及考古学家-第38章
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当然，在特里利普什的挖掘地我还是一无所获，我也懂人类心理学，告诉自己不要把在紧张时的感觉太当真，就像昨晚折腾了我一整天的预感——我被人监视了。甚至那个小男孩的大笑也很可能是我自己神经高度紧张的一个信号，而不是真的。
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埃及考古学家 七十六（1）
（1922年12月31日 星期日，继续）
阿托姆…哈杜面对着整个埃及历史上最令人敬畏的神秘古墓。这真是一个毫无思路的谜团，不管你再怎么看结果都是一样。为了实现他的永生，他的名字必须永远存活于地面之上，与此同时，他的尸体要存放在地下，经过防腐处理，制成木乃伊，放置在密封的古墓中。没人会离开这个古墓单独讲述这个故事。大漠的残阳熔化了一切，他的名字从此不再出现在国王的名单中。这个国王曾大步走过的第十三王朝很快成为了一段传奇，伴随着满足感幻化成了泡影。
墙面L：埃及最后的时刻
典故：阿托姆…哈杜被一切抛弃了。他被迫离开了底比斯，越过了孕育生命的尼罗河独自上路了。他携带着物品、《训诫》、颜料、乐器、墨水、毛笔和他的猫。他腹中的眼镜蛇已经死去。渡过了令人敬畏的尼罗河，他烧掉了乘坐的小船，目视着银色的火光直冲天际。在东边，入侵者攻下了他的宫殿，他甚至可以听到那些女人的哭声。整个世界在他眼中已经失去了意义。他携带着他的物品进入了塞思指给他的古墓。
分析：这是他统治时期的最后时刻。这是埃及的最后时刻。在这最后的日子里，到处充斥着难以想象的悲痛与遗憾，但是其中也夹杂着难以名状的美丽。周围一片血海，危险在时刻逼近。这不是对他生命的威胁，而是对他死后灵魂的威胁。他被所有人抛弃了。但是现在一切都变得再清晰不过了：读者们，谜团自己解开了。那些曾经对阿托姆…哈杜的存在产生质疑的人，一度受阻的希克索斯暴徒、古代的掘墓者、哈里曼和瓦萨尔，对他们来说阿托姆…哈杜的存在不再是个谜。现在我们可以绘制一间间墓室的地图，这是他的杰作，他记录了最后一刻以及之前所发生的所有一切。
我们将会理解为什么门上不存在密封或题铭的痕迹。
我们将会理解地上的尸体以及那些沾满血迹的脚印。
我们将会理解墙上那些不专业的图画和专业的文字叙述。
我们将会理解一个人如何独自实现了永生，避开所有人的视线填充并隐蔽了他的古墓。
重申一下，我们现在有了图1——阿托姆…哈杜的古墓，当然没有绘出其中的细节：
现在可以对最轻薄的伪装门A给出解释了。就算一个拥有阿托姆…哈杜威力的人都不可能将一块厚重的石门搬运来，并凭借自己的力量将门封住。所以我们可以设想一下，他自己修建了这个轻便而又实用的遮蔽物，用木材伪装成石头，上面涂上石膏，在他准备好古墓内一切所需之时将其关闭。关上了这扇门之后，他开始了自己平静的工作。
在冥府的重生需要实现再次的成功，这同时需要木乃伊的作用。这间墓室中包括了所有艺术所需的象征。受宠嫔妃的串珠拖鞋，漂亮舞女四散多彩的轻薄面纱，以及墙面上美轮美奂的绘画：或静或动、体态丰腴优美的众多女人，《训诫》中称她们是阿托姆…哈杜的偏爱。阿托姆…哈杜一旦死去，他的衣服会立即被国王一生所收藏的东西填充起来。墙上的绘图会成为三维图案，跳下地面，嬉笑叹息声会回响在阿托姆…哈杜充满了超自然生命气息的旅行墓室中。
是谁绘制了这些形象？这与历史墓室中的绘画应该出自一人之手。活活被封闭在自己的古墓中，他用自己的阿托姆之手创造了通往冥府的通道，依靠着自己与生俱来的天赋装饰了这些不可饶恕的墙面，颜料弄脏了他的手指、面部和长袍。在他完成展示他一生的工作之后，他在第一间墓室中嬉戏起来。女人们的轻抚帮助他重塑了自我，像他自己的孩子一样完成了重生。
