江浙残明梦-第27章
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琐事既罢，黄宗羲就专心攻读经史诸子百家、律历诸学，学问大进。
他自知学识远远不够，想起当年黄尊素被逮北上时曾劝告他的一句话：“学者不可不通知史事，可读《献征录》。”于是他在从学蕺山的同时，便开始如饥似渴地攻读史籍。
他自《明十三朝实录》入手，研读、通晓明代历史。继而，再读二十一史。每日铅丹点校一卷，天尚未明而起读，直到鸡鸣方毕。
读史之后，他再攻读诸经。既治经，复旁涉九流百家，乃至天文、地理、历算、音乐、释老等等，无所不窥。不到数年时间，就将家中藏书全部读完。
既感不足，便先后到绍兴钮氏世学楼、山阴祁氏澹生堂、南京黄氏千顷堂、常熟钱氏绛云楼等处抄书细读。并长年累月地带着书僮黄安，足迹遍及大街小巷，搜索旧书来读。
每日晨出，至薄暮时始回。身后总是跟着书僮黄安，肩负一大袋旧书。
犬吠声渐停，夜色渐深。不多时，黄宅斗室就亮起了灯。
黄宗羲开始连夜研读、点校今日搜索来的书。
次日，复出以为常。
————
①周海门：即周汝登（1547…1629），字继元，号海门，浙江嵊县人，明末学者、王守仁再传弟子。万历五年（1577）进士。累官南京尚宝卿。崇祯二年（1629）授工部尚书。曾集资创办鹿山书院。陶石梁为陶姡Я涞暮牛跄钐ㄎ踝谥艿暮牛挛摹�
②蕺里书院：清改称蕺山书院。
③阳明心学：为明代中叶以来流行于世与程朱理学相抗的儒学流派。首创者王守仁（1472…1529），字伯安，号阳明，浙江余姚人，封新建伯，为明代著名思想家、军事家。
④董常、黄干：分别为隋代大儒王通和南宋理学家朱熹的高足，均在弘扬师说方面贡献巨大。
⑤土木之变：发生于明英宗正统十四年（1449），至崇祯二年正好“三甲子”一百八十年（古人以六十一甲子）。
⑥孔文举：即孔融（153…208），字文举，汉末鲁（今山东曲阜）人，孔子二十世孙。曾为北海相，时称“孔北海”。后被曹操所杀。陈元礼：即李膺（110…169），字元礼，颍川襄城（今河南襄城）人，汉末大臣。人品高尚，被士人尊为“天下模楷李元礼”。
⑦熊襄愍：即熊廷弼（参见本书第三章《祸起三案下》注②）。明崇祯元年，朝廷为他平反，追谥襄愍。
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明季春秋（12·《江浙残明梦》第一部） 热 【字体：小 大】
第十一章 复社中流 上
作者：郭进艮 文章来源：玉苍山下 点击数：1016 更新时间：2008…12…14
一
繁华热闹的南京应天府，一路上看不尽的风景。人来人往，车水马龙。两旁街道，琳琅满目。别的不说，光提那吃的，就有什么京都风味啦，什么姑苏筵席啦，扬州炒卖啦……海内四大菜系川菜、鲁菜、粤菜、淮扬菜在这里一应齐全。
这时已是崇祯三年（1630）春，因为叔父黄等素出任应天府经历①，黄宗羲奉祖母卢太夫人到南京。
黄尊素有两个弟弟：长弟等素，字白崖；次弟符素，字灵超；季弟葆素，字季真。符素、葆素均为痒生，有才学；尤其葆素，生性淡泊，安贫乐道，每日只是在家以鲁酒楚辞自娱。等素则勤苦攻读，以举人授本职。祖父黄曰中因痛失长子，加上年迈体衰，近年来在家休养，深居简出。所以唯卢太夫人由长孙相陪着到应天府住一段时间了。
