加密的历史:山海经大揭秘-第27章
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故事说,男人必须要接受女人是另一种动物的现实,而女人,她们也必须要接受男人是和自己完全不同的动物的现实。
如果不接受呢?
不接受,那就大打出手,两性战争,由此拉开帷幕。这场战争已经持续了无数个世纪,而且还将持续下去。
?9狮鹫出没的恐怖之地
又西三百二十里,曰槐江之山。丘时之水出焉,而北流注于洠F渲卸噘福渖隙嗲唷⑿刍疲嗖乩奴、黄金、玉,其阳多丹粟,其阴多采黄金银。实惟帝之平圃,神英招司之,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。南望昆仑,其光熊熊,其气魂魂。西望大泽,后稷所潜也。其中多玉,其阴多榣木之有若。北望诸眦,槐鬼离仑居之,鹰鹯之所宅也。东望桓山四成,有穷鬼居之,各在一持。爰有淫水,其清洛洛。有天神焉,其状如牛,而八足二首马尾,其音如勃皇,见则其邑有兵。
——《山海经·西山经》
这里说的是天神英招居住的槐江山,这座山景色秀丽,风光无限,而天神英招长的模样更是骇人,这厮居然是一只人马,长着人的脸、马的身子、老虎的花纹,还长了两只大翅膀。这英招之神,是西方神话中的狮鹫。
天神是一只狮鹫,这事我们也认了,偏偏这座山上,古怪不断,又是清澈的淫水,又是穷鬼出没,此外还有一个莫可名状的天神,他的外形像常见的牛,但却长着八只脚、两个脑袋并拖着一条马的尾巴,啼叫声如同人在吹奏乐器时发出的声音,在哪个地方出现哪里就有战争。
原来天下的战争,都是这个牛人模样的神弄出来的,那么这个神,他为什么老是发动战争呢?
这个故事,说的是上古时代,在同一个部落里却发生了大规模内乱的原因。事件的起因,源自于部落里的两个酋长去祭祀先祖,原始人的祖先,估计起来应该是类人猿吧?既然是祭祀类人猿,这个祭祀的规格与仪式,就显得非常重要,到底有多么重要不好说,反正俩酋长在研究祭祀细节的时候,因为意见不一致,而动手打了起来。
意见不一致的情形在所难免,动手打架的情况也是多如牛毛,但现在这两个打架的人偏偏都是部落酋长,那事情可就麻烦了。
两个酋长都认为自己吃了亏,而且都认为对方是故意不给自己面子,丢了面子,以后还怎么混下去呢?
要想出胸中这口恶气,争回颜面来,办法只有一个,号召广大人民群众拿起武器,将对手消灭。两个酋长人同此心,心同此理,各自拉起人马干了起来,凡是部落中不肯参战的原始人,就成为了他们要消灭的首要目标,因为他们认为你既然不肯支持我,那么就是我的敌人,对敌人还有什么好说的,当然是要先消灭再说。其实,人类历史上的大多数战争,都是认为对方不给自己面子,这才弄得尸横遍野、血流成河,总之是没劲得很。
?10酋长专职配秘书
有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。有
比翼之鸟。有白鸟,青翼,黄尾,玄喙。有赤犬,名曰天犬,其所下者有兵。
——《山海经·大荒西经》
这里说,有座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。还有座金门山,山上有个人名叫黄姖尸。壑山有比翼鸟。有一种白鸟,长着青色的翅膀、黄色的尾巴、黑色的嘴壳。壑山有一种红颜色的狗,名叫天犬,它所降临的地方都会发生战争。
天犬这种动物,在中国的神话体系中,并没什么地位,它唯一的作用,就是趁着日食月食的空当儿,赶紧啃两口月亮,补充补充营养。但是在日本,天狗却是神话中的一支重要力量,其凶险莫测之处,经常搞得日本列岛鸡犬不宁。
这个故事说,也不知从什么时候起,各部落的酋长们就添了个怪毛病,给自己配备年轻貌美的女秘书。你配备就配备吧,女秘书是酋长们应该享受的福利待遇,这个人民群众是没资格说三道四的。
可任谁也不行,总之,这件事闹到最后,就是战火向四面八方蔓延,天下苍生,遭了大殃。
按说出了这桩事,酋长们应该吸取教训,别再搞什么女秘书了。可是不行,没有了女秘书,谁还乐意当什么酋长?所以事件最后的处理方案,就是禁止民间百姓再对此事发表议论。禁令所至,无所不遵,于是《山海经》中的记载,也就成了这么一个怪模样。
第二十一章:那些被吞噬的历史碎片
?1食人:彻底的否定
在神话史的研究范畴之内,死亡预示着最根本、最为彻底的否定。
否定的意义有多种:被打倒,被消灭,肉体的杀死,精神上的毁灭。通常意义上,一种否定一旦进入神话领域,通过某种扭曲的信号艰难地向外传递的话,那么,这种否定往往是最后一种:精神上的毁灭。
需要毁灭的,往往并非是一个人,一个群体,一种观念,一次事件,而是对于某种愿望与欲求的彻底抹除。
那些被异类怪兽所吞噬的,那些在我们先祖的记忆中被抹除的,到底是什么呢?
