资治通鉴现场解说-第22章
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在上一年（公元前205年）四五月间，刘邦从出兵平定关中之后，就开始着手“统一战线”工作。在政治力量错综复杂的时候，抓住主要矛盾，建立广泛的统一战线，是高明之举，这一点，熟悉现代史的人都知道。而毛泽东的统一战线构想，也应该是来源于###经验最丰富的中国历史，而不是马列主义的本本。
刘邦纵观天下，问：“谁可与共功者？”项羽是我的敌人，谁是我的朋友呢？
张良接茬道：“九江王布，楚枭将，与项王有隙；彭越与齐反梁地；此两人可急使。而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也！”一个是九江王英布，还有一个是军阀彭越，这两个人和项羽关系都不怎么样，眼下可以和他们俩勾兑。奇怪的是，张良把韩信也合并同类项到英布、彭越一伙当中了。所以，当韩信要求封为齐之假王时，刘邦很恼火，张良却认为再自然不过了。当时，裂土封疆，是调动群众积极性的最好办法。
在大混乱时期，总有一些边缘力量，没有实力问鼎争锋，又不甘心唯别人马首是瞻，因此一边犹豫不决，一边谨慎地守着自己的地盘，英布就是这样。楚汉之间，或左袒或右袒，内心矛盾很久了。
刘邦用人，方法的确很多。一天，他对左右的人说，你们这些笨蛋，帮我办不了什么大事！（如彼等者，无足与计天下事！）有一个叫随何的被激将法激起来了：“陛下什么意思？”刘邦说：“谁能挑动群众斗群众，让英布和项羽翻脸干起来，谁就是好同志！ ”
随何到了九江，刚开始见不着老大，英布让王室办公室主任招待。随何见样学样，学习刘邦的激将法，对主任说：“你们不要这么暧昧，你们要死心塌地地跟着项羽，就把我公开砍掉，让项羽哥哥知道你们是拥项派，否则，就让英布见我！”
英布露面了，随何一见面就指明说：“大王啊，您在过去的一年多时间里，犯了严重的机会主义错误：你认为霸王强大，但又不好好听从他的指挥，许多战役都不出兵配合，你这样口是心非于乱世，妄图左右逢源于危局是不明智的，知道不？你在他最需要你出现的时候，坐山观虎斗，你已经得罪他了，再表现也傍不上霸王了，知道不？现在项羽哥哥忙，顾不上收拾你，回头要算旧账的，霸王很生气，后果很严重，知道不？”
英布颈椎有毛病，大脑袋本来是上下摆动，现在变成左右摇动了。
随何先把英布左脚下的那只船抽掉了，然后再说右边这只船：“你现在不肯公开叛楚，不过以为楚强汉弱。霸王虽强，但他背盟杀了义帝，天下共愤。将来这笔账是一定要算的！”这人，哪壶不开提哪壶。英布只为项老大做了一件事，就是弑了义帝，可连这个功劳都摆不到桌面上。
随何接着说：“虽然汉王现在看起来不够霸道，但他有战略纵深，有根据地，有根据地就有最后的胜利，懂不？”
英布似懂非懂地点点头。
随何接着比划：“汉王是打不败的，现在只有两种可能：一是继续僵持，二是项羽最后失败。你选哪个？”
英布清了下嗓子：“嗯，我认为……”
随何不理他，继续道：“你现在只能做粉丝，不能做评委。做谁的粉丝？做打不败的刘邦的粉丝还是做可能会失败的项羽的粉丝？”
英布：“嗯……做粉丝好辛苦的。”
随何：“靠你的力量也打不败项羽，我们希望你站到汉王这一边，只要表个态，就可以牵制项羽，就可以参与胜利后的红利分配。”
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一次成功的策反（2）
英布这一句听清楚了：“真的？那我做刘邦哥哥的粉丝！不过，项羽的使者也在我这儿呢，你要对他们保密哦。”
随何心说，鬼才给你保密。楚使回头也来找英布，随何知道后直接闯了进去，对楚使说，你们不用在这儿忙乎了，九江王英布同志已经站在刘邦的革命站线上了！然后掉转脸对英布说：“这几个人咱砍了吧？”
英布这时正在上下点头活动颈椎，他手下的刀斧手一看大王点头了，蜂拥而上。
