都市文武天才-第70章
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，有残缺、水锈，身上有断纹，根须有残缺。便宜嘛，就要这下等的，但药效嘛，当然贵的好，一分钱一分货。”
根据前世的知识，霍宗棠判断这老板并没有说假话。又仔细看了一下这些野山参，他决定要是要贵一点的。
于是从中等参中挑了三根品相最好的，然后开始跟老板杀价。一番讨价还价之后，终于以10万的价格成交。
交钱的时候，老板一脸的肉痛。“我说你还在读书吧，怎么就那么能说。15万的原价，硬是让你10万给砍下来了。”
霍宗棠灿烂一笑，“因为我就只有10万啊。穷，就只能多费口水杀价了。”
等他离开，老板在背后摇头道：“真是个妖孽。”
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第一百三十一章 易气与炼意（）
带着买来的三根野山参，又准备了充足的食物和水，霍宗棠再次登上了藏书馆二楼。
与此同时，由文学副校长李严柏主讲的文学精英班，也在同一时间开班了。能入选这个班的，都是一年级最精锐的十人，其中也包括刚回校不久的于素英、蔡进。
很多试图走后门的学子与家长，最后还是无情地被拒之门外。
李严柏点名之后，发现唯独缺了霍宗棠一人。他当场就黑了脸色。经过好一番盘问，才知道霍宗棠一个人躲进了藏书馆。
李严柏当场就发飙了，在讲台上骂了一节课。
“真是混账，我这个文学硕士九段，竟然还比不上那些不会说话的破书！？这个霍宗棠，简直是目中无人，乱来！”
“你们这些人，这些日子都给我好好学！我倒要看看，等他下来，究竟是他自己瞎搞瞎学厉害，还是我们这儿师出名门、严谨治学厉害！”
李严柏发怒的事情，又在真武引起了一阵轰动。
有的人呼天抢地，痛骂霍宗棠暴殄天物，不懂珍惜，竟然白白浪费这么好的机会。但也有人暗自幸灾乐祸，这小子每次都要整出些幺蛾子来，这次我不信他还有那么好的运气！
一边是名师指点，事半功倍；一边是自己乱搞，事倍功半！哪边进步快，那是瞎子都能看出来的事实！是他自己有眼不识泰山，不懂得珍惜机会，到时候文学修炼被人反超，看你怎么追悔莫及！
霍宗棠不知道，自己无意间又成为了舆论漩涡中的人物。
在外界对他的所作所为议论纷纷，胡乱揣测的时候，他已经嚼服了足足半根百年野山参。
野山参是名贵药材，2000年前的神农本草经，对野山参的药用价值就有详细记载：“主补阴阳之气，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智，久服轻身延年。”
李时珍在本草纲目中称之为安神补气的“神物”，谓“可治百病，可延年益寿”。
大多数中药典籍，都记载人参有大补元气，固脱生津，安神益脑的功效。
而在汉星世界中，野山参的补气培元的功能，对武学修炼者最有益处。其安神益脑的功效，又有助于文学修炼者。
所以，这药材是有它昂贵的理由的。
霍宗棠服食野山参，目的主要是配合易筋经、洗髓经的内功法门，练气养气，从而易气。
易筋经与洗髓经乃武功圣典，结合修炼，效果更佳。早午晚各练一次，每次行功三遍，坚持一年可易气，二年可易血，三年易精，四年易脉，五年易筋，六年易骨，七年易髓。
而易气的理念，与霍金的建议，有异曲同工之妙。霍金认为，奥本海默患者要“炼体”，第一步就是要练气。根据霍宗棠的理解，就是洗髓经中的“一年易气”。
气，是生命精微之物，是霍金眼中“无形的血液”、“流动的生命精华”。
根据霍宗棠从地球学到的理论，人体的气分与生俱来的“先天真气”与“后天元气”两类。
