王选的八年抗战-第3章
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追寻历史真相的人们（2）
另外，家永三郞被指责为“对民族爱得不够”，“把战争写得太阴暗，要写国民拼命支持战争的光辉形象”，要把“侵略”换成“武力进出”，修改多达290处。
家永三郞拍案而起，1965年6月12日将文部省告上法庭，诉其违宪。“审定制度违反了保障学术和表现自由的宪法精神”，并且审定给作者造成了巨大的精神痛苦，要求赔偿损害。
1966年，家永三郞的《新日本史》再审还是通不过，家永三郞再次向东京地方法院提出第二次诉讼。他要求法院必须澄清南京大屠杀、731部队、细菌战、日军暴行、侵略中国等八个历史问题。
“最近，大东亚战争肯定论已经出笼登场，文部省站在肯定论的立场上妄图使战争光明化，并禁止我将战争写成黑暗的战争，给我的精神是沉痛的打击。在法治主义的名目下，国家本身违背宪法，这说明国家的无法状态。”家永三郞说，“我这样做是从根本上维护国家最高利益。”
从1965年到1997年的长达三十二年的时间里，家永三郞面对的是强大的日本政府，面对的是日本否定侵略战争的势力和思潮。虽然他身为日本知名历史学者，但仍然势单力薄。为了历史的真相，他屡败屡诉。地方法院的一审败诉，二审败诉、三审败诉，家永三郞立即上诉到东京高等法院。东京高等法院的判决是家永三郞在南京大屠杀和日军对中国女性施暴这两点胜诉，家永三郞不服，再一次上诉到日本最高法院。1997年，日本最高法院作出终审判决，认定文部省修改“南京大屠杀”、“731部队”、“日本侵略中国”、“日军暴行”等4处属于文部省滥用处理决定权，属于违法，赔偿家永三郞40万日元损失，但裁定文部省审定合法。
1997年8月11日，中国的细菌战原告们走上了日本法庭，开始了又一桩跨世纪的马拉松式的为了历史真相的诉讼。这是历史的偶合，一个诉讼完结，另一个诉讼开始，但这一历史的偶合充满了象征意味。
32年当中，经历了无数的开庭，家永三郞已经从一个睿智的中年知识分子变成了八十三岁的老人。但三十二年来他始终站立在法庭上，以挑战的姿态面对强大的日本政府。在等到最终判决的时候，他已重病缠身。当他拄着拐杖出现在为他胜诉而举行的记者招待会上，所有的人都起立为他长时间鼓掌。他说，他仍不满意这个判决，但他不可能第四次上诉了，他已经没有力气和精力了，但他决不会放弃战斗，直到生命的终结。
2002年8月27日，历时七年的中国细菌战诉讼败诉，之后的11月29日，八十九岁的家永三郞与世长辞。在他的葬礼上，人们对他的评价是“一个为坚持历史真相而同日本政府斗争了四十载的史学家平静地走完了他不平凡的一生”。
中国的细菌战再诉讼又一次开庭。
中日双方战后半个世纪为了历史真相的再一次纠纷对于远在太平洋彼岸的美国来说，并不能脱离干系。
1980年10月，美国记者鲍威尔在《原子科学家公报》上发表长篇报道《一段被隐瞒的历史》，第一个向美国人揭开了日美之间关于细菌武器的交易，以及在这种卑鄙的交易下美国替日本掩盖细菌战罪恶的事实。
美国记者鲍威尔是在中国上海长大的，他亲眼目睹过日军在宁波实施的细菌战。1945年他接管父亲在上海创办的英文报纸《中国周报》。后因为《中国周报》上曾转载过新华社的关于美军在朝鲜战场上使用细菌武器的报道，鲍威尔被指控犯了叛国罪，受到长达七年的审讯。这件事反而促使他继续深入进行日本细菌战的研究，于是有了他的破冰之作《一段被隐瞒的历史》。文章发表后，美国著名电视调查节目《六十分钟》采访了他，这个节目在美国的公信力和影响力一下使鲍威尔所揭露的事实在世界范围内产生了影响。
但这些只是一个开始。它还不足以让整个事件显露出来，也不足以让人们认识到其中的全部黑暗。因为这黑暗是彻底的，超出正常人想象的，就是所有人的想象都加起来，也不足以描绘完整的图景。
不只是王选、森正孝，世界上许许多多的人，当听到“人体试验”、“人造鼠疫、霍乱、炭疽”的时候，都长时间地瞪大眼，惊讶得说不出话来，然后发出疑问：这不可能是真的，对吗？
美国人丹尼尔是1993年从BBC和NBC知道731部队的，他把他看到的新闻报道讲给周围人听，但没有人相信，人们说“太离奇了，不可能是真的”。
如果不是真的见到，丹尼尔也不敢最终肯定，这样残忍的事真的有过。
“2002年我终于见到了中国大陆的一个实例，这位妇女的脸烂掉了一半，生活完全毁掉了。” 丹尼尔说，“这么惊人的恶行，竟然六十多年无人提起，造恶者竟然没有一个受到惩罚，这是人们不相信的最主要原因。”
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王选，还原历史真相的未来人（1）
1995年，有三个义乌崇山村的农民，写信给日本驻华大使馆，要求道歉和赔偿。“当时我弟弟拿了剪下的报道给我，一副非常郑重的样子，就像是说一件大事。”王选说，“看了报道，我一下子跳了起来：崇山，我的家乡！”
