穷人穷在哪-第3章
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是一个穷人所能左右的。
只有穷人不再是单位的仆人、老板的过河卒子，不再把宝都押在单位身上，穷人才有可能翻身成富人。
穷人，当他成了某个团体的一员后，常常就产生了很深的依赖感，生怕失去这个靠山，自己就会像一片羽毛飘摆不定。于是他们以这个团体的标准为自己的标准，掩藏个性，牺牲爱好，让自己的一切言行合乎规范，为团体的利益而工作，而奔波，甚至迁徙。对于穷人来说，在一个著名的企业里稳定地工作几十年，由实习生一直干到高级主管，那简直是美妙得不能再美妙的理想了。
这正中了富人的计！
那些团体的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输“团结就是力量”，告诉你如果不从属于自己这个团体，你就什么都不是，一文不名。但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马，培养新人，以便随时可以把你替换。
如果你在一个大企业工作，企业就是你的全部了，而你却只是企业的一部分，一枚小小的螺丝钉。人事部是干什么吃的？培训部难道只是摆设？他们的工作就是时刻准备着，为企业提供最优质的螺丝钉。一旦哪颗螺丝钉生锈，甚至只有生锈的迹象，他们便会立刻拔掉，绝不手软。他们个个心明眼亮，说到底，他自己也是颗螺丝钉，也必须在自己的位置上闪闪发光。
穷人永远是被动的，哪怕你闪亮一时，命运也不过如此。
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薪水是靠不住的（1）
所谓稳定收入是很多人行动的障碍，犹如人生的鸡肋，说到底还是反映出缺乏自信。薪水永远只能满足生活的基本需求，靠薪水永远不能成为真正的富人。老板之所以雇你，不是让你发大财，也不是要和你共同致富，如果挖不出剩余价值，你等于零。
明朝江南一带便有了机工与机户，富人仗着自己有几台织布机、几间青瓦房，便大摇大摆，抽着水烟，坐在屋檐下当老板了。也许，只有看过卓别林《 摩登时代 》的观众才会明白什么叫夜以继日，什么叫无产阶级，什么叫资本主义罪恶了。
对老板而言，工人与机器差不多，都是财富机器上的必要零件。在那个只管生产不管营销的日不落帝国时代，老板是多么的惬意，工人是多么的“铁饭碗”啊。每个工厂灯火通明，流水线源源不断生产出产品，大把大把的钞票源源不断流入老板们的腰包。“一将功成万骨枯”，在财富时代，一个富翁的横空出世，必然有无数打工者流血流汗又流泪。富人靠穷人，穷人靠薪水，而薪水又来自富人。
工打得好，蓝领也可以当白领，当打工皇帝、打工皇后。可是，当皇帝被逼宫，皇后被流放，白领被炒鱿鱼时，他们才清楚，什么叫“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。要明白，所谓的王冠后冠无非是镀金的、纸糊的道具，所谓的大权在握、炙手可热只是被人假手而已，但无数的打工者可能要用一辈子才想得透这一层。话说回来，士为知己者死，当老板亲自到你的茅庐跑三跑，给你肉吃，给你车坐，把你老娘供养起来，你便会扒心扒肝地效犬马之劳，当真肝脑涂地，赴汤蹈火，在所不惜了。
穷人最容易被感动，也最容易死忠到底。《 赵氏孤儿 》从另一个角度看，就是义仆报主的样板戏，能让身边的穷人忠心到“死而后未已”。这个老板真可以到哈佛大学当教授，拿诺贝尔奖了。刘备明知诸葛亮不会弃了阿斗，自立为王，但白帝城托孤时，仍然煞有介事地说：“斗有才扶之，不才，汝自王之。”这一说，正点中了孔明愚忠的死穴，果然他到死都是阿斗跟前的丞相。都说刘备的江山是哭出来的，一哭，智有孔明，武有张飞，保镖有关羽，什么坎儿过不去呢？
