悠着点,别太累-第11章
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们情绪的因素， 所以刚刚意识到我们自己才是我们情绪的控制者是多么奇怪、别扭的事情啊。承认别人没有能力控制、干涉我们的情绪，就像是突然扔 掉了我们长久以来使用的一个拐棍，开始也许你会觉得不适应，但是时间久了你会发现，离开了这个拐棍你会变得更加坚强。最后你会 发现，它其实并不是拐棍，而是我们的累赘。 ⊙不再试图控制别人 当然，承认自己应当对自己的情绪负责是一件困难的事情。但是，这却是事实。谁也不能保证我们的情绪稳定、积极向上，只有我 们自己才可以做到。也许你会感到接受这个事实比较困难，但是分 析利弊，却发现这样做是非常实惠的。一旦你完全认识到你是自己 情绪的主宰者以后，别人的行为方式就不会对你产生任何影响了，因 为你已经清晰地认识到，除了你自己，别人谁也不可能控制你的情 绪。因此，我们也不会再去强求别人来迎合我们的行为、我们的思 想。我们懂得了，外界因素不可能影响到我们的情绪，因此我们会对 自己更加负责任，会变得更加平静，更加幸福，无论别人对我们有怎样的言辞，无论我们的生活中会发生什么样的事情，都会更加自由地 去做出我们的选择，而不再是怨天尤人了。 ⊙增强自我意识 下面一些说法暗示了外界因素影响了我们的情绪。你可以在另一张纸上重新写下这些说法，但是要转换角度，使自己明白是自己而 非外界因素导致了自己的消极情绪。例如，可以将“你让我生气”变 为“对你的行为我感到异常气愤”，等等。记住：你可以决定自己的 感觉。 ◆ “你把我弄哭了。” ◆ “你伤害了我。” ◆ “天气让我沮丧。” ◆ “我太孤单了。” ◆ “我无法接受失败的结局。” ◆ “别人骂我时，我会感到怒不可遏。” ◆ “你着实让我失望。” ◆“你让我如此尴尬。” 再想出一些你经常所用的言辞来，将它们都列举出来。然后改变说法，让自己感觉到不是因为别人，而是因为自己影响到了自己的 情绪。练习一下，直到自己感到十分自然为止。 回忆最近发生的一桩不愉快的事情，你对别人不友好或是对别人发火了。思考片刻，然后想像自己如何可以平心静气地来处理这 件事情。最后，想像这件事情重新发生，你如何按照自己的新方案来 处理它。这次使用一些你认为可以避免与别人发生冲突的言辞。今 后如果再发生类似的冲突，都应当重复这种练习，应当记住，你才是自己情绪的主宰者。 ⊙自我肯定 ◆ 只有我自己才可以主宰我的情绪。 ◆ 我可以改掉自己的消极情绪，换上一种对自己完全有利的积 极情绪。 ◆ 只要我愿意，任何时候我都可以选择新的情绪。 ◆ 任何情绪都是我自己来选择的。 ◆ 情绪由自己来决定。 ◆ 即使事与愿违也尽量不要情绪低落。 ◆ 不要从精神上来折磨自己。 ◆ 别人的情绪问题完全不关自己的事。 ◆ 只要改变思维模式，就可以消除精神苦痛。 ◆ 是自己而不是别人在影响我的情绪。 ◆ 别人对别人的情绪负责任，我对我的情绪负责。 ◆ 让自己感觉不好是毫无意义的。 ◆ 因为我主宰自己的思想，而思想导致了一个人的情绪，因此我主宰我的情绪。 。 想看书来
学会放松，学会超越（1）
⊙每天安排一段让自己安静的时光 印度有一家跨国大公司，它的业务遍及许多领域，而且在每个领 域的工作都开展得有声有色。据说其老板有一套独特的管理方法： 每当公司遇到重大情况，他就召集经理层的决策人员在一间封闭的 屋子里，谁也不许说话、做任何动作，甚至也不可以喝水，每个人闭上 眼睛静心1小时，然后开会，对公司的问题进行讨论并作决策。这位 老板之所以这么做，是因为他认为每个人只有在安静的情况下才能 有清晰的思路，才能排除冲动、盲目和草率，在理性的指引下才有正 确的决定。