穿越到燧皇时代-第148章
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我则站在船头，目视着沙洲上的毛舍区。
很快，一个浑身都是黑褐色汗毛的中年壮汉，从茅舍里钻了出来，手里还拿着弓箭。
“哈哈这传说中的神童子柯儿，原来就是个孩子，说吧，怎么让我们安身立命。”壮硕的鹰山，傲慢的说道。
“你觉得还有和我讲条件的资格吗？我劝你还是带领你的人，都归顺了濮水国，这样我可以帮你求个情，让濮国主同意你们这些人，过正常的生活，这就是你唯一的出路。”
就这样，一个壮硕的大汉和一个灵巧的孩童，就在这空旷的沙洲之上对峙着。
我看着壮汉的眼睛随着时间的推移，逐步开始显露出凶光，我也悄悄的一只手从身背的背囊里取出弹弓，另一只手则取出一个石弹，以防万一。
“我去你的吧”鹰山是大喝一声，就要弯弓搭箭，可惜，他的动作哪能有我拉弓放弹来得快，就听‘噔’，‘砰’。接着就是壮汉的一声惨叫。顿时，鹰山手中的弦弓就应生落地。再看鹰山，另一只手急忙扔掉手中的箭矢，手捂着被石弹击中的手腕，大叫不止。
“鹰山，我们要是想进攻你们，早就进攻了。我柯儿之所以要劝你，就是希望你和你的人，都能够过上正常族人的生活。你还是放下军器，归顺吧，我柯儿说话是算数的。”我的话音刚落，就见茅舍里钻出了十几个精壮，大声喊着；“别打了，我们归顺”
一场危机，就这样化险为夷了。
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133。第一三二章 启程奔赴大岳（）
第一三二章启程奔赴大岳
“柯儿，没想到你真是机智过人，让老朽开眼了。 好了，把鹰山押下去吧。”濮国主愤愤的说道。
“濮国主且慢，还记得柯儿说过的话吗？我们消灭一个鹰山不难，难的是，不要再出现鹰山。柯儿我以为……”
“好样的，柯儿，老朽只是要杀杀他的威风。是啊，这难得的就是人心呐。老朽这一生就想搞明白这个物事，可是到老了，也没有搞明白。”老国主深感遗憾的哀叹道。
都说人心叵测，令人奇怪的是，越是潜心琢磨这人心得失的人，往往离获得人心越远。难道人心是换来的吗？柯儿在想着后世的教育，核心就是为了获得人心。可是说教了几年，却赶不上哪怕是一次实际的利益收获，所产生的影响。
柯儿想来想去，初步有了一点眉目：付出不一定有收获，但是，为了收获必须要付出，它是一个非对称的关系。
这要是拿后世控制论的模型来比喻的话：就是输入和输出之间还有一个反馈的环节。反馈如果是正向的，输出就大于输入，反馈如果是反向的，输出就小于输入。
这里面还有另外一个更重要的特点，那就是返馈是有时间延时的。也就是说，此时输入的影响，会叠加到彼时的输入之中。说个最极端的结果，如果前面做的太差，即便是后续做的再好，叠加回来的负面反馈也抵消了这巨大的努力。比如，明朝的末代皇帝崇祯，即便是再勤奋，也于事无补了。
还有另一种极端情况，反馈回来的是正面的，继续输入的也是正面的，这样不断地循环下去，竟然会出现一个意想不到的结果，即便是不再输入，系统也会不断的增大正向反馈，其结果反而是灾难性的，系统自激动荡，不能自持了
生活中有没有这样的现实情况呢？比如，盲目的投入一个方面的力量，结果，这方面的产出非常好，他所得到的产出，足以维持并扩大再生产，其结果是规模越来越大。但是，支撑它的整体环境是有限的，最终的结果将会是灾难性的。我们可以用后世的人口增长来对照一下。
所以，要做好人的工作，最重要的就是要获知人们都希望什么，准备做什么。这对应到上述的控制论系统，就是及时把握输入和输出的实时数据和反馈环节的实时数据。只有数据准确了，我们才能及时的调整系统的各部分参数，确保系统稳定运行。这就叫心中有数，遇事不慌。
