加密的历史:山海经大揭秘-第4章
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年轻姑娘转化为一只花脑袋、白嘴巴、红足爪的鸟儿。
历史上,炎帝是黄帝的死敌,最终炎帝被黄帝打败。其部落中的男人被杀光,女性被掳,所以我们现在自称炎黄子孙。这个故事,讲述的很可能是黄帝与炎帝战争时候所发生的事情,黄帝无故杀害了一名少女,这对他来说当然是影响很坏的一件事情,所以他企图将这件事情在历史上永久性地抹除。而民众被迫以隐语的方式交流,最终我们得到了这样一个激动人心的神话故事。
?3找到刑天的头
“刑天舞干戚,猛志固常在。”这是大诗人陶渊明的名句,是大多数中国人都知道的经典句子。
刑天舞干戚的故事,同样也是出自于《山海经》之中,是我国古代文化中难得的瑰宝。
刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。
——《山海经·海外西经》
刑天与天帝争夺神位,天帝砍断了刑天的头,把他的头埋在常羊山。没了头的刑天便以乳头做眼睛、以肚脐做嘴巴,一手持盾牌,一手操大斧而舞动。
这个故事中最奇怪的是,这个与黄帝发生冲突的神,是一位无名的神祇。分明是年代久远的原因,民众连这个神的姓名都想不起来了。但是这个神在被“刑天”之后,这里的刑就是砍的意思,天就是脑袋的意思,刑天的意思就是“砍脑壳”,从此“砍脑壳”就成为了这个神的约定俗成的称呼。
那么,在这个故事中所隐藏的历史史实,又是什么呢?
这样一分析,刑天的历史真相就完全暴露了出来。这里说的是中华史上的首位帝王黄帝统治之前,民众是有着表达自己愿望与意志的天赋权力,是有权进行自我思考的,人长脑袋的用处,断然不只是为了吃饭,思考是脑袋的一项重要功能。但是黄帝他老人家对于脑袋的这项功能提出了质疑,他老人家认为,天底下有他一个人思考就足够了,大家都独立思考,那岂不是乱了套?
断其首——所以黄帝提出他的要求,要求大家不要思考了,只要遵照他的指示做事,就足够了。
民众的思考权力遭受到了剥夺,导致了当时人类进化的一次原始性回归,当时人类的记忆只剩下乳头和脐带了,思维退化,原始欲望倒是蓬勃发展了起来。但尽管如此,可是民众仍然在不断地挑战黄帝的权威,继续主张人类的独立意志与思考权力,就叫舞干戚,就叫猛志固常在了。
?4残酷的青春
看起来,《山海经》这部书是民间传说,出自于安全的考虑,这些历史事件经过了最大程度的扭曲、包装,因而在逻辑上缺失了依据。
比如说,在前面有一段夸父追日的故事,但是后面又说夸父是被另一个神祇应龙杀死的,按理说一个人或是一个神不应该有两种以上的死法,人只能死一次,即使是神能够死的次数也不是太多,但一旦某个神祇的死法比较多,那么这段神话记载多半有所寓意:
大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。早而为应龙之状,乃得大雨。
——《山海经·大荒东经》
这个故事说,在大荒的东北角上,有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端,因为杀了蚩尤和夸父,不能再回到天上,天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾,下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨,就得到大雨。
故事中提到的应龙是传说中的一种生有翅膀的龙。而蚩尤则是东方九黎族首领,以金作兵器,能唤云呼雨。
正如我们在前面所提到的夸父追日中说,夸父是被太阳晒死的,这里又说夸父是被应龙杀掉的,当然,夸父肯定不止一个,多死两次,也未必就说不过去,但是,当故事演绎到如此繁复的时候,我们就有必要研究一下这段神话的关键词了:
这么一分析,我们就发现了5000年前被刻意抹除的一段历史。
故事中的“应”字代表着社会管理层与大众的平等沟通,而“龙”则是隐喻民众在表达自己对国家事务的权力之时,在投票箱前排成的长龙。在黄帝之前,国家政务例来由百姓投票表决,黄帝虽然是帝王,也必须要听取民众的意见。
但是黄帝大老倌对这种制度明显感觉到不爽,所以他发起了两次投票,一次是要求发动战争,另一次投票是黄帝本人提出一个强化他老人家权威的议案。
不幸的是,黄帝的这两个议案,统统被民众投票否决了。
黄帝很恼火,于是他发布假消息,宣布进入战争状态,趁此机会搞了一场轰轰烈烈的战争。战争完了之后,民众要求恢复投票制度,但是黄帝断然拒绝,民众无力反抗,只好采用秧歌队的方式,来表达自己的权力主张。
黄帝倒是对这些花鼓秧歌队没有表示太多的反对意见,而民众通过街舞将自己过剩的精力发泄了出来,也就如此罢了。
?5被掩盖的私情
黄帝攻打炎帝、攻打蚩尤,可是他又是以什么理由,一次又一次地掀起战争呢?
