野人考察纪事-第3章

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　　老太太朱某某被救回时，身上只有一件飘蕾（类似于裙子）。这件衣服，回家后，就扔在屋外，一直没人动过。征得家属同意，我们将该衣物和现场所有遗留物一并采集，寄往北京王秘书长处。

　　关于1996年的伤害老头事件，通过对当事村干部以及村民的走访了解我们得知，受害者叫朱某某，身材高大，身体硬朗，遇害前还能背着100多斤的大米走山道。据村文书莫胜忠介绍：老头那段时间孤身一人住在距村子二三公里的牛棚，事发前，受害者朱老掉还曾提醒村民说：这里有个“野货”，是个女的，屡次骚扰他，让大家小心……谁知道，没过几天，他自己就遇害了，地点就在老头的牛棚附近。

　　两起“变婆”伤人事件的发生地分别在村庄村的两端，都属于月亮山的一个支系。

　　之后，我们赶往距月亮山主峰最近的上拉力村，希望能到山顶看看，沿途能发现一些线索。据《贵州商报》报道和朱法智先生介绍，上拉力村至月亮山主峰途中，曾发现过“野人”窝等痕迹。可惜，连日的大雾更加浓郁，能见度还是只有几米，只好放弃。

　　通过在几个村庄的实地调查和所见所闻分析，这里的村民将熊或者猴子之类误认为是“变婆”、“野人”的可能性相当小，这里的人们祖祖辈辈都有打猎的习惯，不会分不清这些东西。我们此行就拍摄到了猴子手、用熊爪制成的佐料罐等等物件。

　　综上所述，本次调查的结果表明，媒体上关于贵州月亮山“野人”的报道，虽然多处失实，有新闻炒作夸张的成分，但事实基础是存在的。贵州月亮山区，目前尚存在人形动物活体的可能性相当大，深具研究价值，非常值得进一步探索。

（四）、希望“野人”之谜在中国彻底破解
（四）、希望“野人”之谜在中国彻底破解

　　关于“变婆”，回到榕江县城后，县委宣传部陈绍新副部长介绍说，《榕江县志》编辑委员会曾搜集到不少有关资料，后来正式出版时，觉得荒诞不经，没有实证，便没有收入。原稿据说尚存，但我们此行没有收集到。

　　在相邻的从江县，我们查找《从江县志》，发现了，找到了有关“变婆”的记载，《异闻——人类变兽》，全文如下（p742）：

　　“县内苗、仲族谓有变婆之说，言生人死后掩埋土中，或三日或五日或七日，揭棺破土而出，形体依然，颜色不类，心尚知觉，惟哑不言，呼叫有声，腥秽之气随风飘荡，闻臭欲呕，毛骨悚然。当变婆初出土也，人性犹存，当即返家，睹生前经理事件犹能料理如常，见家人仅能摸抚洒泪而已。若妇人之变也，尚知怜其子女而哺乳之，潸潸然泪与涕俱。家人慰以善言，导其不类。变婆闻之，俯首若有所思，自渐化为异类。家人恐久留变异，遂备一公鸡，送往林菁，少置柴草火种，嘱变婆持鸡待享，籍辞觅柴燃火，绕道越山而返。变婆戏鸡痴待，久而失手，鸡则纵去。（变婆）满山溪谷遍地寻觅，遂忘却来时道路矣。斯时也，变婆人性犹未尽泯，时于溪涧深谷中觅蟆蟹田螺之类充食，由是登山涉水，不复知有险途。若不跌崖落水而灭者，迟之又久，形体改变，痛极惨叫，山鸣谷应。忽焉手足拳曲，忽焉蹄爪发现，忽焉遍体长毛，斯时或化为虎，或化为熊。倏忽之间，突变一庞然猛兽，奔走跳跃，窜入深林，不复稍有人性矣。凡是种也，不俱男女，死后均变，以故乡邻隐知底细，畏不结婚，恐为子孙累。婴孩尤忌食乳，稍沾恐即为同化矣。此种离奇怪异之说，惟苗*有之，他处则无，自古未之闻也。又惟苗、仲独有之，他族亦自古为之闻也。如此怪异难明之理，故博学君子闻之亦乐为而研究者也。考察变婆之说约有数端，一说：谓猎户捕虎，虎死其前足带有重八两之银圈，箍于胫下，由是足证人变虎，信不诬也。一说：谓人类手骨带扁，旁附一小骨；兽类足骨形圆，且无附骨，以此观察，园则是，扁则非。是说也，出自臆度，人多不信。一说：谓变婆妇女，富于感情，风姿尤为美丽，其说固近似矣。然苗疆女子明眸皓齿、妍艳动人，其死后不为变婆者亦随处皆是，固此种论断殊不足凭。又一说：谓人之眼目黑暗中不放光彩，若死为变婆之妇女则异是，于昏暗中窥之，则双目炯炯发现青光，若猫眼然。此种苗女死后必为变婆无疑。是说也，征诸苗仲言论，证以父老之传闻，实属信而有征。故此种人种，自知有此不良朕兆，夜间于人围坐时将灯火剔亮，以防灯陷昏朦被人窥破，隐识其为变婆种也。呜乎，苗山一带，处穷荒深山大泽之中，难免有山精物怪潜伏其间，为苗女害，以至怪种流传，至今未替，是苗族中无可如何之隐恨耳。彼世之谬托文明家者，动辄斥为讹传，笑为妄语，何其少见而多怪也。”

