怪谈实录(黄金异档1-99)-第20章
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莎莎、我和队员们则栖居在类似于集装箱的活动板房内，这些麻雀虽小、五脏俱全的‘栖居小巢’均是特地定制运来的，再加上马歇尔小组的帐篷营地，两类生活方式完全不兼容的、宛如时光穿梭了千年的人种，毗邻而居却能相安无事……然而，倘若再继续深入丛林，未必就能总这么和谐和幸运了。
“老大！神镜，这居然也是神镜！瞧，铜镜背面明明是简单的蛇形浮雕，可反射出来的却是……却是Khipu！！！”我顺着李鲤兴奋莫名的目光看去，他正用铜镜把阳光反射到板房的外壁，而外壁上密密麻麻的出现了至少上百个奇特的绳结影象。
“什么Khipu？”我脱口而出。
“Khipu就是印加奇谱，由一条主绳及数条下垂的次要绳串组成，每条下垂的绳串，再绑上数条次要绳串，就类似树木的分支一样。Khipu绳串上面不同位置打上不同的结，令每个Khipu都拥有独特的外貌……太漂亮了！”
“好吧，可这些漂亮却不失繁琐的Khipu究竟有什么用处？装饰品？”
李鲤露出得意的神情：“今后你可不能再说我是四肢发达头脑简单的人体造粪机了啊。奇谱是一种特立独行的立体文字，古印加人通过它记录和储存信息。”
我笑了：“放屁，欺负老子没文化呀，我可记得阿兹台克文明、玛雅文明、印加文明是美洲大陆上曾辉煌过的三种古文明，但较前两者来讲，印加文明的详细却因文字缺失而模糊不清。他们只有粗糙的结绳记事，没有形成明确文字。”
李鲤盯着我大摇其头：“只知其一不知其二了吧，你说的只是一部分学者的观点而已。奇谱比结绳记事复杂得多，它提供了多种维度的信息，要解析奇谱背后的秘密则要进行更多的二元编码，总之另一部分学者相信奇谱是一种由绳索构成三维空间的会意文字，结绳文字制作者利用一种类似于现代计算机所应用的二进制数学方法，以打结的形式来将信息编译成数字和叙述语言，虽然这种文字因西班牙人对印加的入侵和毁坏而大量失传，但并非不可修复。”
我也懒得再争，反正没有调查就没有发言权，便顺口打趣道：“那么请李鲤学者说说看，为什么在这么有古华夏文明气息的铜镜里面，隐藏着古印加文明的秘密，既然你说奇谱是文字，是否可以破译出来给我开开眼界。”
异闻实录6—蛇诱10：印加奇谱（下）
李鲤打了个大大的哈欠：“成心让别人中气不足是吧？我要是属于那么无所不知、无所不能的大神级别，还用得着天天瞅着心仪的姑娘流涎水却爱在心头口难开吗？”
我一听，得，这小贼还惦记我妹妹呢，正欲用不软不硬的拳头把他七荤八素的头颅敲醒，却听得马歇尔有了动静，这家伙终于酒醒了，正用蓬松的双眼死盯着墙壁上的影象，一眨，两眨，然后猛然清醒，噌得站了起来。
我赶紧解释：“那个……马歇尔你别误会，昨晚你喝醉了趴下的时候不小心把怀里的铜镜掉了下来，我和李鲤刚好拣着……这不，完璧归赵，今后喝酒少喝点啊，误事……”
马歇尔仿佛没有听到，只一个劲的盯着印加奇谱的影像发呆，一副出师未捷身先死的沮丧模样，半晌方回过神来，竟一把紧搂住我，我暗自叫苦，这个马歇尔的性取向可别出现问题了吧，我虽然有过把妹妹许配给他的念头，但绝对没有兴趣和另外一个大男人玩你玻璃我玻璃咱们都玻璃的断袖游戏。
“阳子，你常说天下没有不散的筵席，我的小组算是game over了，解散撤离大概就是这两天的事情，你们多保重，特别是莎莎，保持联络。”
“什么？”我被他消沉的语气惊了一跳：“贵小组不再寻找黄金城宝藏了吗？我可记得你曾意气风发的说你们是‘十年不开张，开张富八代’的行当！”
“是啊，可消耗整整十年所一点一点挖掘出来的结果，却真的令人心灰意懒。”
“如果不会触犯到你的隐私的话，我们愿闻其详。”