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汉营里的一种气氛
楚使项声、龙且攻九江，数月，龙且破九江军。布欲引兵走汉，恐楚兵杀之，乃间行与何俱归汉。十二月，九江王至汉。汉王方踞床洗足，召布入见。布大怒，悔来，欲自杀；及出就舍，帐御、饮食、从官皆如汉王居，布又大喜过望。于是乃使人入九江；楚已使项伯收九江兵，尽杀布妻子，布使者颇得故人、幸臣，将众数千人归汉。汉益九江王兵，与俱屯成皋。
——汉高帝三年（公元前204年），《资治通鉴》中华书局版第331页
前面有讲到“刘邦洗脚”，郦食其遭遇过一次，现在九江王英布又遭遇一次。
看来洗脚见客确实不礼貌，有羞辱他人的功能。你看英布又怒又悔也就罢了，还要自杀，自绝于人民自绝于党，好不严重呀。但是自杀的意念还在心头的时候，英布到刘邦为自己安排的住处一看，住房标准、伙食标准……完全和刘汉王的一样，最高标准！英布同志在受辱之后，又看到了光明，看到了前途，增加了活下去的勇气。
刘邦这一招对英布是起作用了，待人接物，看人下菜，基层干部出身的刘汉王对这一套再纯熟不过。对英布来说，从冰水里跳到温泉里，反应刺激比较大；对刘邦来说，洗脚只是业余爱好，是不是故意拿这个刺激英布，不好说，但对英布的“帐御、饮食、从官”的一系列安排，确是专门用心安排的。我们也许会问，他对张、萧、韩会这样吗？答案是：不会。
这里面的差距需要厘清。打个比方，刘邦办公司，在资金短缺的时候，他用和自己一样的待遇邀请朋友英布入股，他们俩人是合伙做生意，都是股东，虽然股本大小不一样，但需要的是平等的气氛，刘邦把这个气氛做出来了。英布马上“将众数千人归汉”，解决了刘邦流动现金不足的问题，这时候，让英布用和自己一样大的办公室，坐和自己一样的轿车，不管怎样都很划算。
张良、萧何、韩信都是自己公司的高管，是自家人，刘邦是不是一边洗脚一边开常委会，这个没有记载，估计大概也是这样，大家在一种随随便便的气氛中工作，效率很高，心情很爽。到了后来，刘邦的公司成为垄断性的天字第一号公司，没有外部竞争了，于是采用了叔孙通的整套VI系统（视觉识别系统），以至张、萧、韩等想和刘邦在“踞床洗足”的状态下开会都成为奢望。
股东和高管，待遇是不一样的，一般而言，在公司草创时期，资金短缺，股东牛；到公司兴旺起来，资金充裕了，管理跟不上了，高管的价值就比一些小股东大了。
刘邦这个时候，对英布如此高抬，是因为用得着人家了，不免有些急功近利。英布如果是个明白人，就应该看穿这套把戏，和汉王哥哥的规格一样，已经显得和自己生分了，如果想做人家的小弟，就应该谢绝这种高规格。各位朋友记住喽，老板把你抬得和他一样高的时候，你要清醒哦！真正和老板亲近的人，是用不着这么夸张的。同样的，当你看到老板格外恩宠一些人的时候，超规格笼络一些人的时候，也要冷静，经济生活中有泡沫，政治生活中也有泡沫，和泡沫型人物较劲，小心闪了腰。
两条路线的争论（1）
楚数侵夺汉甬道，汉军乏食。汉王与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封其后于杞；武王伐纣，封其后于宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使无立锥之地。陛下诚能复立六国之后，此其君臣、百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善！趣刻印，先生因行佩之矣。”
食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：“子房前！客有为我计桡楚权者。”具以郦生语告良，曰：“何如？”良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣！”汉王曰：“何哉？”对曰：“臣请借前箸，为大王筹之。……”
