犹太人惹了谁-第5章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


/BIG》7mihua。com

　　　　说到割礼，还得追溯到亚伯拉罕时代。

　　　　虔诚的亚伯拉罕在九十九岁的时候，上帝告诉他，他的子民得到了上帝的特别关爱，决定赋予他们〃特选子民〃的待遇。为了与普通的〃羊羔〃区别，特选子民中的所有男子，生下来的第八日都要接受割礼（通俗讲就是割包皮），以此作为上帝特选子民与上帝立约的证据：〃我的约立在你们的肉体上，做永远的约。〃从此之后，犹太人所信奉的犹太教最重要的标志之一割礼就传承至今。后来，犹太教一度传到非洲，而割礼更是在非洲得到〃发扬光大〃，连女子也要行割礼！

　　　　既然是人家部族的传统，为了儿子，这位城主就答应了雅各儿子们的要求，而且示剑父子俩还顶着炎炎烈日守在城门口，挨个通知全城每一个男子都要实施割礼。可怜天下父母心哪。

　　　　割礼虽说不是一个大手术，但那时的手术水平并没有今天这么高，仍要经受几天痛苦的煎熬，尤其是前三天，之后才会慢慢痊愈。但示剑的男人们过不了第三天了。就在第三天，底拿的哥哥们对正在经受割礼折磨、几乎毫无抵抗能力的示剑城男子痛下杀手，杀光了几乎所有的成年男子，其中包括示剑父子俩，并掳掠了城里的所有财物。

　　　　示剑城的屠杀和劫掠轰动了整个迦南，雅各一家在迦南地区的宁静生活就此结束了。示剑之战屠戮甚众，令周边部落失去了对雅各家族的信任与好感。在一片谴责声中，雅各不得不承担因儿子们的鲁莽所带来的祸端，带领全家迁徙，辗转来到了伯利恒。

　　　　今天，伯利恒是基督教以及伊斯兰教的圣地。这个地方真正出名，是因为它是耶稣的出生地，这里有世界上最著名的圣诞大教堂，据说这里就是耶稣诞生的地方，能够来到这个教堂，是每一个基督教徒的梦想。

　　　　在伯利恒，雅各的妻子拉结生下了第十二个儿子便雅闵。也正是在这个儿子出生的时候，终生陪伴雅各不离不弃的拉结难产而死，被葬在了伯利恒。

　　　　也许是因为钟爱拉结的缘故，雅各格外宠爱她留下来的两个小儿子约瑟和便雅闵，他还特意给约瑟买了彩衣。穿着彩衣的约瑟在哥哥们面前故意〃得瑟〃，炫耀自己，这让他的哥哥们很是嫉妒。要知道，即使在今天，对于游牧在阿拉伯沙漠之上的游牧人而言，彩衣仍然是奢侈品。

　　　　约瑟不仅穿上了哥哥们眼馋的彩衣，还因为自恃有老爸的宠爱，常常把哥哥们调皮捣蛋的事儿向老爸打小报告，这更加招致哥哥们的愤恨，他们暗中商议要教训一下这个不知天高地厚的小弟弟。

　　　　哥哥们的机会来了。有一次，他们策划好到远离伯利恒的示剑牧羊，雅各就让约瑟去草场看望牧羊的哥哥们，并捎去吃的东西。当远离老爸、来到了空旷的牧场后，这些哥哥终于可以随心所欲地发泄他们的不满了！约瑟到达牧场后，他们剥掉了约瑟的彩衣，把大声哭闹的约瑟捆扎起来，扔进一个干涸的深坑内，任凭他在里面哭号求救，而他们则在一旁悠闲地吃喝，商量如何处置他。

　　　　迦南地处埃及与东方通商的要道。这里常年都有来往于埃及和两河流域的骆驼商队经过。恰巧这天有一队从东方远来的商队，要到埃及做生意路经这里，几个哥哥商议后就把约瑟以五两银子的价钱，卖给了这些商人。然后，约瑟的哥哥们宰了一只山羊，并用羊血把约瑟的衣服染红。回家后，他们痛哭流涕地告诉父亲，弟弟约瑟被野兽吃掉了。

　　　　老雅各听闻噩耗，悲痛欲绝。不过，时间是疗伤的最好药方，一段时间之后，老雅各也就慢慢恢复了生活的平静。
第16页　：流落埃及
　　　　流落埃及

　　　　可怜的约瑟被商队带到了埃及。

　　　　埃及是以色列的近邻。历史上的犹太人与埃及人经常纠结在一起，直到今天依然如此，所以，要了解犹太人的历史，必须先来了解一下世界文明最早发源地之一的古埃及。

　　　　古埃及从南至北以城市孟斐斯为界，分为上、下埃及两部分。尼罗河南北贯穿埃及全境，尼罗河的上游南方河谷地区为上埃及，下游北方三角洲地区为下埃及。尼罗河是埃及的母亲河和生命河，埃及95％的人口都居住在占埃及国土面积不到5％的尼罗河两岸，正是尼罗河孕育了古埃及灿烂悠久的古代文明。