先天真气是父母血脉予之，不能改变，类似于基因密码之类的东西，是恒定的。
只有后天元气，是可以修炼、改变的。当然，一个人的后天元气充足，也可以反促提升先天真气的品质，只是不能让他产生质变而已。
而所谓的练气、易气，首先是增强、提升后天元气，并顺势将人体的浊气、污气、废气排出，形成良性循环。
元气十足，首先带来的是造血功能的增强，可以为炼体的第二步“易血”打下基础。其次，可以让人气息绵长，增强耐力、体力、气力，同时达到健壮身体、充沛精神的效果。
霍宗棠躲在藏书馆二楼练气闭关，最大的依仗，当然不止是那几根野山参，还有易筋经、洗髓经两部绝密功法。
根据转生前的练气理论，后天元气，一源于“清气”，二源于“精气”。清气来自天空，是清新洁净的日月精华。精气来自于大地，包含水谷等食物精华。
易筋经、洗髓经的功法，帮助霍宗棠更好地吐纳清气。野山参，给他补充精纯、充沛的大地精气。二者辅助，对他壮大、培炼元气，速度更快，效果绝佳！
藏书馆二楼的一个隐秘窗台上，坐着一个人。
窗台上，几匹巨大的白幔飞扬，不时飘出古堡般的藏书楼，在朝日的明光下起舞，镀了一层金身；又时而回到藏书馆内，对着高大的书架招摇身子，在光洁的木地板上留下变幻的光影。
那人影就在白幔中间盘膝打坐，背影仿佛凝固。
这扇窗户正好对着学府的后山，山风清爽，窗外一片青山绿野，满目的苍翠清新，分外寂静优美。
在这样的环境下修炼，最能吸收来自天空、日月的清气。
气息吸纳，天外清气入腹，肠胃间的人参精气随之而动，清气精气在肺腑间纠缠、融合，而后顺着全身血管、经脉流动，一个大周天后，回到丹田，凝成愈发精纯的元气。
气息徐徐外吐，那气流仿如长箭激射，在空中形成一道直线，稳定而有力。
气息外吐时，霍宗棠正好对着空中的白布幔。一口气喷在白布上，布身随之激荡，就像被一团风猛然撞上一样。
但仔细看看，被呼出的气射中的地方，隐然可以看到一层灰白之物。
呼吸吐纳，是气的循环，也是生命能量的流转。将清气、精气吸纳入体，在生命系统内流转吸收，化为元气。剩下的气，便是夹带了废物、污浊的浊气。将之排出体外，就可以完成新陈代谢，形成生命机能的良性循环。
一呼一吸，一吐一纳，去其糟粕，取其精华，如此循环，生生不息。
每次嚼服人参，同时借易筋洗髓的法门吐纳一个大周天时，霍宗棠都感到神清气爽，浑身温暖舒畅。
尤其随时间递增，见吐出的浊气在白布上形成一团黑灰，更是感到身心舒畅，似乎每一个毛孔都变得无比洁净。
霍宗棠的生命之气，便在这修炼中一点一点地改变，升华。
修炼的第三日，呼吸时，气息可引动半米外的树叶，外吐的浊气可直冲一米。吸入一口气，霍宗棠可以闭气打拳四分钟。
第六日。气息可牵动近一米外的树叶，浊气可外冲一米半。吸入一口气，可闭气打上五分钟的太极。
第十日，吸气如蛇，可令空中的落花呈蛇形飞舞；吐气如箭，可直击近两米外的叶片，令其摇摇欲坠。引一口气入腹，霍宗棠可打上六七分钟的太极。
这说明，霍宗棠的体力、耐力、气力，都随着“元气”的充沛，上升了一个大台阶！
补气、养气、练气的功效，由此可见一斑！
每日中午万物浊气升腾，不易练气。这时，霍宗棠便会改炼文学。他会翻书，大声朗诵，时而忘形大笑，时而低落沉思。如果看到激动兴奋处，还会忍不住执笔书文，洋洋洒洒写上一篇文章，将胸中情怀尽数抒发出来。
有时候，也会铺开笔墨，写上一篇颜体多宝塔碑文。这是颜真卿大师44岁时书写的作品，是其传世最早之作。整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调。