——汉高帝三年（公元前204年），《资治通鉴》中华书局版第331～332页
楚汉战争期间，史家的视线始终落在汉刘邦这边，就像一部电影，镜头只对准刘邦，项羽和其他人只是作为配角出现，他们没有思考，没有心理活动，也没有关于未来的争论。这不，刘邦在戎马倥偬之际，又讨论起来了，学术气氛好得很。
这次讨论的主题是如何迅速地打败项羽集团，而实际上是在争论未来的国体，分封制（严格意义上的封建制）还是郡县制，是一个问题。
在这次讨论中，郦食其代表了保守派。郦食其看到了秦末人民起义的伟大力量，特别是旧贵族在起义中发挥了非常有影响力的作用，他认为，必须向旧诸侯贵族的势力妥协，让他们复辟而成为体制内的力量，而刘邦应该做的是帮助他们恢复旧国，以德行和实力“南乡而霸”，着眼点还是一个“霸”字，替代项羽做一个名副其实的霸王。刘邦要是听了这一套，也许就不是汉高祖而是汉霸王了。刘邦听完了郦食其的话，龙颜大喜，马上就招工作人员去刻公章，让郦食其到各处派送，看来天下可以“传印而定”了。
张良虽然是旧贵族，但却在革命的大风大浪中看清了历史发展的潮流，高瞻远瞩，与时俱进。他主张向前看，建立郡县制，他的主张代表了时代的发展方向，代表了先进的生产力，代表了广大人民群众的根本利益。
他的讲话从八个方面深刻地阐明了复辟六国的危害性。
一、商汤革命后分封夏桀的后代，同样，周武革命后分封商纣的后代，是因为他们自度能控制局面，随时可以要这些前朝遗老遗少的小命。今天刘汉王能控制住项羽吗？刘汉王一听项羽的名字就习惯性头皮发麻，马上摇头。
二、周武王为天下共主后，对商朝的冤案进行了平反，对忠臣进行了表彰，汉王您能做到吗？刘邦想，这个简单，刚要说能，张良接得更快。
三、武王把商纣王积累的钱粮都分发给穷人，搞土改，您能做到吗？刘汉王一想到要把钱粮全部发掉，心律不齐的毛病就犯了，赶紧摸摸口袋里的救心丸，顾不上说能还是不能了。
四、刀枪入库。
五、马放南山。
六、全国人民从此不服劳役。汉王您能做到吗？刘邦有点儿傻眼：难道鸟生鱼汤（尧舜禹汤）果真不收税、不纳粮？张良说，这都不重要，关键是——
七、一帮兄弟跟着你，离乡背井，出生入死，打下天下，然后分给六国之后？您想想，是不是不对劲？刘汉王在大是大非面前，立场坚定得很，马上表态：谁革命，谁受益，这是基本原则。
八、最最关键的是，现在是要把楚霸的强势打下去，否则立了六国之后，他们也只会向项羽表忠心，没汉王您什么事。
这就是历史上有名的“张八条”，刘邦只听明白了第一条和最后两条，而且在我们看来最有价值和说服力的也就这三条，谋士们都爱显摆学问，张良也是为了凑个吉利数，大家理解一下。
这次大讨论之后，刘邦坚定了做郡县制皇帝而不是做分封制天子的决心。自秦灭六国建立统一帝国以来，虽然帝国随即崩溃，但大一统则安定、分封则可能导致无休止战争的共识在当时的先进分子那里已经形成。
两条路线的争论（2）
《通鉴》写到这里，司马光请东汉史学家荀悦出来讲话了。荀悦（148—209 ），东汉史学家、哲学家，字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人。献帝因班固《汉书》文繁难懂，让荀悦依《左传》体制，作《汉纪》三十篇。
“荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。”荀悦提出来政治家决策的三大要素：形、势、情。“形”是空间条件，“势”是时间条件，“情”是人的主观能动性。
荀悦继续分析道：当初，张耳、陈馀劝陈胜恢复六国，现在郦生也劝汉王这么做，但形、势、情三者都发生了变化，所以建议一样但结果不一样。当时的主要任务是灭秦，恢复六国有利于扩大统一战线，为秦多树敌人，何况陈胜也没有能力控制全国，送的都是空头人情，“行虚惠而获实福也”；到了楚汉相争时期，刘汉王再立六国，“所谓割己之有而以资敌，设虚名而受实祸也”。
刘邦在建立汉帝国之
