燕垒生中短篇作品集-第167章
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只是，这位女施主当真象一个人，方才我还以为是她的，真是失礼了。”
许敬棠微笑道：“是么？象什么人？”段纹碧生得清丽可人，得妇如此，许敬棠也大为高兴。其实师兄弟们没一个不喜欢段纹碧的，只是许敬棠给锻锋堂出了大力，段松乔最终才招他为婿。
那和尚道：“象山下砍柴的刘老施主家的女儿。唉，真个一模一样。”
许敬棠心中忽的一动，段纹碧却听得有人和自己如此象法，登时大感兴趣，道：“是么？那个刘姑娘在哪儿？我想瞧瞧去。”
那和尚叹道：“罪过罪过，大前年头上，大概是山下放烟火，有火星崩到了刘老施主家，结果一把火烧得干干净净。女施主，若非我知道那位女施主已往生极乐，贫僧还真以为你是她呢。”
段纹碧听得那女子已死了，心中也有些黯然。这时许敬棠道：“大师，我想问问，那刘姑娘是不是……这个和寺中的一位大师甚是……要好？”
那和尚脸色一变，怒道：“施主你这是何意？”话刚一说出口，忙又合什道：“善哉，贫僧犯了嗔戒了。不过出家人不打诳语，印宗大师的两个弟子倒真与那位刘姑娘甚好。”他的话虽甚是平和庄严，听他的声音，却对那刘姑娘与别人交好，不与他好有些醋意。许敬棠却听得“印宗”二字，惊道：“对了，是真秀大师么？他在哪儿？我便是来找他的。”
那和尚一怔，道：“昙光云游至今未归，真秀去年自印宗大师圆寂后出去了几日，回来忽然在大堂上坐化了，方丈还说他确有慧根呢。”
“坐化了！”许敬棠吃惊得叫了起来，道：“真的么？”
那和尚道：“施主，出家人不打诳语的。施主你找他有什么事么？”
许敬棠想了想，叹道：“没什么事。”
那和尚道：“阿弥陀佛。真秀师兄原本是修拈花禅的，回来后却突然失了笑容，第二日便圆寂了。方丈说过印宗大师师徒三人都非凡夫，唉，我哪一日能修到这等境界便好了。”
许敬棠听那和尚的话意似是羡慕真秀能够坐化，暗自好笑，心道：“你要坐化还早着。”但听得这和尚这般说，他心思机敏，早已猜中了七八分，便道：“大师，我们都是真秀大师的方外好友，请大师带我们去真秀大师生前所住之处看看好么？”
那和尚挑起水担道：“这个自然可以。不过昙光大师还没回来，房间已有一年没人住了。”
他带着许敬棠与段纹碧进寺，指了指一间道：“就是那儿。”自己便去倒水去了。许敬棠和段纹碧走到窗边往里看去，只见里面已积了厚厚一层灰土，西边的墙上却有一个微微凹下的人形，似是有人长年打座留下来的。
门只是用搭扣扣着，许敬棠解开那搭扣，段纹碧惊道：“敬棠，你这么进去好么？”
许敬棠进了屋子，扬起一片尘土。他捂住鼻子，向段纹碧招手道：“里面灰尘大，你别进来，我马上便出来了。”
屋里空空荡荡，印宗师徒三人不治私产，竟是什么都没有。许敬棠看了一周，也只看到桌上有几支秃笔砚台，也没见别的什么，更有些失望，却一眼看见门边有个纸篓，因为一直没收拾时，纸篓里还有几张被撕破了的纸。
他走过去拣起了两张看了看，却是一幅淡墨的工笔观音画，有一片还有落款，却是释门真秀恭绘。但这幅观音图与其说画的是观音，不如说画得是个平常女子，清丽多于庄严，眉目间却与段纹碧有七八分相似。
那便是那个和尚所说的“刘家姑娘”吧。许敬棠只觉心中有些发冷。昙光自是爱上了那女子，因此见到段纹碧后，惊得居然连大慈刀也不再讨要，劫了段纹碧便走。而宝相庄严、大有高僧风姿的真秀，在他心中只怕也是在爱着那个女子的。他们所谓的参禅，其实说到底仍比不过人情。
许敬棠将纸片放回纸篓里，走了出去。段纹碧在门口等得急了，扑了扑他身上的灰尘道：“敬棠，你看到什么么？”
许敬棠摇了摇头，道：“什么也没有，回去吧。”
他们意兴索然而返，走到半途中，许敬棠回过头又看了一眼天童寺，耳边似乎又响起了真秀走进所念的那首偈子。