有系昆之山,有共工之台,射者不敢北乡。有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。
叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,今曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。
——《山海经·大荒北经》
这段故事说的是有座山叫系昆山,上面有共工台,射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。有一个人穿着青色衣服,名叫女魃。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝,黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水,而蚩尤请来风伯和雨师,纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫女魃的天女助战,雨被止住,于是杀死蚩尤。女魃因神力耗尽而不能再回到天上,她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给黄帝,后来黄帝就把女魃安置在赤水的北面。叔均便做了田神。女魃常常逃亡,而民间就会出现旱情,要想驱逐她,便祷告说:“神啊,请向北去吧!”还要事先清除水道,疏通大小沟渠。那么女魃又是什么人呢?
相传女魃是不长一根头发的秃头女神,她所居住的地方,天不下雨。
这里原来说的是一个秃头女神的故事,这个秃头女神很是古怪,她是帮助黄帝战胜蚩尤的女战神,却又不明原因地遭到了黄帝的放逐,想来这个女秃头心里一定是非常郁闷……那么这件事,到底是隐喻着什么样的历史史实呢?
这样分析起来,我们就发现了一桩为之错愕的怪事,看起来黄帝与蚩尤之间的战争,并不是像传说中的那样刺激——事实上,这场权力争逐战,远比神话传说更要刺激。
事情似乎是这个样子的,蚩尤是黄帝最强有力的竞争对手,至少蚩尤的竞选班子比黄帝阵营更强势,更受到民众的支持,如果不出现什么意外的话,黄帝铁定会在这一轮大选中出局,被淘汰,如果历史就是这样发展下去,我们现在就不能自称为炎黄子孙了,应该说自己是蚩炎子孙。
然而黄帝他老人家不甘心于自己在大选中落后的现实,怎么解决这个问题呢?他老人家琢磨来琢磨去,终于想到了一个好办法。
黄帝找来了当时社会上最有名气的女交际花魃女士,请魃女士现场指证候选人蚩尤对她的无端骚扰和侵害,不用说,百姓们最喜欢的就是这种八卦新闻了,于是民间舆论沸沸扬扬,倒霉的帝王候选人蚩尤再也解释不清楚,这种事,越描越黑,越解释民众就越信以为真。
就这样蚩尤一跃而成为了八卦新闻的主角,与魃女士一起成为了新闻热点人物,而黄帝却趁此机会狂捞选票,一跃成为了得票最多的竞选者,最终成为了我们世世代代念叨不已的老祖宗。
但是事情还没有完,蚩尤算是出局了,但是魃女士却渴望能够在内阁中获得一个席位,黄帝却又如何能够容忍这种事情的发生?于是黄帝继续抹黑魃女士,最终导致了魃女士一出门就是满街的砖头欢迎,无奈之下,魃女士只好逃避到最偏僻的地方,躲了起来。
再此后,魃女士为了糊口,不得不和数量众多的男性同胞搞好两性关系,最终从政界赫赫有名的交际花沦落到了站街女的地步,说起来她不过是一个牺牲品而已,但害人害己,这种悲惨的下场也怪不得别人。
?6唯一的私情记事
《山海经》中,不只是充满了史前的政界逸闻,帝王家族的花边新闻也不在少数,同样的,这些风花雪月经过了民间的再加工创作,只怕是当事人看了,也已经无法分辨出真相来了。
炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇,缘妇孕三年,是生鼓、延、殳。始为侯,鼓、延是始为钟,为乐风。
——《山海经·海内经》
这个故事说的是黄帝的政敌之一炎帝,炎帝的孙子叫伯陵,伯陵与吴权的妻子阿女缘妇私通,阿女缘妇怀孕三年,这才生下鼓、延、殳三个儿子。殳最初发明了箭靶,鼓、延二人发明了钟,作了乐曲和音律。
看起来炎帝的后人不太有什么出息,婚外情、偷情,这种事情都干得出来,而且这情一偷就是三年……可是这个古怪的故事,其历史真相到底是什么呢?
