现代红楼梦－－痴族-第69章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


更多的灵魂；不叫世人死在罪中，受撒旦迷惑继续败坏世界。

　　　　大肆采购之后，众痴便找个餐厅好好享受一下意大利特餐：烤皮萨。为了防范小偷，还边吃边看车。等吃完要开车回酒店时，却发现放在餐桌旁的东西被偷了几小包。还好不幸中的大幸，都不是什么贵重物品。难怪听人说欧洲大城市的小偷无孔不入，防不胜防。

　　　　女痴们想到星痴刚才谈的处世哲学，所以倒也能泰然处之，不再像在巴黎时那样痛骂小偷一顿，也真正懂得如何遵行主耶稣基督的教训：要免别人的债，就像天父免我们的债一样。

　　　　一周的罗马之旅，对意大利人的印象，最深的是他们即时行乐的天性。众痴讨论的结果，感觉意大利人，无论顺心或不顺心，凡事都有一种诙谐幽默而不当真的乐天派处世态度。不像我们中国人，老喜欢以自己的价值观和处世观来衡量和要求别人，结果每个人都或多或少有着严肃不可侵犯的一面，叫人无法亲近。而且有很强的民族意识，所以不免有优越感和排外性。即使城市之间都互相瞧不起。

　　　　只有心胸宽阔到什么人什么事都可以接纳宽容的人，才是到处受欢迎的人。因为他不以己观量人，不以己好择人，不以己智论人。此“不以己剑法”是最吸引人的剑法，行遍天下无敌手。因为在他的眼中，根本没有敌人的存在，世人皆是他的朋友，何来敌人之有？故曰天下无敌。

　　　　悟到此境界，星痴引用道德经，告诉众痴说：“老子道德经最后一章，即八十一章，以短短的五十一个字来描述刚才我们的观点，而且还要深奥很多。他说：

　　　　“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”

　　　　“用白话文，意思就是：真实可信的话不华丽，华丽漂亮的言语不可信。至善的人不与人争辩，好争辩的人心必不善良。真正懂道的人不炫耀显示，不懂得道之无穷高深和无限玄奥的人，反而喜欢炫耀。圣人毫无保留，完全为了世人，自己反更充实；完全给予世人，自己反更丰富。天的道，利万物而无害。圣人的道，默默做事却从来不跟世人竞争。

　　　　老子的圣人之道，即是圣经里的耶稣之道。”

　　　　棋痴恍然大悟说：“听你这么一说，我才毛塞顿开。原来老子讲的天之道和圣人之道，不是无为而治，乃是利而不害，为而不争；乃是生而不有，为而不恃，功成而弗居。二千多年来，无数的道家和解经家都把老子的思想看成是无为而治，真是大错特错矣。”

　　　　诗痴答曰：“原以为只有棋痴对中国古人的智慧有比较深入的研究，现在看来还是有圣灵赐于智慧的星痴对神的天道懂得更多、更广、更深、更透彻。古谚说：大智若愚，就在说明知道越多的人，越知道自己知道的越少。因为大智慧者知道“道”的无穷无尽，所以就谦卑虚己，宛若愚人一般。”

　　　　看到世风日下，书痴感叹道：“可惜人心不古。现代人大多一味重视眼前的利益，还有谁想那么深。只要有表现自己知识才华的时机和地方，不管是用明的或暗的手段，总要大大炫耀一番，唯恐旁人不知，或上司不识货。可惜他们永远不明白一个极为简单的道理，就是：大智慧者识得大智慧者。用一句中国古谚：英雄识英雄，英雄惜英雄。有慧眼之大智慧者，总不会让大智慧者怀才不遇。”

　　　　梦痴虽整天幻想连篇，论到智慧言语时，她也还能吸收一二，不至落到肤浅无知的窘境。因此有时也会出人意料，发出一二句铿锵有力的隽语：“其实不论在政治圈或企业界，怀才不遇的人还真不少。因为上层位置有限，只有在有人退休时，才会选拔一二个人来添补。而选拔的条件，才华其实只是占一小部分而已。真正最重要的，是宽扩的胸襟和柔和谦卑的态度，加上眼光与智慧。前二者是服人的必备条件，后二者是处理大事、策划执行和预估未来之能力的先决条件。

　　　　这四个条件，缺一不可。缺了前者，人不和而事不彰；缺了后者，事不彰而人不和；终至必败之地也。”

　　　　棋痴点头称赞说：“想不到梦痴也有如此深刻的领悟，真是近朱者赤，近痴者智啊。”

　　　　花痴笑说：“你又发明新成语了，好一个“近痴者智”。看你好像每天都有新成语怪词汇出炉，好生敬佩。真不愧是我等痴辈的“智痴”啊。”