马歇尔本是个藏不住情绪的性情中人，再加上郁闷的时候人们有向朋友倾诉或者发泄的本能，便一五一十的讲起了来龙去脉：说来话长，其实早在少年时期，我就对印加文明充满了向往，这大概是昔日的印加帝国被奉为黄金国度，其首都库斯科的太阳神庙被称做神的黄金花园，甚至全部过道都用黄金铺就，连门和厕所也是纯黄金制成，可以说整个宏伟的太阳神庙就是个庞大的金窟。然而，1533年西班牙人以少胜多俘虏了轻敌的印加国王，他们无耻的向印加人勒索巨额赎金，于是13265镑黄金、26000镑白银还有数不清的宝石被尽数送给了西班牙人，可西班牙人背信弃义，他们依然残忍的杀害了印加国王阿塔瓦尔帕。贪得无厌的西班牙殖民强盗皮萨罗一伙在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人讶异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整个库斯科城成了一个死的世界。
异闻实录6—蛇诱11
●篇前引语：出去寻觅它们吧／到丛山深处去探索吧／一些珍贵的事物已尘封在群山之中／但它们并没有销声匿迹／它们在静静地恭候着你／快去吧——基普林《探索者》●
有着1100万人口的印加帝国就这样不可思议的退出了历史舞台……
财富，那惊世骇俗的财富也随之飘落四方，消逝得难觅踪影，他们、她们、还有它们，都去了哪里？原来，印加人认为王是神之子，王被杀死，就是神在侵略者面前抛弃了印加人，所以他们也抛弃了神的王城，各自寻觅新的栖息地。
后来，在16世纪下叶，一位名叫古特尼茨的西班牙商人探险来到南美，他由一位印第安部落头人引路，穿过错综复杂而且机关重重的地下迷宫，深入到一座印加陵寝的核心部位，瞬间，这位青年商人被堆积如山的黄金照耀得不知所措，这座陵寝内还摆设着诸多珍奇珠宝，其中，镶有翡翠眼睛并用黄金铸造的小鱼多的令人眼花缭乱，印第安头人平静地告诉面前这位眼珠子几乎要振翅飞出眼眶的西班牙人，只要他全力协助建设好当地的公共工程，这些黄金便全归他了。无须犹豫，这无疑是个千载难逢的良机，古特尼茨拼命点头，后来，他如愿以偿以一个顶级巨富的姿态荣归西班牙。至于古特尼茨捞得多少黄金可能永久成为未知数，但根据1576年的西班牙税收记录记载，古特尼茨向国王交纳了很大一笔沉甸甸的黄金为税金。
显然，这个爆发户幸运得到小鱼宝藏的过程强烈刺激了无数揣着发财梦的后来人，大鱼宝藏、的的喀喀湖翡翠、黄金船队覆没惨剧等等人们耳熟能详的典故，让世人既惊叹印加宝藏在数量上的无与伦比，又同时有一个很大的疑问严重困惑着考古学界和寻宝者们，那就是：印加帝国为什么能这么富有？它的管辖范围内甚至找不到一座可以勉强算得上规模的大型金矿，更何况当时低下原始的生产力水平，这些何以支撑起这个庞大国度视黄金如粪土般的财大气粗？
匹夫无罪，怀璧其罪！16世纪，有被捕获的印加贵族在西班牙人的严刑拷打下吐露了“黄金来源”的秘密，这是个更加吸引人的线索：印加帝国的黄金珍宝全都是从位于亚马孙密林中的一个印第安酋长帕蒂统治的玛诺阿国运来的，那里才是真正的金银如山珠宝似海，亚马孙密林中隐藏着用之不竭的黄金，但这些黄金附着着可怕的诅咒。而且，关于这个神秘之地究竟位于哪里的绝密信息，只能由至高无上的印加国王，和贞洁高贵的女祭师两人传承，其余的宵小之流，谁没有资格知道。
印加国王阿塔瓦尔帕已经被西班牙人卑鄙的杀害，那么，女祭师又到底是何等人物？女祭师是圣女们的监护人和老师，也是印加献祭仪式的首脑核心！
为了伺奉‘太阳神’， 印加人建立了‘贞女庙’，里面的百名少女都严格挑选自贵族家庭。早在其七八岁的时候，太阳神的侍官就开始物色人选，一旦选中，她们就必须保持贞洁，如果不再是处女就要被活埋。更残酷的是，和圣女发生关系的男子村庄以及方圆数十里范围内的所有人和牲畜都要被处死，并永远被诅咒。