而对一个如此庞大的人类活动系统，如何掌握各种动态实时参数呢？这只能是——信息化
看到了吧，系统的各项参数，作为维护者，是维护系统稳定运行的必要保障，但是，作为破坏者，那可就是一把杀手锏。这可是一场没有硝烟的战争，信息安全之战。
试想一下，我们的旗语信号，如果要是被贼敌掌握了，岂不是直接告诉贼敌，我们要干什么，这还能有好结果嘛。
“多谢柯儿搭救之恩，我们也不愿意做盗贼，别人都过得很好，我们只能当耕夫，万般无奈之下，才走上了这条路，起码，鹰山他把我们当精壮对待，有吃的大家都有份。”归顺的贼敌们，看见我纷纷叙说着做贼的无奈之举。
看到了吧，没有等级不行，不然就无法管理，干事也就没有追求。但是，等级分化太大也不行，这就等于是逼迫底层的人造反。关键还是要把握一个度，而要想及时把握这个度，也只能是依靠信息化。
而在我们现下的原始社会，这就叫——消息再往后的阶级社会就改称为——情报后世依靠计算机的发达社会则演进为——信息化
“鹰山，你看着我，为什么要对我动手？”我质问着已经受伤被俘的鹰山。
“你们强大的国人，什么时候把我们当人？什么时候说话算数？”鹰山咬牙切齿的说道。
是啊，在现下，被俘了，或者被抓住了，那不就是天经地义的当耕俘和穴妇嘛，哪还有做人的尊严呢？我柯儿之所以能够进入现下的统治集团，除了自己努力之外，更多的还不是我托生在了名门之宅嘛。
也就是在这水河汊之地，无法控制这些下人，要不然，这些强大的族人们，谁又会让出利益来呢？社会是需要强者进行对话的，只靠别人同情的弱者，难道永远依靠怜悯生活吗？谁又会持续的提供这种服务呢？从后世来看，唯一的持续提供者，只能是社会管理体系自身
“鹰山，我知道你不服，也不相信我，恨不得杀了我，那好吧，你的手腕骨折了，需要静心休养，我估摸着最少也要三个月，我柯儿给你提供一次自己下决心的机会，你就跟着我一起，进行这大河之盟的巡防吧，同意吗？”
“不同意我鹰山也是顶天立地的人，我不能被反绑着，让各国之人耻笑我，我不做贰负之人。”鹰山顽强的说道。
“柯儿我说了要反绑着你了吗？”
“难道你就不怕我杀了你？”鹰山大惑不解的问道。
“难道你还想再杀我吗？”我异常自信的问道。
“那好，我鹰山倒要看看，你这个号称神童子的孩童，到底有多大的本事？”鹰山如释重负的说道。
看着已经服软的鹰山，我没有再说什么，只是示意他，登上我的风帆战船，启程回返濮水之国的国都。
上到船上，我确实很累了，再加上昨晚加夜班制定计划，一钻进暖棚就沉沉的睡去。倚靠在暖棚一角的鹰山，不时地瞥向我，不服之心溢于言表。当然，还有两个坐在暖棚里，持刀警惕的军壮，虎视眈眈的盯着鹰山。
“神童子，到地方了，该下船了。军壮们看你睡着了，都不敢打扰你。”鹰山用没有受伤的手，轻轻地碰着我，提醒我赶快醒醒。
我睁开睡眼朦胧的眼睛，在军壮的搀扶下，走出暖棚，回到了濮水国都，正要回房舍歇息，就听到鹰山的声音，在背后响起：“哎，我说神童子，我该住哪啊？”
“对了，现下鹰山已经是我们使团的随行人丁了，给他安排住处吧，另外，找一个健妇服侍他，他的一个手腕受伤了，不方便。”说完，我头也不回，在健妇的引领下，径直往自己住的茅舍走去。
“哈哈，柯儿，老朽就不留你了，反正，过不了几日，你们还要回返这里，取道去泰泽之国。眼下，由此东去，沿着济水，即可到达大岳和历岳，一路保重吧。”说完，濮国主就给了一个请的手势。
为了能在天明时节到达大岳，我也没过多的客套，扶着典娘，登上了风帆战船。随着莽叔的一声吆喝，我们巡防使团一行，就启程离开濮国国都了。
我望着清晨的朝霞，渲染着云空，身旁的芦苇，齐刷刷的挤满水面，仿佛是列队欢送我们离去，一股难以言状的激情涌上了心头。