这是霍宗棠最近常练的一幅作品，目的是有朝一日，作为自己在书道上的一个代表作，引起世人注意。
况且，练字不但可以静心，还可以养气，与他的练气修炼相得益彰。
然而，这些都不是最主要的。霍宗棠倾注了最多心血，同时也是最艰险的文学修炼，是他从霍金的几句“谜语”中学来的“炼意”之法！
霍金的炼意之法，只得深奥难明的几句话：
让意念脱离身体，让它不依附万物，成为孤魂野鬼。
让它在风中起舞，在光芒下拔节，在烈火里奔跑，在寒冰中静思，在雷霆下升华。
它不再是它，它将成为神迹。
霍宗棠经过数日的苦思，得出了一番自己的理解。
首先第一句话，是要修炼者在修炼时将意念放出，同时斩断与本我的联系，让它既不依附外物，也不能回到灵魂空间中。
这样一来，那放出的意念力、精神力，就变成了“无家可归”，又“无处可去”的浪子，只能在虚空中自生自灭。
霍金说的“让它成为孤魂野鬼”，应该就是这个意思。
正常的修炼者，绝不会这么做，因为这意味着巨大的风险。意念力的本质是精神力、灵魂力，与人的本命灵魂息息相关。将灵魂力驱逐出体，任由它自生自灭，轻则会失去这好不容易炼来的力量，重则会伤及灵魂。
不管是魂力的散失，还是灵魂的伤害，都是文学修炼者绝不能接受的事情。
也正因为这个原因，霍金的炼意理论，才会遭到传统文学修炼者的反对。
但在霍宗棠看来，霍金的这种理论，还是有其别样的奥秘与道理的。像霍金这种陷入绝境的人，如果不是破釜沉舟、置之死地而后生，绝不能从命运手中争回一线生机。
第一百三十二章 怎么会有这种鬼东西！（）
况且，灵魂力就像新生的孩子，只有经历风雨雷霆的考验，才有可能变得更坚定，更健壮，更强大。传统的方法安全是安全，但灵魂力却像被呵护在温室里的花，成长的速度太慢，在冷酷的挑战面前也显得太脆弱。
更重要的是，霍金试图通过这种方式，由外至内地刺激大脑，减缓大脑萎缩的过程，甚至逆转病情，让脑部实现正向生长、发育。这是传统的方法所不能及的。
那么怎么炼意呢？
霍金说得很清楚，让它在风中起舞，在光芒下拔节，在烈火里奔跑，在寒冰中静思，在雷霆下升华！
把灵魂属性的意念力变成“孤魂野鬼”，让他在风、雨、光、火、冰、雷等自然威力之下，接受打击、考验、锤炼，一步步地成长壮大，一步步地质变升华！
但在这之前，炼意的第一步，是“定意”。
放出精神意念，但又不令它依附在自然物上，只停留在虚空。与此同时，斩断意念与本我的联系，任由它在虚空中存在。
意念无形物质，就像一缕云烟。它在灵魂空间内，就像有一层透明灯罩保护，不会摇动湮灭。但一旦脱离肉身保护，就极容易灰飞烟灭，哪怕是清朗的空气，极柔的风，也可以一下子将之冲散，并进而反噬灵魂，伤害精神。
而修炼者使用文学超能，意念只要附着在自然物上，也会得到保护。依附在叶片上，会得到叶片的保护；依附在毫毛上，能得到毫毛的保护。
唯独最怕悬停在虚空中，既无精神空间的容纳，也无外界实物可依靠，就如孤魂野鬼，既不能登天入仙界，也不能还阳回人间，最易被天地的力量打散。
定意的定，就是让这意念在虚空中生存下来，恒定下来，不至于消散，从而锻炼这一道意念的强度、密度与活性。
其实定意的过程中，说斩断意念与本我的联系，似乎不太准确。这种斩断，并不是完全断绝联系，而是屏蔽了绝大多数的交流，仅剩一丝关联。
就像父母要让孩子独立，狠心将他推出家门一样，表面看断绝了关系，但其实父母心里怎么可能真正割舍，只是将关心转化为了暗中的行动一样。
又或者这么说，放出的精神意念就像风筝，虽然脱离了大地，但本我与精神意念间，还是有一根细细的线连着，让它不至于失控消失。
这就是炼意第一步，“定意”。说是