是谁主宰着这些墙面？仔细看看夹杂在那些碎片拖鞋之中或拖鞋后面保存尚好的一个女人的小雕像。这个美丽的女人仅披了件长袍，就算只是尊雕像，她的眼中也闪烁着光芒。在这间墓室中，她的形象随处可见。她的举止、她纤细的手指无不显示出她的庄重神圣。她修长、纤细的手指弯成拱形，宛如河岸婀娜的水仙，她慵懒地漫步着，摆出各种妙曼的姿势：所有的绘图都是凭借这个哭泣国王的记忆制成的，他匆匆描画了一下轮廓，细节部分的思考费了不少时间，他不知如何在墙面上将自己最爱的部分全部展现出来：她的激情与智慧、她在忧伤和疲惫时散发出来的魅力、在她想法破灭时眼神中迸发出的愤怒、她的满足感。最开始的时候，她的满足仅仅来自于国王，因为知道他爱她而感到满足。不论她逃到哪里去度过她的余生，她都应该永生陪在国王的身边。
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埃及考古学家 七十六（2）
血迹斑斑的脚印和漂亮而又朴素的矩形底座是解答者墓室中的中心装饰。这里就是解答者进行主持的地方。一尊与阿托姆…哈杜极为相像的小雕像正立在长形石质底座的正中央，它有着阿托姆…哈杜般淘气的笑容。这尊雕像在为国王通往冥府的路上指点迷津，象征着国王在进行战斗（在满身是血的成队士兵的帮助下，血迹斑斑的脚印可以印证）。围绕在底座四周的是四个石化粪便（据推测，应该是骆驼或者大象的）的圆球，上面趴着雕刻而成的甲壳虫，象征着埃及人的重生。
阿托姆…哈杜在这三个皇家前厅中放置了象征着他强大力量的物件，那些工具都是他确保实现永生所使用的。墙上装饰着盛宴、狩猎、战争的场景以及财富、宝物和衣物的图画。我可以断言，这些是整个古墓中最不精彩的图画，应该是在国王奄奄一息时完成的。在国王死后，图中的一切都将变成真实的。另外，地板上确实放置着真实的物件：
·一支木雕的节杖，其中一侧刻着阿托姆…哈杜的五个名号，上端 经过削刻呈现出一个神的头像，可能正是阿托姆…哈杜本人。
· 一个镶嵌着乌木的华丽木箱，里面放置着《训诫》的完整版本，所有的八十首诗都完整记录在一叠纸莎草纸上，正反各四十八首（正面的四十八首与片断C中的相同）。看上去并不比片断C的四十八首诗要多。片断C伴我度过了探险的日日夜夜，明天我将带着它同费那苒一起返回开罗。
· 一件满是血污和颜料污迹的长袍，大概正是国王准备古墓时身上穿的。
· 乐器、毛笔、颜料罐以及他在装饰古墓墙壁放置陈设时所使用的开凿工具。
《训诫》的完整版本尤其可以称得上是一个伟大的发现，它印证了我早期对其文字和阿托姆…哈杜统治时期研究的重要性。如果在这之前发现的六十首诗中，我们看到了一个受到欲望驱使而强大的阿托姆…哈杜，那么在后二十首诗中我们读到了他的另一面。在这些诗中我们可以看出，他能够非常敏锐地感知到他的痛楚以及未来将带给他的复杂问题。他还特别写到了他的消化问题（第三十八至第四十一首四行诗）以及无法得到女人爱的回应所经受的内心煎熬（第六十二至第六十九首四行诗）。在这里，我要特别提醒读者们注意以下的这些四行诗：第六十八首诗极为细腻地描绘了阿托姆…哈杜身体上独一无二的标志；第三十四首诗中，这位诗人国王渴望有人能够带着自己的名字升天，进入一个重建的世界（奥西里斯应该就是传统意义上的这个人，我禁不住对我兄弟般的国王产生了赞许之意）；第六十三首诗虽然简单且不押韵，但清楚地说明了第十三王朝各个国王的先后顺序，阿托姆…哈杜是最后一位；另外还有第七号石柱和第八号石柱上的第四十三、第六十四和第六十七首诗，以及历史墓室墙面G上的第十四首诗等都值得注意。