所谓推倒金字塔，倡导扁平化管理，其实是老板们变着法儿让你生死追随罢了。如果曹操下了死命令要孔明出山，孔明也许死也不从——俺老诸葛死也不吃曹食，你奈我何？！袁绍刚愎自用，结果人才跑光，而曹操光着脚板迎许攸，终于官渡之战，打得袁绍成熊猫。可见对付人才，攻心为上，攻“城”为下。富人很明白穷人这点“士”的脾气，故以怀柔代高压，结果老板只需用一辆车、一套房子便让桀骜不驯的“皇帝”“皇后”为他鞍前马后，跑得四脚朝天。重耳在逃难时，手下有个仆人曾割肉给他吃。那人的小算盘是，重耳奇货可居，一朝得势，我不也鸡犬升天吗？吕不韦的不得善终也可证实，再精明的打工者，最终也得听老板安排，说让你出局就得出局，没有丝毫情面可讲。
薪水对穷人来说就是救命的稻草。如果穷人始终把富人的事业当成自己的事业，他会发现头上始终有一块天花板，就好比跳蚤，即使老板揭了天花板，你仍然只能跳那么高了。你胆敢反抗，莫非你要当真皇帝么，大胆狗奴才，杀！因此，吴三桂的被伐、被杀，也只是迟早的事情，谁叫他功高盖主，成为康熙的眼中钉、肉中刺呢？
因此，要致富，只有靠自己，薪水是靠不住的。
照理说，穷人一无所有，应该无所畏惧，勇往直前。但事实上，穷人手里只有一个鸡蛋，这一个鸡蛋就是他的全部希望，他没法分别放在几个篮子里，只能小心翼翼地攥着，生怕落到地上打碎了，他必须为这一个鸡蛋负责。
穷人往往是胆小谨慎的，这就像一个怪圈，越穷越怕，越怕越穷，直到最后连那个鸡蛋都打碎了，他才敢迈出一步，尝试过新的生活。而这时，很多机会已经被先行的人占去了，他自己的能力也在长久的等待中弱化，要想在激烈的竞争中占有一席之地，谈何容易。
既然一个鸡蛋是靠不住的，还靠着它干什么！穷人最大的风险不是别的，而是你一辈子都是穷人！出路在行动，晚动不如早动。书包 网 。 想看书来
薪水是靠不住的（2）
世界上没有免费的午餐，做任何事情都要付出代价。比如恋爱，你在收获淑女的同时，也就不会再拥有辣妹了，这其间的损失，也就是机会成本。
这个时代已经没有什么工作是可以让你依靠一辈子的了。
工资是靠不住的，靠工资永远不可能成为真正的富人。如果你还在对一笔不菲的年薪津津乐道，那就说明你还是穷人思维，方向错了，你再怎么拼命奋斗，也不会有质的飞跃。
任何人拥有的资源都是有限的，金钱、智慧、才能、精力、时间等等，全力做一件事，就不能再做另一件事，当你选择一个项目时，就丧失了在其他项目上的收益。穷人之所以一辈子受穷，很大程度上是因为他在方向问题上算错了账。
只做军师，不做老大
很多时候不是穷人太笨，而是穷人想到的事情，再精彩也无法去做，因为你的起点决定了你的行动。所以就算穷人有妙计，也只好把自己的妙计贡献给富人，成为富人的幕僚，或者去当策划大师，帮着富人赚穷人的钱，自己从中分一杯羹。钱就像跳水的台子，搭得越高，越有施展的空间，越能做出漂亮的动作。
春秋战国时，养幕僚简直成为富贵之人间的拔河赛。据传，孟尝君门下食客之众达到三千人。3000颗脑袋帮1个脑袋出主意、想办法，难怪“鸡鸣狗盗”、“狡兔三窟”等著名成语都沾了不少的孟尝气。其中有位穷困潦倒的冯谖先生尤为精彩。他以三等舍人身份，提着破剑，倚门而歌，“食无肉啊，不如归去”、“行无车啊，不如归去”、“老母没人养啊，不如归去”。等破格坐了火箭，一口气升为头等舍人的时候，他这才真正显山露水，为孟尝使出了吃奶的劲。现在看来，老冯的思维与逻辑很“物质”：喂什么料，使什么劲；吃什么草，挤什么奶！
士为知己者死，现在看来，也不过是穷人争取到了利益之后以死相报的另一种美称罢了。士若不死，固然不再为士，而且连肉都没得吃。所以，穷人的士子只好以死相搏。荆轲刺死秦王，太子丹会封他为国师、相国，可以封妻荫子，享皇恩浩荡。即使不幸垂败，也可凭一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”名垂千古。不能渔利，能够扬名，也是不错的买卖。所以说穿了，穷人做军师，其目的、壮举、劣行……都不过是在富人手心里讨生活的写照。
