自助者天助-第5章

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从法国回来以后，他又开始学习德语，很快就就将其掌握以至精通。他租下个大农场，在农业技术方面，他从苏格兰引进先进技术，不久，他赚得一笔可观的收入。时值战争之后，田地大片荒芜，为了学习别国的园艺和农艺生产经验，他亲自出国考察两次，并把考察结果详细载明于一本大百科全书中——这是同类著作中最突出者之一。由于作品含有大量实用信息，故而被许多实业界人士和劳工收藏，这非常难得。
　　与这些事例相比，萨缪尔·德鲁的职业生涯也是同样的精彩非凡。他的父亲在康瓦尔的圣·奥斯特靠卖苦力养家。尽管家境贫寒，他还是竭尽所能地把两个小孩都送到了附近的学校读书。老大杰伯兹学习刻苦，进步很大。而年幼的萨缪尔却调皮贪玩，经常逃学。不得已，他8岁左右时，家里人只好让他去干体力活，他便在一个锡矿厂淘矿，每天挣的钱不到4便士。
　　十多岁时，他又开始学修鞋，这也让他吃足了苦头，正如他所说：“我生活得就像犁耙下的一只癞蛤蟆。”他时常想逃避这痛苦的生活，去当海盗或者类似的人物，随着年龄增长，他似乎越来越喜欢参加偷窃或走私，在这些冒险活动中，他往往是头目。十七岁左右，修鞋的学徒期还未满，他就不辞而别，转而跑到军队。夜晚宿营是在野外的干草堆里，他忍受不了那寒冷，无奈中不得不回去重操旧业。不久，他转道普里茅斯经营制鞋生意，其间他获得了一笔棍棒比赛奖金，比赛中，他表现似一位高手。
　　制鞋生意每周8先令的收入在他眼里实在是少的可怜，他想挣大把钞票，加上天性喜好挑战冒险，于是他铤而走险——干起了走私，为此差点送了命。一天晚上，消息传遍卡拉福特，说是走私船快到岸了，要装运货物。在那个地方的成年男性几乎都是搞走私的，他们已准备好货物，只等船来。
　　船一到，一部分人留在岸上放哨并负责装运，一部分人在海上调度船只，塞缪尔就在后者之列。那晚夜色浓重，伸手不见五指。装货刚刚开始，突然狂风大作，巨浪滔天。但船上的人咬紧牙关，决心挺住。这时有几条船已来回跑了几趟，正靠离岸边。但在塞缪尔的那条船上，有个船员的帽子被风吹掉了，在大伙为他抓帽子的瞬间，船翻了，上面的人全部落水，有三个立即被海浪卷走，其余的则抓住船帮打算缓口气，却发现船正飘向大海深处。
　　大家只得弃船游泳逃命，此时他们离岸边还有两英里，由于天太黑，辨别不清方向，足足苦苦挣扎了三个小时后，塞缪尔和其他两、三个人才终于摸到了岸边的礁石。他浑身冰冷、麻木，直到天亮有人发现并把他们带走时，只有少数人得以幸存。有人从货船上搬下桶白兰地，用斧头凿开桶盖，给幸存者每人倒了满满一碗酒，过了一会儿，塞缪尔才攒足气力在齐膝深的雪中步行了两英里，回到自己的寓所。
　　塞缪尔的人生就是这样以失败开始的，抢劫、盗窃、修鞋、舞弄棍棒、走私他样样参与其中。所幸的是，“亡羊补牢，未为晚也”，他决心洗心革面，把心血与精力用于正途。最终，成年后的塞缪尔成为传播福音的牧师，并写下许多优秀作品。
　　当年他被父亲带回圣·奥斯特后，父亲给他找了份制鞋的工作，计日领取报酬。也许是上一次九死一生的经历使然，他开始认真地对待生活。不久，他深深地迷上了爱姆·克拉克博士的充满说服力的布教。他唯一的兄长恰在此时离世，这更使他伤感不已。他决心开始学习，可是早已忘记怎样读写，几年苦练后，一位朋友开玩笑说，塞缪尔的字就像是掉到墨水瓶的蜘蛛在纸上爬过的一样——可以想象他的字写得多么难看。。　最好的txt下载网

稻子熟了才弯腰（3）
后来，塞缪尔深有感触地说：“书读得越多，我觉得自己越无知；觉得自己越无知．就越想读书，我把闲暇都用在了读书上。为了干好工作，我用来读书的时间十分有限，但办法总是有的。我经常在吃饭时读书，一顿饭下来，能看5至6页。读完洛克的《论知识》后，我茅塞顿开，感到一种从未有过的感悟和超脱。它促使我决心彻底抛弃原已习惯的苟且、无赖态度，靠自己的双手自食其力。”