便是印宗，二十七年枯禅坐下，他悟得的是什么呢？许敬棠微微一笑，喃喃道：“以后种种，譬如今日生。”
段纹碧道：“你说什么？”
许敬棠道：“没什么，走吧。”
这时寺中有钟声响起。远远听来，钟声缭绕，余音袅袅不绝，如在白云间穿行。
附：禅与刀——读燕垒生小说慈悲刀
作者：曹霁
中篇小说《慈悲刀》沿袭了燕垒生小说一贯的风格：爱伦·坡式的结构布局、张恨水式的叙事方式与欧·亨利式的结尾，显现出作者才华横溢的想象力、深厚的文化素养和严肃的创作态度。
读罢《慈悲刀》，不由自主想起了南朝梁武帝萧衍的一首《灵空诗》：“物情异所异，世心同所同，状如薪遇火，亦似草行风，迷惑三界里，颠倒六趣中。五爱性洞远，十相法灵冲，皆从妄所妄，无非空对空。”萧衍做此诗时，佛教传入中国未久，还没完全融入中国文化，我却一直觉得这首诗咏尽了佛教禅宗之意之理之道。“禅”是佛教教义的核心论点之一，正如《华严经》所说，“无不从此法界流，无不还归此法界。”在顿悟的人看来，大千世界无非皮相，见玄机便是道虚妄；而对于蒙昧的人来说，万物却是泾渭分明，所谓“执着”难破：这便是解读《慈悲刀》这部“禅意”小说的关键所在。
《慈悲刀》的故事由两个部分构成，第一部分是“大悲刀”的故事：锻锋堂堂主段松乔六十大寿之时，身怀绝技的昙光和尚手持大悲刀前来寻衅，索取他师父印宗丢失的大慈刀，一番血战之后，挟持段家小姐而去，紧接着昙光的师弟真秀和尚尾随而来，渐次揭开层层江湖公案之谜；第二部分是“大慈刀”的故事，描写真秀/大慈刀/拈花禅与昙光/大悲刀/金刚禅之间的冲突，以及昙光自我怀疑、挣扎、救赎的过程。这是小说的故事主线（明线）——实际上，这部小说的情节看上去虽然很简单，却暗藏着多重叙事线索——《慈悲刀》的暗线乃是这部小说的核心线索，正如金庸先生的《飞狐外传》明叙胡斐的江湖生涯，暗地里却在罗织大侠胡一刀的事迹及胡、苗、田、范“四大护卫”的宿命人生。在作者从容不迫，剥茧抽丝的描述中，二十七年前，印宗和尚和江湖各大名门正派之间的那段江湖公案一一浮现：令人震惊的是，在貌似血腥残酷的江湖杀戮背后，却是印宗和尚热忱、艰难而执着地追求禅理大道/人生终极目标的苦痛命运。
“慈悲刀”是小说的主题，也是印宗和尚的人生命运象征。“大慈刀”与“大悲刀”构建了不同层次和意义上的明显的对立两极：善良与邪恶；喜悦与悲伤；慈爱与仇恨；悲悯与刻苦；执着与忘我……透过这种人生命运的选择，小说欲表现的却是正与反，刚与柔，上与下，黑与白，是与非，妄与真，相与空，道与玄等禅宗朴素的哲学观念。“禅”与“刀”的冲突，乃是印宗和尚渡劫江湖人生、修炼禅宗之道的一种寓言性物化，而昙光和真秀各自代表的两种禅宗修炼方式之间的对立、妥协与反动恰恰也是禅宗从诞生以来，历经千年，至今也没能解决的哲学难题——六祖慧能那首著名的偈子已道破天机：“本来无一物，何处惹尘埃？”
除此之外，小说《慈悲刀》还设置了一条副线，那就是昙光、真秀师兄弟与段家小姐/刘氏姑娘的爱情纠葛。由于叙事的需要，小说过早揭开了几个悬念谜底，以至于不得不依靠这条副线来保持情节发展的平衡，遗憾的是，这一爱情故事显得较为平淡，又缺乏必要的叙事铺垫，因此稍感生硬，然而，无论是金刚禅，还是拈花禅，都难“着”此香艳之“相”：禅意既藏命理，佛光焉远人性？
风之色（02）
当最后一支蜡烛被吹灭的时候，黑暗一下子吞没了礼天台，绝望也仿佛栖息在悬崖上的白鹫的利爪，撕裂了他的心脏。他转过头，看着依然端坐在上座的大司祭，一句话也说不出来。
要来的还是要来。他想着，承平已久的金山国，到头来还是逃不掉覆亡的命运啊。
国主也已觉察到神谕带来的并不是个好消息，他在阶下膝行了两步，小声道：“左辅祭，长生天怎么说？”