　　　　棋痴觉得这“智痴”称号实在别扭，便回说：“什么智痴，还智障白痴咧，多难听啊。智者就智者，却反被称为智痴，真是的。”

　　　　诗痴解危说：“其实智痴挺好的，这不就一语道破了大智若愚的真谛了吗？”

　　　　棋痴笑说：“听你一解释倒满有痴理的。嗯，细想之下，这智痴还真妙在其中，只可意会，不能言传。妙哉，妙哉。我棋痴之名，真可改为智痴。”

　　　　众痴不约而同，齐声说：“妙哉，智痴，痴族十怪之智者也。”

　　　　从此棋痴多了一个智痴的外号。

　　　　常常以琴音来表达情怀的琴痴，这时也不孤立，拿起小提琴，即兴拉了一首颇富老子哲理味道的曲子。玄音一出，登时把众痴带入冥玄之意境，宛若身在玄之又玄的神道之中，想的也就更加深更加玄了，最后竞都成了一群玄痴、哲痴和神痴了。如此三痴，加上琴痴的玄音，便成了“四痴剑法”。

　　　　为了追求神之道，更亲近神，了解并遵行神的旨意，众痴便常常奉耶稣基督的圣名习练这“四痴剑法”。

　　　　痴族八怪的毕业之旅，就在罗马的“八愿剑法”和“四痴剑法”中，画下句号。归途，飞行在万里天空之上，透过窗口往下鸟瞰地球，更觉造物主的浩瀚伟大和人类的渺小

　　　　欲知毕旅归来后的痴族，请听下回分解。
四十九回：三教剑法神教导；三偏剑法人喜好
　　　　话说痴族八怪毕旅归来后，凤凰花正火红地绽开满树，骊歌也刚飘起，使得他们原本难受的心情，更添“痴愁”。

　　　　回想起这次欧洲之旅，唯一的遗憾，是那么多雄伟华丽的教堂，却很少人去做礼拜，反而成了观光的古迹。一年之中，除了圣诞节和复活节时，有较多人去教堂之外，平常都是冷冷清清。这真是当代人类的悲哀。

　　　　世人离神越远，社会风气就越坏。无怪乎现在世界各地青少年吸毒、淫乱、一味追求金钱和物质享受等等，活在罪中之乐而不知。过一天算一天，即时享乐成为人生的座右铭。全然不知人之生从神而来，人之死因罪而来，而死后又将往何处去：不在乎是天堂或地狱。

　　　　此时此刻，回想他们痴族十怪十年深厚的痴谊痴情，如今将要毕业，各奔东西，面对人生考验，心中真是惆怅不已。

　　　　快毕业的前一个月，女痴们常常无缘无故就痴哭起来，惹得男痴们也心酸难过。毕业前夕，他们又相约在士林夜市的那个名小吃大摊位，打算通宵达旦畅谈痛饮，借此赶走离别痴愁，计划未来。

　　　　这一夜，他们除了点和上次一样的八道名菜之外，另又添加了二道痴菜，以祝贺哭笑二痴加入痴族。也许痴心相通，所以众痴都不约而同想到：佳肴虽同，人事将非。前几次在这里畅怀而不知东方之既白，而且还拯救了不少人回归上帝。如今离愁笼罩，心情总也欢乐不起来。

　　　　不久，星痴第一个打破沉默：“回想初中到大学，咱们八人一直坚持读同一个学校。痴会风雨无阻地举行，毕旅依旧八痴同行。大学四年给诸痴的体验和考验很多，也很深，也因而名骚一时。但是如今迎接前面的，不再是单纯的学校，而是社会大染缸。谁能保证自己修来不易的基督心，能经得起社会形形色色、五花八门的诱惑试探呢？谁敢说你我的痴情痴谊能够长存长青呢？这一份真挚的十年痴谊修来不易，真叫人不舍啊！”

　　　　众痴听了星痴的痴叹和痴虑，心情变得更加沉重。

　　　　诗痴以鼓励的口吻接星痴的话说：“主耶稣不是说：凡事忍耐。又说：凡忍耐到底的必然得救。其实人生本来就充满挑战。谁能忍耐到底，持守神的真道，保持一颗基督心呢？不就是信耶稣是神的儿子并且信靠他又爱他的人吗？因为基督已经胜了这世界，他是信实可靠的救主，必然持守他的应许，拯救我们到底。

　　　　所以不要那么悲观，那么胆却。我建议如果痴况许可，诸痴可以每年举办一次聚会。能来的就来，不能来的，也别勉强，只要敲信通知痴况，报个平安。最重要的是能借痴会，年年岁岁、岁岁年年都保持一颗痴心，别叫痴谊断线。”