东次四山之首,曰北号之山,临于北海。有木焉,其状如杨,赤华,其实如枣而无核,其味酸甘,食之不疟。食水出焉,而东北流注于海。有兽焉,其状如狼,赤首鼠目,其音如豚,名曰獦狚,是食人。有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。
——《山海经·东山经》
这里有一座北号山,山上有一种果实,可以治疗疟疾,可是这果实却没人能够吃得到。
为什么呢?
因为山上有食人兽,最要命的是,居然还有食人鸟。
食人兽外形像狼,长着红脑袋和老鼠一样的眼睛,发出的声音如同小猪叫,名称是獦狚。食人鸟外形像常见的鸡,长着白脑袋,老鼠一样的脚和老虎一样的爪子,名称是鬿雀。
为什么这些吃人的鸟和兽,都扎堆在这座山上了呢?
这原来是上古时代的一次规模性民变事件,事件的起因涉及疾病的传染,但也许与此无关。无论如何,在当时的老酋长身边,曾聚集了这样两支强大的力量,一支如狼似虎,凶恶至极,专替老酋长清理那些异见分子;另一支力量则比较斯文,主要是负责宣传工作,这些宣传人员鸟儿一样地满地乱飞,天天要求民众纵情高歌老酋长的丰功伟绩,倘使有哪个老百姓敢于不从,那么,如狼似虎的队伍就会立即冲出来,将老百姓的家砸个稀巴烂。
民众被这两伙流氓折磨得痛不欲生,盛怒之下,就群起向老酋长提出严正抗议,老酋长听了后,大惊,说:有这回事吗?你等我调查调查……好长时间过去了,民众天天催促老酋长公布调查结果,老酋长无奈,就公布说:据调查,此次事件纯属子虚乌有,大家不要偏听偏信,快去干活……民众怒极,正要与之理论,这时候那两支队伍杀将出来,将民众打得抱头狂奔,北望惨号……如此看起来,古人类时代的生存环境,实在是太恶劣了些。
?2女性氏族社会的解体
又西三百五十里,曰莱山,其木多檀楮,其鸟多罗罗,是食人。
——《山海经·西山经》
这里说的是一座莱山,此山上的树木不错,有檀有楮,只是这座山上的禽鸟大多是罗罗鸟,是能吃人的。
鸟儿的名字叫罗罗,蛮好听的嘛。怎么有这么好听的名字,还非要吃人呢?
这个故事,原来是这个样子的,是说上古的时候,有些外貌端庄的男人,经常一个人呼哧呼哧地跑到别人家里,对人家的女人说:让我住在你们家吧,我娶你当老婆。女人听了大喜,立即开门迎入,然后好茶好饭招待着。等这男人吃饱喝足了,就会将女人家里的钱财收罗起来,揣进兜里就走。女人上前拦住,这时候男人就变了脸,露出了狰狞面目,不由分说将女人一顿暴打。女人吃了大亏,当然不肯罢休,就请了街坊四邻来讲道理,可这时候男人压根不承认他答应娶人家当老婆的事情了,这让女人有苦难言。这种莫名其妙的事件,居然也需要经过严格加密伪装起来,足可证明此类事件多数发生在女性氏族公社解体,男子在两性战争中占到了绝对上风的时候,虽然年头太久太久了,但男人的习性似乎并没有多大的改变。
?3男人的责任
又北三百五十里,曰钩吾之山,其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。
——《山海经·北山经》
这里说的是钩吾山,山中有一种野兽,外形是羊的身子,长着人的面孔。眼睛长在腋窝下,有着老虎一样的牙齿和人一样的指甲,发出的声音如同婴儿哭啼,名称是狍鸮,是能吃人的。
而且狍鸮这种怪物,贪婪过头,吃起人来没个够。古人说,狍鸮这种东西如果吃不完人,就会把人体的各个部位关节,统统咬得稀碎。这哪里是吃人,简直是对人类怀有一种莫可名状的仇恨了。
这个故事,说的却是原始社会时代的男人,对于生育的恐惧。
生育这项工作,照例是由女人来负责的,男人恐惧什么呢?