应天府俗称南京，为大明王朝的留都、南直隶首府。早在春秋战国时期，这里就因地处“吴头楚尾”，为吴国军事重镇。越王勾践灭吴后，筑城于秦淮河畔。战国时楚灭越，筑城于石头山，置金陵邑，因此又名金陵、石头城。秦时又改金陵为秣陵。三国时吴大帝孙权称帝于此，称建业。西晋末，琅玡王司马睿南渡，在此建立东晋王朝，称建康。此后历经宋、齐、梁、陈均为国都，共六个朝代，号称“六朝古都”。五代南唐又定都于此，称江宁府。南宋立国临安，改江宁府为建康府，以为留都。元时称建康路、集庆路。朱元璋攻占集庆路后，改称应天府，以为根据。洪武元年，朱元璋在应天府称帝，国号大明。明成祖迁都北京后，便以南京为留都。有明以来，这里一直是南方政治军事经济重地。
卢太夫人在长孙宗羲的护送下，经过长途跋涉，方才顺利到达这里。她一路上不停地掀起马车的窗帘，好奇地左顾右盼。金陵街市的热闹场景，让这位长期蛰居山区的老人大开眼界。
到了等素的经历署，安顿好祖母后，叔父给黄宗羲一间书房，要他留在这里。因此宗羲每天除了读书练字，便是与书僮黄安出去溜街。
经历署后花园较宽广，种满了各种各样的花草树木，绵绵春雨中，细蒙蒙的雨点便会将这些草木梳洗一清，分外娇艳。树木的种类嘛，诸如什么桃啦李啦芭蕉啦等等，很多很多。
经历署西边紧挨着一座大宅。有一棵老梧桐树，恰好生长邻墙交界处。这棵梧桐已经有好长树龄了，春天里小鸟常常歇在上面欢唱。树下是一个小亭子，亭子内有一张石桌，几张石凳。
每天一大早，宗羲总爱带着书，在这亭子里读书。
邻居不知何人。但每当宗羲读书时，隔墙总是也传来了略带沉郁而富有磁性的读书声。
宗羲每天读书于这梧桐之东，而那人则读书于梧桐之西，中间隔着一堵墙。两人似有默契，风雨无阻。
细听其读书内容，与宗羲炯然两样。宗羲读的是十三经或二十一史，而邻墙读的则是诗三百或《杜工部集》之类的典籍。
日子一久，宗羲不禁对此发生了好奇，很想知道隔墙究为何人。但对方不开口，宗羲也不便启口相问。
有一天，宗羲重温《论语》中的内容，他细细琢磨着这句话：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
忽然听到隔墙有人答话：“所谓思无邪，即乐而不淫、哀而不伤也。”
宗羲见他答话，便接口道：“既是思无邪，邪者莫非便不能作诗？”
隔墙传来声音：“为诗者，必先为人。人不居正，何谈能诗？”
宗羲点头称是。
于是两人又继续开始了各自的读书。
此后，两人又像平常一样不约而同地在梧桐树的东西侧各自读起了书。只是，随着对隔壁这位神秘人物的好感，宗羲开始注意多读些有关诗词之类的书籍。
一天，双方读罢，隔墙首先传来那富有磁性的声音道：“敢问兄弟尊姓大名？何方人士？”
宗羲答道：“在下姓黄，名宗羲，草字太冲，浙江余姚人氏。”
隔壁沉默片刻，忽转为惊奇的声音道：“莫非你就是人称姚江孝子的黄太冲？”
宗羲答道：“不敢，正是在下。”
那人忙道：“原来是黄公子，失敬失敬。”
宗羲忙谦辞。
那边沉默一会，又问：“多读何书？”
这句似明知故问，但宗羲还是老老实实地回答道：“惭愧。此前多读史籍，庞杂不精。”
那人又道：“于诗有成就否？”
宗羲想了想，答道：“一无所知。”
那人又问：“愿学否？”
宗羲苦笑道：“苦无良师。”
隔墙一阵沉寂，不多时，从墙头上丢过来一本册子道：“看看此书如何？”正好掉在亭子边的地上。
宗羲道声谢，捡起来翻开一看，原来是一部诗集，题曰《蘧庐稿选》，左题“番禺韩孟郁撰”字样。他粗粗翻阅，不由抬头失惊问道：“先生莫非便是人称罗浮天游子的番禺韩监丞？”
隔墙答道：“见笑。正是不才。”
宗羲道：“久闻先生大名，不想在此相遇，实乃有缘。”
隔墙传来爽郎的笑声。
宗羲将诗集翻了几翻，见字字珠矶，大为折服，不由道：“先生大才，实令人钦佩，今后还望多多指教。”