　　　　梦痴赞同说：“这痴议很不错。今天是七月第一个礼拜日，有道是：择日不如撞日，就以每年七月第一个礼拜日为痴会日吧。痴址也在这里。如果临时有更动，届时再商量。不知诸痴痴意如何？”

　　　　经过一番的讨论，众痴一致通过了这项痴议。有了这个痴会的具体聚会可能性，众痴心情总算得到一点安慰，不至毕业后，都痴散不见。

　　　　这时，第一道“枸杞当归甲鱼汤”适时上了痴桌，顿时把离别愁痴赶出痴场。取而代之的，是痴筷的飞越穿梭，和热烈讨论将来的人生痴计。

　　　　不一会儿，第一道痴菜就被抢食一空，棋痴便趁机把他经过几天几夜思考的心中痴计搬上痴桌：“咱们男痴毕业后必然被分发到不同地方去服兵役，我想这是对痴爱痴情的最大考验。”

　　　　由于十年的相濡以沫，花星二痴、梦棋二痴、画书二痴、哭笑二痴，都早已是痴双痴对。唯独剩下琴痴暗恋未能感动诗痴，而诗痴的孤芳自赏也未被攻破撤除，对星痴的暗恋仍旧藕断丝连。看来他们二痴还要为痴情付上不少代价。

　　　　看众痴不语，棋痴便接着说：“我这几天想了好多如何继续痴族十怪的痴风之痴计。昨天夜里倒给我想到一个两全其美的痴法。”

　　　　说到这里，刚好第二道“姜爆麻油公鸡睾丸”出席，众痴又是忙着大动痴筷。唯独梦痴急着想知道棋痴的痴计痴法，便撒娇插播说：“快说你的痴计痴法，别只动痴筷嘛。”

　　　　棋痴只好降慢筷速：“咱们男痴在服完兵役之后，可以合资开一家“痴族公司”。反正咱们的资金也满雄厚的，可以采取多元化经营，充分利用众痴的专业知识和才华。不知诸痴痴意如何？”

　　　　书痴首先举手赞成：“梦痴不是念行销管理的吗？可以让她担任行销策划和执行之职。至于具体的经营项目和方针，可以在当兵期间从长计议。”

　　　　谈到此，桌上的二道佳肴又被痴抢一空。恰巧第三道菜“九层塔酱爆田螺”也适时出现。

　　　　接着又谈到男痴信主的曲折历程，前后花了将近十年的时间才顽石点头，信主受洗。唯一的遗憾是哭笑二痴没有参加毕旅，所以笑痴还是落网之鱼，尚未信主。

　　　　如此又回顾了十年痴会的兴衰史；众痴如何臭气相投，远结痴谊，近开痴会；痴波如何烧尽初中校园；黄山行与三峡颂；快乐经如何甘心败给快乐颂；如何风雨夕解风雨谜，基督痴论基督事；星痴如何解说神的赦罪救赎计划；女痴和风尘女子以及这家店的老板如何悔改信主；气功师如何摆脱邪灵侵害，受洗归入基督；棋痴如何用四品剑法来论酒；日月潭浪漫舟旅，山水禅悟之玩笑；庙签如何隐藏天机；星痴如何祸出无端，又如何靠神从新站起；花痴如何成为明星而脱离痴族；棋痴如何用葫芦痴计擒回紫凤凰；痴会如何风靡各地；诗痴如何大谈七八剑法；梦幻人留德陈博士如何借花茶馆之开张典礼回忆梦幻湖，述说他的伊甸园梦想；天下无敌的十字架剑法；星痴如何借中国字和世界地图揭开神的十字架计划、永生之道和对人类的全盘计划；罗马许愿如何学习主，八愿剑法如何荣耀神；道德经如何印证圣经；还有最精彩的三次毕旅和二次为花痴开的痴宴等等。正是：

　　　　痴族八怪聚一堂，各显痴通互不让；痴情暗诉成痴对，痴波烧尽变痴灰。

　　　　多采痴会结痴谊，分道扬镳不得已；荷茶天香挥茶痕，荷叹痴情洒泪痕。

　　　　碧海珠沙澎湖湾，黄山巅松话襟怀；心心相连三峡颂，依依不舍各西东。

　　　　琴棋书画谈痴鲜，荷花黄山论痴见；接风洗尘说痴宴，花前月下话痴鉴。

　　　　借痴菜悟快乐经，因神爱传快乐颂；生老病死因罪孽；神爱世人降救赎：

　　　　风月痴鉴揭奥妙；世纪预言开玩笑；十字架神藏奥玄，千熹年主掌王权。

　　　　风雨夕解风雨谜，基督痴论基督事；伟大基督神降世，罪恶死价主