男人的恐惧,就在于婴儿的出生,在于女性会怀孕。这个恐惧与现在的男性没有什么区别,但现代男性可以指望堕胎逃避做父亲的责任,而远古时代的男人,却是逃无可逃。但这个故事,更像是一个事业有成的男子,对于邻家女人的偷窥所形成的文本。故事中的男人为邻女的私生活所吸引,趴近门缝一看,却恰恰看到了女人生孩子时的全部场景,他看到产妇用牙齿咬断婴儿的脐带,这幕血淋淋的场景从此令这个男人大倒胃口。对于男人来说,他只想要床上的欢娱,要女性的万种柔情,可伴随着这柔情而来的,还有养育下一代的艰难责任,这就意味着男人自由时代的彻底终结,所以当婴儿出生之后,我们听到这个男人大声地吼叫:谁说这孩子是我的?瞎说,你们瞎说,我连这女人都不认识,怎么可能是我的孩子……
总之,很纠结。
?4男性终结者
又东北二百里,曰剡山,多金玉。有兽焉,其状如彘而人面,黄身而赤尾,其名曰合窳,其音如婴儿,是兽也,食人,亦食虫蛇,见则天下大水。
——《山海经·东山经》
这座山叫剡山,山中有一种野兽,外形像猪却长着人的面孔,黄色的身子上长着红色尾巴,名称是合窳,发出的声音如同婴儿啼哭。这种合窳兽,是吃人的,也吃虫和蛇,一出现则天下就会发生水灾。
有关这一段故事,我们在前面研究过的,分析表明,这个故事所透露出来的是强烈的生殖恐惧。对生殖的恐惧感,是人类文明发展与研究的一大课题,中国人在这方面的研究领先世界潮流。直到民国晚期,中国女性的生产还是靠了乡村的“稳婆”,男人是禁止靠近产妇房间的。这个禁忌主要是针对于丈夫而言,后来发展到了针对所有的男人,尤其是男医生。中国历史上,曾有坚决不让男大夫替自己接生而死于生产过程之中的烈女。
但是这个禁忌的形成是有其实用性的心理学依据的,至少到现在为止,还没有哪一个男人做好了足够的心理准备,要面对自己的孩子出生前一刻的鲜血激涌,所以直到现在为止,医院最多不过是设置了母婴同床,很少允许丈夫走进产房。
婴儿的哭声,另一个恐怖的寓意,是在象征着男性自由放纵时代的结束,这对于天性逃避责任的男人来说,绝不是一件好事。
所以,此后我们将遭遇到大量的,像婴儿一样哇哇大哭的怪兽们,这些怪兽有一个共同的特点,食人,意即终结一个成年男人自我人生追求的进程。
?5铁血男儿的末路和宿命
又北二百里,曰北岳之山,多枳棘刚木。有兽焉,其状如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人。诸怀之水出焉,而西流注于嚣水,其中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如婴儿,食之已狂。
——《山海经·北山经》
这里是北岳山,山中有一种野兽,外形像常见的牛,却长着四只角、人的眼睛、猪的耳朵,名称是诸怀,发出的声音如同大雁鸣叫,是能吃人的。除了这种吃人的怪兽之外,山中还有一种长着狗脑袋的鱼,这种鱼虽然不吃人,却发出婴儿的啼哭之声,并且有治疗癫狂病症的奇效。
牛多长了两只耳朵,就要吃人,鱼长了个狗脑袋,就能治疗疯病,这些物种变异的原因是什么呢?
这个故事说,百炼钢化为绕指柔。故事中说,大凡一个男人成长起来之后,他身体健康、身材高大,性格坚强而温和,铁打的男子汉,山一样的男人,没有任何困难能够压倒他,也没有什么能够把他征服。
但是对于这样伟岸的男人来说,在这个世界上仍然存在着克