　　　　埃及的统一及随之而来的早王朝时期的开端，发生在公元前3100年左右。据记载，完成埃及统一大业的是一位来自上埃及的武士美尼斯，他是第一位把整个尼罗河流域置于自己控制之下的埃及国王，也是埃及历史上的第一位法老。q米q花q书q库q ；http：//www。7mihua。com

　　　　法老就是埃及的国王。〃法老〃在埃及文中的原意是指〃王宫〃，后来演变为指代国王，这与我国将皇帝称呼为〃陛下〃、〃殿下〃等建筑物类似，当然，类推下来，普通百姓的老婆大人就被称呼为〃屋里的〃，所以〃屋里的〃绝对是对女人的尊称而非歧视。

　　　　值得一提的是，〃法老〃并不是埃及人对自己国王的称谓，〃法老〃这个称呼最早是出现在犹太人的《圣经》中，而后才随着《圣经》的流传而被世界广泛使用。

　　　　约瑟流落到埃及的时候，大概是在埃及中王国时期（此时金字塔已经遍布在尼罗河两岸）。这个时期，埃及第一次遭遇到了外族的入侵和统治。西亚有一支闪族人喜克索斯人。喜克索斯就是〃牧羊之王〃的意思。这群牧羊人原来居住在两河流域的北部高地。公元前1720年，不知什么原因，他们突然从高原南下，一路杀奔发达的埃及沃土，仅用了不到三个月的时间就攻占了下埃及，将残余的埃及王室压迫于南部的底比斯地区，纳贡称臣。喜克索斯王就此成为埃及历史上第一个异族法老，定都孟菲斯，开始了牧羊人对埃及长达一百二十年的统治。

　　　　回过头来再看约瑟的埃及之旅吧。

　　　　来到埃及后，约瑟被商队卖到了法老的侍卫长家中为仆。想想也是，在埃及能够买得起奴隶的肯定非富即贵，约瑟能够进入侍卫长家中并不奇怪。再说，作为一个同样来自闪族的亚洲人，约瑟在喜克索斯人统治时期来到埃及，并被法老内臣接受应该是容易理解的。

　　　　约瑟精明乖巧，加之外表也很阳光，以至于遇到了〃桃花劫〃。侍卫长家的女主人喜欢上了这个仆人，并多次请求〃你与我同寝吧〃（《圣经》原话），但约瑟拒绝了她（也许约瑟还根本不懂男女之情）！于是，恼羞成怒的女主人设计陷害约瑟，诬告他企图弓虽。暴她。已经不知被戴了多少顶绿帽子的侍卫长不分青红皂白，就把约瑟投入了皇家监狱。

　　　　能在皇家监狱坐牢的一般不是平常百姓。在监狱里，约瑟认识了两个狱友：法老的膳长和酒政。膳长就是替法老做饭的厨师长；酒政是专为法老掌管酒壶的官员，负责为王执壶递杯。伴君如伴虎。就在约瑟来到埃及前不久，法老遇到了一次未遂的食物下毒谋害事件，作为最有可能接近法老的嫌疑人，酒政和膳长都被投入监狱。
第17页　：尼罗河畔繁衍生息
　　　　在监狱里，约瑟多次帮助这两个狱友解梦，给他们留下了很深的印象。要知道，远古时候，人们对梦是极其敬畏的，对能够解梦的人自然也是极其敬佩（三千五百多年之后，另一个犹太人弗洛伊德也是依靠解梦而让天下人佩服得五体投地，他的著作《梦的解析》曾经风靡我国大江南北，影响了几代人的思维方式）。后来真相大白，酒政被平反出狱，重新回到了工作岗位，而那位厨师长运气就没那么好了，没能走出监狱，而酒政和膳长截然不同的命运结局，约瑟早就通过给他们解梦预见到了！

　　　　转眼，又是几年过去了。

　　　　一天晚上，法老做了两个梦，正是法老的这两个梦，让约瑟走出了皇家监狱，走到了埃及历史前台。在第一个梦里，法老梦见有七只母牛从尼罗河里爬上来，体格健美肥硕，在河畔吃草。随后另有七只母牛也从尼罗河上来，体格丑陋肌瘦，让法老吃惊的是，这些丑陋肌瘦的母牛竟然把七只健美肥硕的母牛吃下去了。在第二个梦中，法老梦见有七个穗子在一棵茎上长起来，颗粒饱满、粗壮。随后又长出七个穗子，细瘦干枯，而这些干枯的穗子最后把七个饱满的穗子吞了下去。┬米┬花┬书┬库┬ ；http：//www。7mihua。com