　　塞缪尔开始经营自己的生意，但手头仅有几先令的他只得借贷。他意志的坚决使他得到了邻居一位面粉厂主的支持，他从那儿获得了一笔贷款，生意做得很成功，年底他就还请了贷款。塞缪尔决定从此不再欠任何人东西，他极力节制自己，不在生活用品上浪费一文，为了不举债，经常是不吃晚饭就上床睡觉。他发誓要靠自己的勤劳和节俭自立，再不依附他人。他一点一点地做到了。在从事繁重体力劳动的同时，塞缪尔也努力充实着自己的头脑，他如饥似渴地学习了宇宙学、历史学和逻辑学。后来他之所以会从事布道工作，主要也是因为它并不需要博览群书。“当然这也是一条充满荆棘之路，可一旦决定，我永不会后退。”他说。
　　除了经营制鞋生意和研究哲学外，塞缪尔还是当地的一位传道者。他对正直充满热情，他的小店也因此成了当地政客的聚会之所．如果他们不来，塞缪尔就会去主动找其商讨公共事务。为了补偿白天所耗费的时间，他常常要在深夜加班加点。
　　他对政治的热衷开始被村里的人们说三道四。由此还闹出了一个笑话，一天深夜，他正在店里敲敲打打，一个小孩看见店里有灯光，就扯着嗓子对着锁孔尖叫道：“制鞋工，制鞋工，白天瞎逛，晚上补工。”塞缪尔把这件事告诉了朋友，那位朋友问道：“你怎么不把那小子抓起来？”“没必要，没必要．现在就是天塌下来我也不会惊慌，我那时把手头的活停下来．对自己说‘没错，没错，他的话有道理，可是，我决不会让他再那样说我一次。’对我而言，那个小孩的尖叫真是鞭策，我会一辈子铭记于心。它告诉我，不能把今天要做的工作拖拉到明天，也不应该把用来工作的时间随意荒废。”
　　此后，塞缪尔抛开了一切政治活动，全身心地投入自己的工作，他再不被政治所打扰，闲暇只用来学习、研究。为了学习，他不得不放弃许多休闲。他深知要生存，就要把工作放在首位。结婚成家后，塞缪尔移居美国，在那儿他还是从无间断地学习。他早期的文学作品主要是诗歌，从今天得以保存的部分作品来看，它对寓于人类精神中那些珍贵而不朽的部分作了深深的思考，文字间洋溢着一股奋发向上的昂然之气。
　　厨房就是他的书房，妻子的一台管风琴风箱则成了他的书桌，在孩子的吵闹声中，他奋笔疾书。那时，潘恩的《理性时代》已经出版，引起了众多读者的兴趣。塞缪尔则写了一本小册子来批驳潘恩的观点。后来他常说，正是《理性时代》促使他开始认真思考．并成为一位名副其实的作家。从此，他一发不可收拾，接连写出了几本小册子。但他仍然是边制鞋，边写作，几年后，他的成名作《论人类灵魂的不朽》一书出版发行，卖了20英镑，这在当时已是不小的一笔数目。后来该书又再版了几次，一直广受赞誉。

稻子熟了才弯腰（4）
和许多年轻的作家一样，塞缪尔也由于巨大成功的到来而丧失了前进的动力。后来，人们经常见他在门前清扫大街，或在寒冷的冬天帮徒弟搬煤。他也不再把文学刨作当作自己谋生的职业，所关心的只是依靠自己的经营享受踏实的生活，此前文学上的成功于他看来是只不过是偶然间从天而降的运气罢了。
　　然而，最终他还是全身心地投入到了卫理公会的文学事业中去．卫理公会发行了好几种宗教教义方面的杂志，塞缪尔负责监督和管理工作，他经常在《折衷主义论坛》上发表文章，还编辑出版了几本关于他家乡科思威尔地区珍贵史料的书。晚年时的塞缪尔感慨万千地说：“我出生在社会的最底层．深深体会到下层人的苦难，我靠自己的勤劳、节俭和高尚的品德，尽自己的最大努力使我的家庭拥有一定社会地位。上天眷顾，我的辛勤没有白费，我获得了成功。”