在用他生平和统治时期的编年史以及缩略棺文（这是通向冥府所必须的，很显然这个可怜人需要在最后一刻凭借记忆将全部内容重整一遍，想起要把棺文加上，但是地方又不够了）装饰完历史墓室之后，国王一定是精疲力竭，浑身沾满了涂料。但是他要继续，毫无疑问他当时心情一定非常沉重，只有工作可以让他很快忘却伤痛。但是在他准备巴斯泰神殿的几个小时中，他一定也承受着巨大的悲痛。不难想象，当他最宠爱的动物被鱼刺卡住，在他臂弯里咽下最后一口气的时候，国王一定是痛哭流涕，向一位聋了的神灵苦苦哀求。
然而更恐怖的事情还在等待着他。或许几天前他就开始思索了，他被迫去想他跨坐在慷慨之主身上时自己所进行的思想斗争。
现在看来一切都开始变得有头绪了，慷慨之主墓室内墙面上的文字讲述了这个故事：
在一切结束前的12天内，当阿托姆…哈杜如此不情愿地除掉了慷慨之主，当他开始采取第一步，即将慷慨之主的衣服统统烧掉以阻止他实现永生之时，国王停了下来（有待思考）。
这个伟大的国王决定永世利用慷慨之主。慷慨之主必须在100万年内向国王忏悔。
阿托姆…哈杜在工作时见到了秘密监工。虽然知道他们的法力，但是阿托姆…哈杜没有所要求的70天时间了。希克索斯军队知道了他的逃跑，对他穷追不舍。同时他也遭受着来自各方敌人的追捕。他没有时间了。他加快了工作，但仍然遵循着规定有序地进行着。
埃及考古学家 七十六（3）
他承受着巨大的痛苦。
当他的工作完成时，他在一块亚麻布上画上了一个后悔、卑恭而又拘谨的脸庞。
分析：这些令人毛骨悚然（虽然还很业余）的绘画以及非凡的文字着实惊人，也说明了国王因为这繁重的工作而日渐衰竭。我们很有必要弄清楚，在国王高深莫测的言语之后到底蕴含着怎样的玄机。
杀死了慷慨之主，逃脱墙面K上所描述的疯狂进攻之后，国王迅速做出了几个决定。当下之急，他必须计划好接下来几天他要做的工作。国王意识到这个背信弃义的慷慨之主应该陪伴并资助他的行程，而不是简单地把他的尸体和他的一切毁掉（“阻止他实现永生”）。慷慨之主沉默的存在已足够称得上是一笔巨大的财富。
秘密监工是那些受过训练的祭司们的木乃伊身形，这意味着阿托姆…哈杜了解足够多有关木乃伊的知识（或认为他了解），可以为自己举行仪式。我们都知道这个过程是多么的痛苦，就算是一个饱经战争和苦难洗礼的人也不例外。那么，我们该如何去想象为自己家族成员进行这样的一个仪式是怎样的心情，就算是面对一个曾经憎恨的人我们也会顿生怜悯。
一件残缺不全的东西碎裂在左侧，里面已经变空。四个器官被用一种化学药剂进行了保存，这种化学药剂是什么，我们已无从知晓了。它们被包裹在亚麻布中，放入了一些有罩盖的罐子中，罐子上装饰着何露斯四个儿子头像的复杂雕刻：放肠子的是猎鹰头的凯布山纳夫，放胃的是豺头的杜米特夫，放肺的是狒狒头的哈辟，放肝脏的是人头的伊姆赛蒂。值得注意的是，慷慨之主墓室中并没有带罩盖的罐子，这一奇怪现象稍后将在有关我们发现的初步总结中予以解释。
通常情况下，脑子会被用钩子或者麦秆从头骨中挖出来，然后丢弃掉，这与埃及解剖学和宗教并无关联。在慷慨之主的例子中，墙面上的绘画显示出他的头骨在他死时已被砸得粉碎。
尸体经过清洗，里面填入了一些化学防腐材料。这种物质直至今日对于我们仍是个谜，阿托姆…哈杜的古墓也不能对此进行说明。在70天的最后几天里，尸体需要准备进行包裹了。现在我们来思考一下：如果慷慨之主的木乃伊与其他出土的木乃伊有所差别，我们可以得出结论，阿托姆…哈杜没有足够的时间完好地处理这项工作，除了