他尽量平静地说：“国主，国将亡，降吧。”
国主退了两步，怔怔地看着他。这个消息虽然已经有所觉察，可是仍然让国主难以置信。怔了好久，国主忽然一把撕下祭祀时穿的锦袍，喝道：“来人！”
这声音在空荡荡的礼天祠中象滚过一个惊雷，几个近卫武士走到国主身边，战战兢兢地道：“臣等在。”
“将这两个装神弄鬼的家伙拿下！”国主伸手指着坐在礼天台上的大司祭。虽然他没指着他，但既然是两个装神弄鬼的家伙，那么自然也抱括他在内了。那些近卫武士却大惊失色，道：“国主，那是大司祭啊！”
“什么大司祭，分明是吃里扒外的奸细，快给我杀了！”
国主已是暴跳如雷，那件祭祀时穿的锦袍被他踩在地上，上面缀着的几颗红宝石也被他踩成了粉。鲜红的宝石粉沾在青石地面上，象一滴未干的血。
“还不上前么？杀了！长生天永远护佑我金山国，绝不会命我出卖江山社稷的，这两个肯定是敌人的奸细！”
国主见武士仍然胆战心惊地不敢上前，已是怒不可遏，抢过一个武士手中的长枪，喝道：“再不上前，视若叛逆，一律斩首！”
终于，近卫武士挺枪向礼天台上走来了。他们手中的长枪在礼天祠的火把照耀下，闪动着逼人的寒光，只是脸上却仍是诚惶诚恐。毕竟，对于金山国的人民来说，大司祭几乎比国主地位更高，几乎是神的一种了，要他们向大司祭刀兵相向，实在要下很大的决心。
他心头颤了颤，却是一阵茫然。突然，身后发出了一阵响动，那些近卫武士都“啊”了一声，站立不动，国主在台下叫道：“快上！”他转过头去，吃惊地发现大司祭站了起来。
大司祭已经打了数十年坐了，从来不曾站起来过，在他印象中，大司祭永远都是这副正襟危坐的样子，一站起来，才发现大司祭原来也是个个头十分高大的人。这时的大司祭抬起头望向天空，高声道：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
大司祭的声音有些嘶哑，但仍然听得很清楚。象在烈火上浇上了油，国主更是暴跳如雷，叫道：“我不信！杀了他！杀了他！”
一个近卫武士终于鼓足勇气走上前来。他虽然站在大司祭与这武士之间，但这武士似乎将注意力都集中到大司祭身上了，根本没有理睬他，手中长枪一压，猛地向大司祭当胸刺去。他再也忍不住，身形一闪，一下挡在这武士枪前。
枪刺入了他的前心，血象泉水一样喷洒，他顿时失去了知觉。然而，在失去知觉的那一瞬，他看到了门口闪进一个身着白裙的身影，一个女子凄厉的声音响了起来：“阿还！”
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“啊！”
我猛地抬起头，正好看到那个似乎从来没有笑容的图书管理员那恶狠狠的目光，她的一只手正指着贴在墙上的一个大大的“静”字。我才回过神来，尴尬地笑了笑。只是刚才我的一声惨叫使得边上那些看书的人都对我侧目相向，有个年纪大一些的读者甚至示威似地摸出救心丹来慢吞吞地吃下去，看样子对我大为不满。我收起了面前的笔记和书，很不好意思地说：“我还是复印一下吧。”
“五元一页，要复多少？”
图书管理员脸上的坚冰融化了一些。毕竟，这个明摆着是敲诈的价格可以让她这个月的奖金加上一些。我咬咬牙，道：“全部。”
把钱包几乎掏空了，我才拿着一批复印资料象过街老鼠一样走了古籍部。怎么会在图做了个梦啊。只是，这个梦太真实了，真实得象刚才发生过的一样，一定是我看书看得太累。
金山国。这个究竟是否真实存在过的王朝，现在占据了我太多的思绪了。
在选择毕业论文课题时，当我提出要写金山国的始末，一些同学都取笑我是想写小说了。这个金山国大多混同于唐末归义军建立的西汉金山国，但如果仔细查看，就可以看到大不一样。首先位置不同，归义军张承奉的西汉金山国是以敦煌武威一带为根本，带有粟特人的特征。可