被选中并隐居到贞女庙中的贵族女孩们在女祭师的调教下学习纺纱、礼仪和宗教仪式，生活起居则被另外一些也是处女的非贵族女孩照看，那些女孩作为侍女服侍她们。每隔三年，印加帝国都要从贞女庙中选出四五个最美丽聪颖的姑娘献祭给太阳神。这些贞女死前要喝很多具有止痛麻醉作用的吉开酒，待其进入昏迷状态后，一根长约数寸的黄金钉被活活钉进祭品的右太阳穴。安乐死去的贞女后背将套上一个金质背包，手上托着一只金质大水罐，坐在一个精心装饰过的金光闪闪的凳子上，被人抬到神殿附近的墓穴里，然后封上出口。高原的缺氧环境和极度严寒偶尔会将她们变为干尸保留至今。
她们在印加人中有高度的荣誉，被尊为‘圣女’，人们深信她们获得了生命的永恒，将在天堂里“无比幸福和荣耀的”为太阳神服务。那些落选的女孩在到达一定年龄后被分配给有权位的男人，“沦落”为普通人类的妻子和母亲。随后又会有新的一批小处女填补空缺，进入贞女庙，始终保持着100人这个数字。
那么，这个身为‘圣女头领’的女祭师又去那里了呢？
西班牙强盗皮萨罗一伙在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，然而整个库斯科城成了一座空城，女祭师和百名贞女杳如黄鹤般销声匿迹，线索至此嘎然而断！
尽管没有了线索，但一批批西班牙人、葡萄牙人、英国人、美国人、荷兰人和德国人组成的探险队仍然蜂拥而至，闯人亚马孙。但他们或九死一生，狼狈而归；或就此下落不明被丛林吞噬殆尽。真可谓：不见灿灿黄金，只见累累尸骨。
这条线索在中断了三百年后，出现了第一次重大转机！1911年6月，考古学家海瑞姆&；#8226；宾海姆博士一行人由印第安人向导带领，在乌尔班巴峡谷海拔近3000米的悬崖上，发现了一座古印加人用花岗岩建造的美仑美奂的废城，并称其为“马丘比丘”，意为古老的山巅。这座古城街道狭窄，整齐有序，宫殿、作坊、堡垒等各具特色，多用巨石堆砌而成，没有灰浆等粘合物，大小石块严丝合缝，甚至连一个刀片都插不进去。
最重要的是，海瑞姆&；#8226；宾海姆博士发现了印加圣物“拴日石”！印加人将太阳视作‘燃烧的火鹰’，渴望用‘拴日石’将带来光明和温暖的太阳永远留在天上。
就在拴日石的旁边，耸立着一座用纹理精细的纯白花岗岩方石砌成的半圆形建筑物，匠心独具，颇有极高的艺术价值。海瑞姆惊讶的发现，这竟然是一座陵墓！墓穴中安葬的是150具女性的骨骸，而陪葬的诸多极其贵重的器皿说明：这群女人不同寻常！
异闻实录6—蛇诱12
●篇前引语：我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的——村上春树●
女人墓里的衣物残片、贞女庙风格的绚丽陪葬品以及对于百余具骸骨的检测分析，一段尘封的历史得以拨云见日：西班牙人入侵库斯科前夕，获知消息的百名印加贞女，在女祭师的引导下，和侍女们一起从神殿的后山撤出，沿着荒芜到几近不可辨认的古道，长途跋涉，这群印加最美丽的女人最终到达了祖辈曾生活过并又遗弃了的山颠故土——马丘比丘，并从此栖息在这个插入云端的崖壁小镇中，孤绝的地理位置决定了其与世隔绝的命运，她们屏蔽了人间，也渐渐被人间所遗忘。恪守处子身的贞女没有后代可以延续，日复一日年复一年，美女们耗尽了生命的芳华，一个接着一个地走进坟墓，如一只只沧桑的蝴蝶，飞不过时光的沧海。马丘比丘再次走进绝对的沉寂中……
那么，最高女祭师的骸骨也在其中吗？如果在，一百五十具红粉骷髅中，那一具是她的真身？如何辨认的出？
根据印加壁画和传说所提供的线索，考古队员们知道最高女祭师的加冕仪式是在圣女井旁举行，*的女祭师全身涂满了厚厚的金粉，曼妙绝伦的女体焕发出耀眼的金色光芒，她高高举起黄金手杖祷告祈福，这象征无与伦比的太阳崇拜；而后，女祭师跳进圣井，洗净金粉，象征圣洁的灵魂；最后，女祭师的整张面孔将被以针刺的方式纹上一只‘燃烧的火鹰’，象征对太阳神毫无保留