如果一口咬定，穷人是为了“义”才去做军师，并以为做了军师仍然是穷鬼一个，那刘伯温、李善长、诸葛亮们一定气得“鲤鱼翻身”，到凡间来算账。因为他们分明已经当了开国元勋，又佩勋章，又授爵位，住在豪华的丞相府、相国宅里。要是他们再拽上大宋第一聪明人、半部《 论语 》治天下的赵普与大清第一巨贪、中堂大人和来，那我更不敢招架了。以和的财富计，家产可抵大清10年GDP，可见10个乾隆也没他富有。
可惜，那毕竟就像纸房子，说倒就倒。和跌倒，嘉庆吃饱，到最后，穷人敛聚一辈子的财富，不都归富人所有，而且还可能人头落地么？这正是穷人们最难以悟透的地方。西施的老公范蠡曾写道：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。文种不相信，结果被勾践赐死了。穷人替富人鞍前马后，立下累累功勋，可富人却大言不惭：我不照样给你工资待遇了么？穷人以为可以凭出生入死、枪林弹雨的感情与富人称兄道弟，可富人却大多是同苦不共甘的负心汉。
赵匡胤说：要是你们像我一样，你们也睡不着觉的。所以最好的出路是功成身退，借病归田。老赵这一招“杯酒释兵权”与朱元璋的“血洗朝堂，大杀元勋”，道理都一样——富人必然警惕身边的穷人。
富人不是上帝，不会给你配一个小妞夏娃，让你安安心心在伊甸园里吃葡萄，嗑瓜子，打麻将。你们刚吃了他一个苹果，他就要罚你子子孙孙有罪。
想跟富人分产业、论财富，穷人真是异想天开，还是安心羽扇纶巾做军师吧。
穷人立不起自己的摊子，就去帮人打江山，希望遇到一个明主，功成之后，自己也得到一份厚赏。然而，自古以来，帮别人打江山的人，自己是坐不成江山的，甚至享不成太平盛世的清福。
首先，打江山是个漫长的过程，你要面对敌人的子弹和自己人内部的斗争，以及你所追随的人的运道如何，这一切会将大部分人淘汰出局。就算你把身上的窟窿都补好了，你命大，熬到胜利那一天，也未必会有好结果。
“狡兔死，走狗烹”，并不仅仅因为主子心胸狭窄，有时候烹走狗倒恰恰是心胸广阔的表现。打江山需要的是敢死队，不守规矩、拍桌子、打巴掌、骂娘，都可以。对于身上要穿窟窿的人来说，什么都可以理解，江山就是这样打下来的。
但是打下之后，事业转型，只会耍枪杆就不符合时代的需要了。狡兔已死，走狗留着就是个麻烦，所以烹狗也是从大局出发，也是无奈的事。
新的事业需要新的人才、新的合作者。不要以为国与国之间打打闹闹分分合合，像不懂事的孩子，其实一切外交辞令的背后，都有着深沉的利害因素。之所以同志加兄弟，是因为利益一致，之所以朋友变仇人，也是利益使然。这正是人际关系的缩影。
穷人想凭着帮人打江山，出生入死，得到一份丰厚的回报，那是不现实的。
在一个企业草创时期，不顾一切投身其中是不明智的，创业时期鱼龙混杂，困境重重，内耗不断，前途未卜，一个人想在这样的环境中拼杀出来，确立###的身份，就像水中望月，可望而不可即。与其把未来押在帮人打下江山，自己得一份厚赏上，不如现在就选一个已经成功的企业效力。说到底，已经成功的企业是经过实践检验的，竞争力更强，机制更完善，条件更优越，更能够重用和厚待人才。只要你相信自己是人才，在任何环境中都一定能得到赏识。如果因为自己能力差才去选择一个小公司，选择帮人创业，且不说能不能成功，就是成功了，你一样会被清洗出局。
再挖半锄便是金
穷人创业基数太小，起点太低。穷人的发展很难，起步难，坚持更难。可是一件事情的成功，往往就在最后一步，这之前的一切都是铺垫。铺垫就是一个由量变到质变的过程。这个过程是漫长的，艰难的，能不能等到最后一天，就看你的道行了。
愚公老头对太行、王屋二山挡了他的路很不感冒，更不服气。于是以90岁的风烛残年组织起了一支浩浩荡荡的“愚家军”，专门用来挖山，把土石挑往渤海边。有个自以为聪明的老头看不下去，就劝老愚同志歇手。可惜他又没有学过经济分析、心理分析，采取了直白的质问法——山挖得尽
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