那人在隔墙道：“不敢。在下以为，君为忠臣之后，诗文不可不精。吾观贤弟颇为勤勉，但缺乏旁人指点，故而有意导入此途。”
宗羲大喜，慌忙道谢。
原来，那人姓韩名上桂，字孟郁，号月峰。为广东番禺县沙湾司人。万历二十二年（1594）举人。他原为南京国子监丞，刚刚左迁照磨。为人豪爽慷慨，好谈兵略。工诗善词，写诗多倚马可待。还编戏剧在当时也颇有知名度。早在万历三十七年（1609）即集数十名文人结社秦淮河上，共演新作《凌云记》。以南教坊艺人傅寿演卓文君，其兄傅卯演司马相如。当傅寿演到卓文君取酒一折时，将卓文君的妩媚神态表现得淋漓尽致，宛然绝代佳人复出，场下随之掌声四起。韩上桂当即赋诗数千言，立赠白银百两。
在未来南京之前，宗羲就听人多次提起，不想竟在此处相逢，他不禁又惊又喜。
自此朝夕过从，拜他为师学习作诗之法。
韩上桂见他悟性极高，很为欣慰。一日，问他道：“老夫现与诸同人结社金陵，同人众多，以诗会友。我观贤弟诗艺日臻，大有前途，意欲引荐加入，如何？”
宗羲正苦于交流面不广，闻听大喜道：“求之不得。”
此后，黄宗羲便加入了以韩上桂为首的诗社，并结识了不少诗友，如广东博罗人韩如璜、南海梁稷等等。宗羲通过与他们交流切磋诗艺，不久便诗艺日臻，在金陵声名鹊起，为他日后成为清诗“浙派”的开山祖师奠定了基础。
二
不久后，韩上桂移居他处，但他仍时常与诸人往来酬唱，黄宗羲也多次受他赠诗。
七月七日，韩上桂在秦淮河上举行规模盛大的新秋七夕诗会，来约黄宗羲一同参与。
二人刚到，在场已有不少人，见到韩上桂纷纷起立招呼。
韩上桂于是一一为大家做了介绍。来者大多为闽粤人士。
居中坐座的是一位须眉皆白的官员。经介绍，宗羲知道此人为南京工部尚书何乔远，号匪莪，福建泉州府晋江县人氏，在这班人当中年纪最长，向来德高望重，众望所归。
坐在他左边年龄稍逊的为故南京国子监丞黄居中，字明立，也为晋江人。一问，竟然与黄宗羲同宗。二人初次见面，顿感亲近，宗羲便以兄长相称。
右边的为林云凤，字若抚，长洲人，寓居南京，也为一位词坛耆旧。他乍见宗羲，便格外亲切，颇有长者风范。
再往下分别为福建福清林古度、武夷张隆甫，浙江乌程闵景贤，南直隶徽州吴馡、歙县汪逸以及韩如璜、梁稷等等。而林古度竟然是天启四年继万燝之后遭廷杖的巡城御史林汝翥之子，二人见面，忆起父辈的共同遭遇，涕泪交流。
宗羲这才知道，他们都是南中诗社的成员。诗社领袖即为何乔远，韩上桂也为该社主要负责人之一。
当下新秋七夕诗会开始，大家分别拈韵作诗。
黄宗羲分得“秋”字，于是依平水韵下平十一尤韵部赋七绝一首。
顷刻诗成呈上，韩上桂当场改定数字，赞赏不已。
过了两天，何乔远再于城南凤凰台举行盛大诗会。宗羲亦到。赴会多为东林子弟，如周顺昌子周茂兰、林汝翥子林古度等皆到。
一时已临秋季，红叶纷纷，扑面而来。名流分韵赋诗，何乔远一一予以品评。
临别时，何乔远道：“老夫有意倡选《皇明文征》，诸人意下如何？”
众人大声叫好。
韩如璜素好古文，自号其作为“小韩文”，闻言率先主动应承参预此事。经商议，大家便决定此事由他与南海梁稷一同具体负责。
后来长达七十四卷的《皇明文征》出来时，黄宗羲细读，大为赞叹，深知社内诸子学术之深。
再过几日，宗羲又与寓居城南委巷的徽州籍诗人吴馡等一同游林云凤寓所南京报恩寺。
报恩寺为南京名刹，位于南京城南长干里。据说为明成祖纪念生母贡妃所建。寺内琉璃塔，高九重，由五色琉璃砌筑而成。塔顶悬挂百余盏篝灯，夜晚点燃，数十里外可见。林云凤长期寓居于此。
众人同游报恩寺，登上寺内九重琉璃塔。
但见南京城貌一览无遗。行人如走蚁，山川如盘景。清风拂衣，猎猎作响，颇有高处之胜寒之感。
尔后
