这种人才可以用，那种人才也可以用，那曹操不就成了好好先生了吗？面对着形形色色的人才，曹操是如何把握用人这个度的呢？曹操用人的秘诀究竟是什么呢？
曹操的用人政策五：抓大放小不拘小节
第五个关系，是“大与小”的关系，所谓大小是指什么呢？大德和小节。那么曹操的做法是什么呢？抓大放小、不拘小节。
曹操的这样的一种胸襟和这样的一种作风使他广纳了人才，有人统计，到曹操去世前，他的核心谋士、重要谋士、一般谋士一共有102人，其中最重要的是在前期五位，荀彧、荀攸、郭嘉、贾诩、程昱，五大谋士。如果来检索以下，我们就会发现这五大谋士基本上都是自己投奔曹操的，其中有四个人是从敌营当中投奔曹操的，贾诩来投奔的时候还捎带了一个张绣。这些人来到曹操身边的时候是有原因的，郭嘉离开袁绍的时候对袁绍身边的谋士说了一番话，说出了他为什么要离开袁绍投奔曹操的原因，而这句话十分重要，那么郭嘉究竟向袁绍的谋士们说了什么？他这番话里面又隐含着什么样的玄机呢？请看下集——天下归心。
易中添非常可观而又直率的，给观众们讲述了曹操的五种用人的政策。
其实，在他看来，放在现如今，很多的用人学问也是可以触类旁通的。要是在现如今的企业管理方面，也可以灵活的运用这样的政策和方法的话，也是会给企业带来很大的好处和效益！
第三百六十一章 持续火热（）
&家讲坛的火热态势，苏晨也是在持续的关注着。
作为这档节目的真正促成者。
其实，他也深深的知道，一档节目的成功不容易，但是它想要衰败却是非常的简单。
这档节目，要能够真正的做到长久不衰，其实除了要继续保持这种严谨治学和适当娱乐的精神以外，还要经常能够推陈出新。
不要讲那些讲授的知识，局限在一个小小的范围之内。
不然，又会回到纸上谈兵，这样的尴尬局势中。
所以，他也是适时地和湘西电视台台长，欧阳正，就日前易中添品三国的实时近况，进行着有效的沟通。
并且，他也是非常乐于向对方，提出一些有益的建议。
帮助这档节目，能够跨上一个新的台阶。
而欧阳正的心底既是欣喜，又是无限的震惊。
因为苏晨给了他太多的震惊，一个歌手，居然有这么的奇妙精彩的点子，可以完善这样一档节目。
当然欣喜的是，在他的指点之下，百家讲坛也是越来越火。
不仅在电视直播上，拥有着良好的势头，而且在网络终端，也有越来越多的平台，希望能够想要获得网络的版权。
这很大的功劳都是要归功于苏晨。
欧阳正则是欠了苏晨，一笔很大的人情。
对于苏晨，欧阳正是恭恭敬敬。丝毫也不端着领导的架子，而且也和苏晨保持着很好的合作关系。
在之后的几个综艺节目中，欧阳正都是有邀请苏晨。
而在不排斥自己的重要通告的前提下，苏晨也是乐于的接受了。
千古奇文隆中对，为当时穷途末路的刘备点燃了希望之灯，同时，也为诸葛亮自己找到了一个施展才华的机会。
易中天：
这一集我们讲隆中对，什么是“隆中对”呢？所谓“隆中对”实际上是刘备和诸葛亮在隆中的一次密谈，三国志说得很清楚：“因屏人曰”，也就是把其他的闲杂人等。甚至我估计连关羽、张飞都离开了那个密室。只有刘备和诸葛亮两个人谈，刘备就提了一个问题，刘备说：
&室倾颓，奸臣窃命。主上蒙尘。孤不度德量力。欲信大义于天大。而智术短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已。君谓计将安出？”
这是刘备的提问，这段话历来不太被人注意，认为这不过是一番套话，一个帽子，就像我们现在写文章一样，穿鞋戴帽，要有一个起头。其实这段话是有意义的，就说开头这十二个字：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。”就是现在我们汉王朝这个政权已经很危险了，曹操这个奸臣掌握了国家的政权，而我们的皇上实际上是在落难。这段话刘备是必须说的，这是他的身份决定的，因为他是所谓“帝室之胄”，就是他是以刘家的宗室、后代这个身份来参加这一轮角逐的，他必须表明自己的政治立场，表明自己心系王室、心忧天下的这样一个政治立场，保证他政治上正确，这样他提出需要诸葛亮来帮助他的要求才能够得到理解，才能够得到同情。
在刘备和诸葛亮这一问一答当中，是很有文章的，而诸葛亮对刘备提问的回答是非常实在的。我们很多人崇拜诸葛亮，在我看来是没有崇拜到点子上，诸葛亮最值得我们学习的一条就是他的务实精神。刘备他处于那样的一种身份和立场，他必须从“奸臣窃命，主上蒙尘”说起，但是诸葛亮作为一个政治家，在两个人在密室里密谈的时候就不要再讲这些套话了，就得来点干货，干货是什么？咱也弄一块。
下面的问题就是，刘备一直是颠沛流离，寄人篱下，要啥没啥的，也能弄一块？诸葛亮说能，为什么呢？他说你可以看看曹操嘛，他说：
&操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
你想想当年曹操和袁绍两个比，曹操名微而众寡，名声没有袁绍大，人马没有袁绍多，但是最后怎么样呢？曹操把袁绍干掉了，什么原因呢？一个叫做天时，一个叫做人谋，也就是说诸葛亮用这样一个事实告诉刘备：成事在天，谋事在人。看你会不会“谋”，如果会谋，那么现在你这个情况，你就好比当时的曹操，曹操就好比当时的袁绍，曹操能够以弱胜强，你刘备也可以以弱胜强啊，强弱它不是绝对的