　　　　法老为自己的怪梦而烦恼，他广招国内的能人释梦。这时，酒政想起了曾给他解过梦的狱友约瑟。

　　　　被隆重从监狱中请出的约瑟这时已经三十岁了，他整理好衣冠，刮干净胡须，走进了法老皇宫（估计他已经算出自己的好日子就要来到了）。约瑟是这样给法老解梦的：两个梦反映的都是同一个意思，七头好母牛和七个好穗子代表七个丰年，而七头丑陋的母牛和干枯的七个穗子也是七年，只不过是饥荒的七年。两个梦是在向法老暗示：在埃及大地将要迎来七个大丰收年，紧接着就会有七年的饥荒，而饥荒七年之后要重过丰年。梦重复两次，是告诉法老事情很快就要发生。为此，约瑟建议法老在七个丰年里征收埃及百姓收成的五分之一储备起来，由皇家监管，以应对随后到来的灾年。

　　　　法老和大臣们同意了他的建议，并任命他为宰相，全权操作。就这样，约瑟凭借自己的智慧和才能，摇身一变，成为了埃及的宰相（不过，埃及历史上并没有关于这个宰相的记载），并娶了一个埃及祭司的女儿为妻。跻身贵族阶层的约瑟，兢兢业业地实施着自己的计划，通过七个丰年的积累，国家粮库储备了尽可能多的粮食。这七年里收获的不仅仅是庄稼，约瑟的妻子还给他生了两个儿子：玛拿西和以法莲。

　　　　七个丰年过去了，巨大的自然灾害果然袭来，整个埃及田地荒芜干旱，颗粒无收。约瑟立即开启国库，赈灾放粮。百姓这才知道约瑟的先见之明是多么重要。

　　　　埃及大饥荒的时候，迦南地也是饿殍遍地。俗话说，半大小子吃死老子，更何况家有十一个小子！眼看家里就要揭不开锅了，雅各听说埃及有粮食，就将除便亚悯之外的其余十个儿子派往埃及买粮。

　　　　尼罗河畔繁衍生息

　　　　时光如梭，约瑟来到埃及转眼已是二十多年。虽然他如今位居高官，但思乡之情一直在他心头萦绕，每当夜深人静，他就会想念疼爱自己的父亲和关系最好的小弟，当然也忘不了将自己卖掉的哥哥们。当他的十个哥哥来到埃及买粮时，他立马就认出了他们。但面对已是高高在上、衣饰华丽的约瑟，连头都不敢多抬的哥哥们，却没有认出昔日那个穿彩衣的小弟。
第18页　：
　　　　约瑟故意问了哥哥们的来意。诚惶诚恐的哥哥们回答说前来粜粮；他又问他们家中有多少人，哥哥们说：家中有父亲，另有兄弟十二人，其中一个去世了，还剩下十一个。约瑟突然勃然大怒，指责他们是奸细。哥哥们吓得不知所措！看他们吓得瑟瑟发抖，约瑟问他们：不是说有十一个兄弟吗？怎么只看到十个呢？这岂不是撒谎？你们留下一个人，其余九个马上回去把另外一个带给我看，否则你们就是奸细。

　　　　事实上，约瑟的兄弟们早就为当年少不更事的所作所为忏悔了。他们商议后留下了西缅，然后带着粮食一溜烟地回到了家，向父亲诉说了埃及不同寻常的经历。可怜的雅各虽然不愿意他最心疼的小儿子便雅闵被人带走，但面对揭不开锅的窘境和被扣为人质的西缅，他不得不同意便雅闵与哥哥们一起再次返回埃及。

　　　　约瑟终于见到了与他关系最好的小弟便雅闵，他忍不住回到后宅大哭一场。当晚，他把兄弟们请到自己的家中款待，并且按照哥哥的先后顺序，给他们排定了座位，这让他的哥哥们着实吃惊不小。

　　　　为了进一步考验几个哥哥，约瑟又施一计。

　　　　兄弟们惦记着家里担惊受怕的父亲，带好约瑟准备好的粮食后，就急忙往家赶。可是刚刚没离开皇宫多远，就被约瑟派来的卫兵拦住了，说他们偷了约瑟家的东西。兄弟们满有信心地说：〃如果你们搜出我们当中有人