原来,这个故事披露的是黄帝他老人家的政治手腕,说老实话,谁要是和黄帝生在同一个时代,而且恰好是黄帝的竞选对手的话,那就活该他倒霉了。
故事中说,黄帝对于那些敢于问鼎权力,与他同台竞争的政治候选人,向来讲究一个残酷斗争,无情打击,绝对不跟你客气。而且黄帝用来打击竞选对手的技术方法也非常简单,一般来说,黄帝会选择竞选对手中最强势的,然后找一个无权无勇但脑子有问题的平民百姓,给这家伙一点好处,让他登高一呼,出面控诉黄帝要打击的竞选对手骚扰过他的妻子……有时候这一招也不是太管用,有的候选人人品正直而清白,在遇到这种明显的诽谤事件的时候,人家的恋人就会公开站出来澄清谣言,替自己的情人作证。遇到这样的事情,黄帝就会转移攻击目标,选择竞选对手的妻子或恋人,进行诽谤,这一招往往会有必杀之效,让竞选对手从此陷入焦头烂额的自我辩护之中,无暇他顾,于是黄帝这厮就顺利获得了多数选票,一次又一次地赢得了大选。
但是这样的事情发生的次数多了,失势的竞选对手终于明白了黄帝的手法,当他们知道幕后人就是已经称帝的黄帝之时,往往难以抑制心头的怒火,就击鼓撞钟,大声呼冤,将自己的遭遇倾诉出来。
然而,等到了当事人鸣冤的时候,已经是为时太晚,结果就是事情被描述成不利于当事人的样子,也正如我们现在看到的这个样子。
?7恐怖的寓言
肃慎之国在白民北。有树名曰雄常,先入伐帝,于此取之。
——《山海经·海外西经》
这个故事里说肃慎国,就是若干年之后的大清国,所以说这里提到的人物与风物,当是大清时代来临的预言。
书中说,肃慎国在白民国的北面。有一种树木叫做雄常树,每当中原地区有圣明的天子继位,那里的人就取雄常树的树皮来做衣服。据古人解说,肃慎国的习俗是人们平时没衣服,一旦中原地区有英明的帝王继立,那么,雄常树就生长出一种树皮,那里的人取它可以制成衣服穿。
无论如何,这肯定是一个奇怪的国家,该国的人民生活是如此幸福,值得全世界都羡慕他们。
在这个所谓的肃慎国度里,弥漫着的却是一种奇怪的恐怖气氛。
肃慎国中的民众无力改变现状,他们只能是无望地期待着……
?8密探的天堂
如果说,我们从肃慎国的民众裸体风俗就推断出这是一个集权国家,未免有些牵强的话,那么,《山海经》中还有关于这个国家的飞禽与走兽的记载,多少能够让我们对这个国家的风情可窥一斑。
大荒之中,有山名曰不咸,有肃慎氏之国。蜚蛭,四翼。有虫,兽首蛇身,名曰琴虫。
——《山海经·大荒北经》
这里说的是,大荒当中,有座山名叫不咸山,有个肃慎氏国。有一种能飞的蛭,长着四只翅膀。有一种蛇,长着野兽的脑袋、蛇的身子,名叫琴虫。而这里提到的蜚蛭和琴虫,应该是肃慎国特有的珍稀保护动物了。
那么,这些动物又象征着什么?预示着什么呢?
这样一堆关键词凑在一起,得出的又是一个让我们意外的事情。
在这个名叫肃慎的国度里,充满了不可测的危险与恐怖,民众经常会遭受到伤害,而受到伤害的理由,却又是那么的无依据、无厘头。这