　　与神农架等地一有“野人”的风吹草动，便引来媒体大肆炒作不同，此行，我们深入月亮山现场前后，在榕江县城专门围绕“野人”走访了解政府各部门社会各界人士多日，竟然没有听到一点关于2004年事件的消息。可以说，由于当地特殊的民情和地理环境，这个消息当时竟然还没有传到县城。如果我们没有下乡，此时也不会知晓此事，也会错过，只会认为戳穿了一个假新闻。

　　本次我们在月亮山区的实地调查，关于不明动物的离奇传说还听到很多，有些离奇到荒诞。朱法智先生自述收集到很多实物，有“野人毛”，“野人”血液等等，但我们此行无缘得见实物，只见到了照片。

　　我们在月亮山收集到的现场实物，寄到北京后，王方辰秘书长组织专家初步鉴定后认为：事实证明，这些偏僻地区才是人形动物生境更优越的地区，本次调查所取得的证据具有相当高的研究价值。

　　王方辰秘书长说，随着人形动物研究的不断深入，各种证据日趋丰富，尤其在我国第二台阶中部以南，包括云贵、广西、四川、秦巴山区一直有关于人形动物的目击事件，以湖北神农架为代表的人形动物目击事件一直为世界所瞩目。由于湖北的旅游开发速度较快，旅游人数迅速增加，因此游客与人形动物相遇的机会也随之上升，近些年来神农架的目击“野人”目击事件多次发生，这是预料之中的。但是仍处在封闭落后的云贵深山区，即使发生人形动物目击事件也无人过问。本次调查所获的直接证据更引起本会对贵州山区人形动物活动的极大关注，贵州始终就有关于人形动物活动的传说，但是那里山大人稀，考察起来更加困难，当地群众多为苗族，语言不通，科技文化水平更显得落后，对人形动物十分恐惧，出现伤人事件后更不敢声张，认为是丑事且回避调查者的询问，这无形中增加了调查研究的难度，也更具有实证性。

　　中国是一个具有5000年悠久文化历史的文明古国，自有文字记载以来，在我国古代文献和考古材料中，一直能够从历代史书中找到这种形状像人的高大动物，只不过对它们的称谓不同，有心人从战国至明清的《山海经》、《尔雅》、《淮南子》、《酉阳杂俎》、《太平御览》、《本草纲目》、《蠕范》、《古今图书集成》等30多种古代文献中都找到了蛛丝马迹。在这些文献里，关于这“野人”名称很多：赣巨人、髴髴、山（犬喿）、山精、山丈”、旱魃、山都、山魈、山鬼、熊罴、人熊、攫、变婆、东都、雅辔、木窠、枭蛘……等等不一而足。直到现在，一些亚高山区的森林周边地区，始终活生生的存在人形动物的传说。

　　自上世纪70年代神农架发现人形动物以来，在这里相继发现了各种与人形动物相关的多种实物证据。在过去的30年科学考察中，除数百起目击事件外，神农架地区一直就有脚印、粪便、吃食现场、睡窝等完全区别于其他动物的痕迹被不断发现。进入21世纪以来，这里几乎每年都有当地居民或外地游客目击人形动物。2002年曾两次发现新鲜的“野人”毛发；2003年6月29日16点40分，神农架天门垭再次发生多人目击人形动物事件；2004年3月4日在茅芦垭再次发现清晰的人形动物脚印；2005年9月15日，神农架木鱼镇木鱼园艺场5组农民张家洪，在金猴岭山梁目击到2个人形动物活体。这些人形动物的频繁的活动信息，是不是预示着在中国破解世界“野人”之谜为期不会太远了？