“春风破晓，芦荡醒来早，苇节屏障齐相送，水道接浩淼。轻舟摆渡，楼船出晨雾，别离沙洲道珍重，踏上征程路。”
“哎呀，柯儿，你这去了一趟柱子部落，这诗词也带上歌韵，有几分说唱的味道了，哈哈哈”略通歌韵的莽叔，闻听我的诗歌，大笑着说道。
一直在细心警惕的观察着我的鹰山，听我如此吟咏，不免放松了些许心情。
“柯儿的诗歌，格律新颖，像是在吟咏中歌唱，歌唱中吟咏，别有一番情趣。”典娘味着说道。
是啊，这可是在四言诗流行的原始社会，突然冒出来如此不规则的新诗句，能不让人感到意外和新颖吗？
很快，我们就开始换乘楼船，站在船楼里，我看着在阳光映照下，波光粼粼的湖面，倒映着成片的芦苇荡入神，就听到身后传来了濮水国使节的声音：“盟举，这是我们国主签订的入盟，请你收好。”
“哦，是濮国使节啊，不急，你先拿着，等到了莒国一并交给典国主保管。”我随口说道。
“柯儿，就交给典娘我来保管吧。”说着，典娘走到近旁，伸手接过了濮国的入盟，转身走下了船舱。
船只离开了湖叉，很快就进入到了济水的入口，一直在半帆行驶的楼船，在莽叔的号令下，升起了满帆，开始逆水往济水上游的大岳驶去。
“请大岳使节到我这里来一下。”我大声地向后吆喝着。
一直在好奇的看着军壮们升船帆的大岳使节，连跑带颠的赶了过来。面带疑惑的问道：“盟举找我？”
“我从来没有到过大岳，烦请你给我解说一二。”
闻听此言，大岳使节两眼兴奋地注视着前方，手扶着我的肩头，仿佛是在给孩子们讲故事一样，拉开了话匣子。
“大岳是因为我们那里有这广袤的大原之地第一高山而得名，我们都把这雄峰叫做岱岳泰山。它给人一种势大力沉，震慑大原腹地，雄视沧海和东海的临风之威严。濮国不是自称蛟龙嘛，我们的泰山，就是平地拔起，俯瞰苍茫大海，雾扼蛟龙的盘古。”
“行了吧，别吹了，还雾扼蛟龙呢。就你们去年的大旱，要是有一条蛟龙给你们吐水，那才是上神祈福呐，哈哈哈”濮国使节拍着大岳使节的肩膀，面露不屑的讥笑道。
“行了濮国使节，就别再打肿脸充胖子了，这几年闹贼乱，每年你们国主不让我们的俊国主带着，登泰山祈求平安啊，你怎么都给忘了呢？”大岳使节立即反唇相讥道。
“你们大岳的俊国主不也到山上祈求神明保佑嘛，这有什么可特别的物事啊。”濮国使节表情自然的抢白道。
“行了，别吵了，你们越说，柯儿我越觉得着泰山之重要，对了，你说大岳的国主姓俊是吗？”我突然想起了什么，急忙探问道。
“那是我们先祖传下来的姓氏，已经有上万年了。相传在此之前，我们这大原腹地，山高随万仞但不显灵，水深过千尺难藏娇龙，当时的人们，只会吃生肉，裸身躯，息洞穴，采树果，过着衣不裹身，食不果腹的凄寒生活，可谓是一副蛮荒的景象。突然，一群鸿雁飞来，纷纷自毙于先人的面前，给先人们带来了丰厚的食物。族人纷纷食之，令人不解的是，所有吃了死燕的人都即刻暴毙而亡。我们先人的族长——帝俊，就登上这泰山，仰对苍天，质问为何？苍天所感降下神火，烧烤了这些鸿雁，帝俊取之，命饥饿的族人以食，结果是鲜美可口。更令族人惊异的是，吃过了这美味的人，顿时变得更加智慧了，不但知晓了如何取火，而且嘴里还能发出声音，比划着表情达意，我们的双手也能够利用木材，摩擦生火，利用大火烧制陶器，从此，族人们就走出了这蛮荒时代。随着帝俊的老迈，他命族人抬着他，登上了泰山之巅，双腿盘坐，抬头注视着山下的众生和广袤的河川，直至骨化于此。从此，我们对泰山都报以敬畏之心，因为，他是帝俊的盘骨，就这样，一代代的相传下来，这帝俊的‘盘骨’，就变成了更加神圣的‘盘古’了。”大岳使节是详详细细，原原本本的述说着，族人之祖——帝俊和这泰山的关系。
这可真是说者无心，听者有意啊，我闻听此言惊的是目定口呆。