他的做法在印度很有代表性，被称为“迪阳（dhyan）”，有 点像中国的“禅”。 “静心冥想” 某种东西是什么意思？我们知道去“想”某种东西 是什么意思，头脑一直都这样在做：记忆、分析、计划和想像等等。我 们也知道静心状态，在那种状态下，“我”已经不存在，所有的界限都 消失而融入整体。 静心是一种状态，你只是很宁静，没有思想要去集中精神，没有 主题要去沉思，没有问题需要要去静心冥想，其他的一切东西都消失 了。有时候，头脑也会成为一种障碍。你越是集中精神，你越沉思， 你越静心冥想某种东西，你就永远无法走出固有的模式。就静心而 言，只有在东方，尤其是在印度，会被称之为“迪阳（dhyan）”。唯有当 你有某种不能用现存的语言来表达的经验，新的词才会被创造出来。一万年以来，印度一直都将它所有的天才贯注在一种努力上，那就是 “迪阳”。如果你使用“迪阳” 这个词，你就不会问“要迪阳什么？” “迪阳”这个词本身就不含二分性，“迪阳” 只是意味着宁静，完全的 宁静、安和。对于“迪阳” 来说，永远不要静心冥想某种东西，否则它 就不是静心。 有一个伟大的禅师，他坐在海边，刚好有一个国王经过，他一直 都想要去看这个禅师，但是没有时间，因为国事繁忙，而且有很多操 心的事和战争……这是一个大好的机会。他停住了他的马车，下来看这个禅师，他问他说：“我没有很多时间，但是想知道主要的教导是 什么，我不想在死的时候还是无知的。” 禅师保持沉默。 国王说：“我知道，你已经非常老了，或许你的耳朵已经聋了。” 禅师微笑。 国王大声对着他的耳朵喊：“我想要知道你教导的精髓！” 禅师用他的手指在沙滩上写：“禅。”他没有说话。 国王说：“但是那对我并没有太多的意义，我已经听过那个字很 多次了，再更详细说明一些。” 禅师回答：“我已经把答案明白地说出来了，事实上，当我保持沉 默的时候，我便已经回答你的问题了。但是或许你不知道那个存在 于宁静之中的交流，出自慈悲，我写下了‘禅'这个字，现在你又要我 更详细说明，好吧，我再试试看。”他再度用更大的字体写“禅”。 国王有点不耐烦，他说：“这算是什么详细说明？它是同一 个字！” 禅师说：“你必须原谅我，因为我已经找不到更好的回答方式了， 只是为了你的缘故，我不想让世世代代的人都取笑我，没有人曾经对 禅'说过任何东西，也没有人能够对‘禅'说任何东西。” 禅宗是有些玄机的东西，也许我们还理解不了“迪阳”的真实含义，但对于我们来说，每天的生活中确实需要那么一点安静的时光，冲一杯咖啡，或者是茶，坐在昏黄的灯光下，没有电视，没有同伴，也 许有一些音乐，然后就把头脑中所有的事情都抛开，所有的问题都不 记得，只是跟随音乐的节拍，静心冥想，想到哪儿算哪儿。当音乐停止，仿佛又回到了现实的琐碎当中，只是现在已经可以不再烦躁、不再焦急，毕竟明天又是新的一天！ ⊙允许自己偶尔感到无聊 生命当中被“忙碌”这个词冲昏了头脑的时候很多，有时放松一 下心情，做一些“无聊”的事情，反而可能给自己的思路带来新的 转机。 早在春秋时期，楚庄王“三年不鸣，一鸣惊人”的故事就为这种韬 光养晦做了最好的注脚。 楚庄王即位时很年轻。即位后，他并未像其他新君上任那样雷厉风行地干一些事情，而是不问国政，只顾纵情享乐。他有时带着卫士姬妾去游猎，有时在宫中饮酒观舞，整日沉浸在声色犬马之中。每逢大臣们进宫汇报国事，他总是不耐烦地回绝，任凭大臣们自己处 理。他根本不像个国君，朝野上下也都拿他当昏君看待。 三年过去了，朝中的政事乱成一团，但楚庄王毫无悔改之意。大夫伍参忧心如焚，再也忍不下去了，冒死去晋见庄王。他来到宫殿一 看，只见纸醉金迷，钟鼓齐鸣，庄王左手抱着郑国的姬妾，右手搂着赵 国的美女，案前陈列美酒珍馐，面前是轻歌曼舞。庄王见到伍参进来，当头就问：“你是否又来进谏？” 