　　王秘书长说：与其他国家不同的是，中国是国际公认的古人类起源地之一，我国古人类学家找到了大量巨猿化石。关于“野人”，我们不仅古代有古籍记载，近现代有文化传说，当代有目击者、有不断出现的脚印、有毛发及各种化验分析报告。在神农架及周边地区不仅有人不断目击到这种不明动物，还经常发现人形动物吃食现场和粪便。现在，贵州月亮山的发现，又给我们提供了新的思路……这些科研优势，是我们揭开“野人”　的独有突破口。如果把“野人“搞清楚，从猿到人的进化链上的缺环才算真正补齐，人类才算找到了自己的直接祖先啊，这就是我们能够揭开“野人”之谜的基础。我们坚信，只要我们不断探索，努力发现，世界“野人”之谜一定会在中国彻底破解。

　　虽然我国自有文字以来，就差不多一直有关于人形动物的记载，但将人形动物作为科学命题并对其进行科学考察，只有在新中国建立以后。各种形式的“野人”考察自上世纪70年代以来，一直没有间断过，王方辰秘书长将其粗略划分为三个阶段：

　　第一阶段：由国家拨款的科学考察共持续了4年，考察中动用了部队和猎犬，考察获得的与人形动物有关的直接证据很有限，其中的毛发及化验分析报告得到国内外科技界的公认，结论是：该毛发区别于任何已知动物。

　　第二阶段：1981年至1994年，原中国“野人”考察研究会成立至该会改组，其间共13年。主要成果是扩大了“野人”考察的影响，举办过若干次“野人”考察展览，组织过多次小规模“野人”考察，使神农架“野人”事件家喻户晓。此阶段是我国民间人形动物考察的高潮期，会员人数量多达到1300余人，但问题也比较为突出，江湖骗子盗走部分展览素材并在全国各地到处举办低劣“野人”考察展览，造成了很大负面影响，遭到一些动物学专家的坚决反对。

　　第三接段：中国科学探险协会改组了原中国“野人”考察研究会，由主流科学家直接指导并参与对人形动物的科学考察工作，使我国民间人形动物考察研究不偏离科学轨道。此间进行过中等规模综合人形动物科学考察一次，“猴娃”遗骨发掘、复原并进行了DNA研究，另外也组织过数次小规模人形动物综合科学考察，制定了目击事件的判定标准，对人形动物毛发进行了DNA研究。

　　到目前为止，可以说，中国的人形动物研究水平依然略领先于其他国家。　。。

（五）1995年神农架“野人”考察回顾
（五）1995年神农架“野人”考察回顾

　　1995年的那次神农架“野人”考察，是原中国“野人”考察研究会在中国科学探险协会主席刘东生院士支持下，改组成为该协会所属的奇异珍稀动物探险考察专业委员会之后的一次大规模野人考察。这支队伍来头很大，新闻上吵得轰轰烈烈，连大名鼎鼎的唐师曾唐老鸭都来了，随队记者从《人民日报》、新华社、CCTV、《中国青年报》到《北京晚报》，也清一色全来自北京。我去找队长王方辰，他表示非常为难，说名额实在太有限了，地方的基本不予考虑。好在我当时直接受市里的宣传部长领导，部长又十分开明得帮我作工作，几经周折，我终于有幸作为地方记者加入。至此，我才开始摈弃个人成见，要求自己平心静气地、仔细而系统地观照野人。

　　当时，与媒体的轰轰烈烈相反，王队长当时的言语其实很低调：这次综合生态考察不是单独的对该地区流传的大型直立行走的奇异动物（当地称之为“野人”的特殊动物）的追踪，重要的是要了解在神农架有无“野人”的生存条件，也就是说是进行“野人”存在的可能性研究。……也可以说从那次考察后，我才从一个怀疑派有了正常的看待“野人”问题的心态。

　　这次考察，是中国科学院院士、国际著名古人类学家贾兰坡建议开展的，贾兰坡先生说：经过几十年的努力，我们发现了许多与“野人”有关的东西，但是至今没有找到实体，我看没有发现不等于没有，我们人类对自然界的了解只是自然的很小一部分，世界上有很多事情我们都不了解。现在越研究问题