　　约瑟夫。休谟的一生也极为与众不同，但同样是百折不挠精神的充分体现。　他资质平平，但勤奋异常、诚实守信，并终生践行了“百折不挠”的人生格言。休谟的父亲早逝，母亲在蒙特罗斯开了个小店养家糊口，含辛茹苦地抚养孩子成人。后来，休谟的母亲把他送到一位外科医生那儿学习医术，毕业后，他以外科大夫的身份坐轮船到过几次印度，后来他在东印度公司获得了从业资格。由于休谟工作勤奋，态度积极，他获得了上司的赏识，有意委以重任，因此，他不断被提拔。
　　1803年马哈特战争爆发，休谟随鲍威尔将军出征，在战斗中，翻译人员牺牲了，由于休谟学习并掌握了当地语言，就接替做了翻译，后来又当了医疗队长。然而，这些工作还远未能激发出他的所有潜力，他又兼职任出纳员、投递员．在所有这些岗位上，休谟都干得得心应手。此外，他还负责签约提供军需品，在为部队提供军粮的同时，自己也赚到了一些利润。十年后，休谟带着一笔可观的积蓄回到了英国，他所做的第一件事，就是在家乡扶危济困。
　　可是，约瑟夫·休谟并非那种为了贪图享受才去勤奋工作的人，对他来说，工作更是他必要的放松和乐趣。为了更好地了解英国的实际状况和国民的生活水平，他走访了国内制造业较为发达的所有城镇，此时，英国的制造业已久负盛名。同时，为了了解其他国家的情况，他多次出国游历，拓展视野。
　　1812年回到英国后，他进入国会，当上议员。除短期中断外，他连任了34年，据史料记载，他的第一篇演说是关于公共教育问题。在漫长而令人尊敬的职业生涯中，休谟一直十分关注公众教育及其他社会问题，比如改善犯人条件的刑法改革、银行储蓄、自由贸易、经济发展与艰苦奋斗、扩大民权等等问题，对于这些有益公众的问题，他全身心投入，到处奔走呼吁，无论做什么事情，他都全力以赴。他不善演说，然而所讲之话坦率诚挚，使人不由不信。
　　若果如沙佛兹伯里所言，嘲讽和讥笑是对真理的最好考验的话，那么约瑟夫·休谟无疑是经受住了。没有人像他那样受到过来自各方面的种种嘲笑，但他仍稳稳地在自己的工作岗位上，丝毫不为所动。他常常受到各派的打击，但他的作用和力量是显著的，他的很多重要的金融改革主张影响了许多直接针对他的反对派。
　　他的工作量大得超出人们的想象。他每天早上6点钟起床，处理完来信后，就开始准备提交给议会的报告；早餐后进行来访接待，有时一上午就要接待20人之多，他很少缺席议会会议，有时候会议延迟到下午2、3点钟，他也从不早退。
　　几十年来，经历了多次政府更迭的他，为了自己所做的工作，日复一日、年复一年地努力着——间或以少数票落败，被抨击，被嘲笑，有时还被孤立，但他都坚持了下来。所有的失望和不安都没有让他动摇信心和希望。当自己的重要提案越来越多地冲破重重阻挠终获采纳时，他每每老泪纵横。正如休谟传记所描写的那样，他是人类坚忍不拔的品质的最好的体现。
　　

方向比努力更重要
一颗勇敢的心能无所不为。
　　——雅克邱维埃
　　世界属于勇者。
　　——德国箴言
　　对于他所从事的每一项工作，他都全身心地投入。自然就成就斐然，硕果累累。
　　——《编年史》第二部，第31章第21页
　　古代斯康的纳维亚人有句著名的话，它透彻刻画出了条顿人的性格特征，“我既不崇拜偶像，也不信奉鬼神，我唯一信仰的力量是自己的体魄和精神。”而“想有出路，要么去寻找，要么去开辟”——这一充满智慧的古老格言也描绘出了日耳曼人独特的个性．时至今日。这仍然是他们的后裔区别于其他民族的鲜明之处。事实上，斯康的纳维亚神话中的人物个性就很有特点。从小事中，我们可以窥测出一个人的性格，甚至于那些细微之至的动作也能体现出一个人的个性。比如，我们可以从一个人挥榔头的动作中推断出他的力量如何。
　　因此，一位法国名人在他的朋友准备到某地购买土地定居的时候，他向其简练精准地描述出当地居民的个性特征，“到那儿做买卖你得加倍小心，我了解那儿的人，从那里到巴黎兽医学校求学的学生，在解剖实验中并不用力去敲击动物的砧骨——他们缺乏力量。如果在那儿投资，你将不会得到令人满意的