伍参抑制住慌张，连忙赔笑说： “我哪里敢来进谏，只是有一个谜语，猜了许久也猜不出，知道大王天生聪慧，想请大王猜一猜，也好给大王助兴。”楚庄王说：“那你就说给 我听听吧。”伍参说：“在高山上，有只奇怪的鸟，身披鲜艳的五彩羽 毛，美丽而又荣耀，只是一停三年，三年不飞也不叫，人人猜不透，实 在不知是什么鸟？” 楚庄王听完了这段话，思考了一会儿说：“三年不 飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。” 伍参听 后知道楚庄王心里有数，非常高兴，就又趁机进言说：“还是大王的见识高，一猜就中，只是此鸟不飞不鸣，恐怕猎人会射暗箭哪！” 庄王听后身子一震，随即叫伍参下去。 书包 网 。 想看书来
学会放松，学会超越（2）
伍参回去后就和大夫苏从商量，认为庄王不久就会觉悟，没想到几个月过去之后，楚庄王仍一如既往。苏从见状不能忍耐，就闯进宫 殿对庄说：“大王身为楚国国君，即位三年，不问朝政，如此下去，恐怕 会像桀、纣一样招致亡国灭身之祸啊！” 庄王一听，立刻竖起浓眉，露出一副暴君的形象，抽出长剑指着苏从的心窝说：“你竟敢辱骂我，是 不是想死？” 苏从沉着地说：“我死了还能落个忠臣的美名，大王却落个暴君之名。如果我的死能使大王振作起来，能使楚国强盛，我甘愿 就死！”楚庄王等待多年，竟无一个冒死诤谏之臣，他的心都快凉了。 这时，他突然扔下长剑，抱住苏从激动地说：“苏大夫，你正是我多年 寻找的社稷栋梁之臣！”庄王说完，立即斥退那些惊恐莫名的舞姬妃 子，拉着苏从的手谈起来。两人越谈越投机，简直废寝忘食。苏从惊 异地发现，庄王虽三年不理朝政，但对国内外的事了如指掌，对于各 种情况也都想好了对策。 原来，这是楚庄王的韬光养晦之术。他即位时十分年轻，朝中诸 事尚不明白，也不知道如何处置。况且人心复杂，更不敢轻举妄动。无奈之中，他想出了这么一个掩人耳目的方法，静观其变。在这三年中，他默默考察了群臣的忠奸贤愚，也测试了人心。如今，三年过去 了，他年龄已长、经历已丰、才干已成，也就露出了庐山真面目。第二 天，他召集百官议事，任命了苏从、伍参等一大批德才兼备的大臣，颁 布了一系列的法令。从此，这只“三年不鸣” 的“大鸟” 开始励精图 治，称霸中原。 ⊙学会控制自己的情绪 我们在很多方面容易受到情绪的左右，有时我们干不好一件事情，就会归咎于“情绪不好”。在思考与计划、接受锻炼以达成某目 标、解决问题等方面，情绪代表我们发挥心灵力量的极限，因而也影响我们的人生成就。所以，我们要学会控制自己的情绪，尤其是负面 情绪，这样才能用理智和冷静的态度正确对待问题。 情绪应该时时受到理智的支配，一个情绪性太强的人很容易被认为是神经质，这种人给别人造成一种不合群的感觉。只有言谈举止始终保持常态，在公开场合上随圆就方，才会在社会上取得别人的认同。我们平时所遇到的事情，或大或小，或直接或间接，其中涉及原则性的问题本没有多少，在一些无关痛痒的小事上，犯不上与人斤斤计较，特别是感情用事。比如单位里某个同事就美国的好坏谈了一种观点，虽然他的观点过于偏颇，你也没有必要情绪激昂地去与之辩出个究竟来。否则，因为一句话两句话伤了感情，实在没有什么必要。 情绪影响心智，这是许多老师都知道的。学生在焦虑、愤怒、沮 丧的情况下根本无法学习，事实上任何人在这种情况下都很难有效地工作。强烈的负面情绪将扰乱我们的注意力。当某种情绪几乎是 无孔不入地凌驾于其他思绪之上，以致不断阻扰你对身边事物的注意时，表示情绪的影响已超乎正常范围。譬如说一个正经历离婚痛苦的人或父母正要离婚的小孩，往往难以将注意力专注在日常工作或功课上；而对一个抑郁症患者而言，自恋、绝望、无助的感觉可能凌 驾一切，在这样的情绪笼罩下，要顺利工作显然是不可能的。 能否控制自