王选看到一张照片，上面是三个即将充作试验“材料”的中国人，反绑在树桩上，脚上戴着脚镣。中间的那个男孩只有二十来岁，剃过光头，头上长出青青而茁壮的小茬，整个脸饱满而健康，他的脸倾向镜头，正视镜头的眼睛亮晶晶的，充满好奇。和旁边两个垂头丧气的健壮的成年男人比较，他显然不知道什么样的命运在等着他。
王选看到这张照片就哭了，“在从东京加姬路的家里坐###的三个小时里，我脑子里不断出现那目光，这么健康的一个生命，就要拿去做活体实验！我的眼泪不停地往下流。”
王选想尽一切办法找到报纸上说到的两个日本人森正孝和松井英介，说：“我要参加你们的调查，我是崇山人，我有义务。只有我能把崇山话翻译成日语。”
1995年，王选找到了森正孝。
一个假日，森正孝和松井英介乘坐###来考察王选，“我去车站接他们，当他俩向我走来的时候，我感觉到了历史的存在，在那一刹那，我觉得是历史的大规律轮回到了我身上。叔叔的死、父亲的悲伤、我到日本留学，这一切的一切都找到了意义。”
王选成了揭露会调查团的一名翻译。
王选和森正孝合在了一起，两股来自交战双方国家的、想知道历史真相的力量汇合在了一起。
来自日本、美国的揭露力量在逐渐强大，731和细菌战所包裹和封锁的铁甲在一点一点地剥蚀。但是，我们还看不到其核心的内容，因为它还缺少最重要的一环，就是：中国。实际的制造细菌战武器的地方，直接的受害者，直接的细菌武器攻击作战的证据，所有这一切必须到中国寻找。
而一说到中国，问题就来了。
“你们中国人为什么现在才来？为什么才刚刚过了半个世纪，历史就变得模糊不清？为什么中国人的追讨公平的行为会到现在才出现？为什么对中国人的侵害，中国人反而要到日本去打这场官司？”王选说，“1997年8月起，我随着国内来的细菌战、毒气战等受害幸存者，在日本从南跑到北，参加各地和平运动组织为他们举行的证言###，有数十次。日本人比较缄默，不太在公开场合发言，会场即兴的问题很少。到会的绝大多数又是‘同一条战壕里的’，思想观点立场都差不多，有点像是自己人给自己人上课。可是有一个问题在不同的地方被问了几次：‘你们（中国人）为什么到现在才来打官司？’”
这么问的人，还一定是圈外人。每当这时侯，主持会议或在场的日本和平运动人士似乎是觉得这么问不够友善或是有弦外之音，总是作为日本人先作出“正确”回答。比如说：我们日本人应该想的是我们自身的责任，不应该问中国人这样的问题。好心为我们挡了。但是善意并不能替代理性的思考。王选向记者讲了一段故事，故事中提问者提出的问题，不仅仅是日本人想知道的，也是许许多多中国人想问的问题。
“有一回，在名古屋的一个###，有个年轻人坐在靠前的座位，一脸的思考，听得很认真，然后也问了这个问题。我看他不太高兴自己的问题被挡了回去，想听听中国人的真实想法。就接着日本和平运动哥们儿的话茬，就细菌战这个问题，从中国社会情况的发展变化，中日关系的由来，日本政府战时战后的掩盖，近年日本军方重要证据的发现等几个方面向他作了解释。但是我承认在这些条件的前提下，这个问题依然是存在的。我对他说，‘你的问题问得很好，我们中国人是应该好好想一想。’他听了眼睛亮亮的。”
我们中国人是应该好好想想了。
发生在我们自己国家的悲剧，我们自己都对六十年前曾经发生过什么说不清楚。关于日本在中国进行人体实验制造大量细菌开设死亡工厂的事实，我们还远远没有搞清楚；我们对日军在中国大地上进行细菌攻击，在中国二十多个省进行细菌战致使平民死亡的数字、范围也没有搞清楚；我们对细菌战造成的平民伤害和损失的情景远远没有一个细致的描述，因此，我们只知道细菌战是一种极恶的犯罪，但究竟是一种什么样的犯罪，在人类文明史、人类战争史上我们还不能将它准确地定性，完整地描述。我们给别人留下了“篡改、隐瞒和抹杀”的空间。无论是从细菌战的揭露、调查与研究还是战后遗留问题的处理上，我们都远远地落后于日本、美国。
日本政府拒绝谢罪和赔偿的法律理由有三条，其中的一条是“诉讼时效”。原告的日本律师和支持诉讼的和平运动人士们称其为“时壁”。
时间的障碍。中国人现在才来控告，来晚了，已经过了诉讼的有效时间。你们来晚了，你们为什么不早一点来，早你们干什么去了？
“时间本是看不见的，以‘壁’称之，别开生面。是‘壁’当然可以越，也可以破。有人说：日本人喜欢使看不见的东西看得见。”王选说，“1945年8月15日，日本投降，战争结束。那年出生的人，今年满一个花甲。这六十年的时光与它带走的和带来的，也似横亘在这场结束了的战争与面临着拖延至今未决的战争遗留问题的当代人之间的‘时壁’。”
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王选，还原历史真相的未来人（2）
王选在《未来人》中写道：
六十年的时间使中日两国错开了空间与时间。于是不同的时间与空间中人的意识和情感，形成了更广泛意义上的“时壁”，影响着两个国家几代人就战争遗留问题的沟通。“两国之间历史问题政治化的现状，又新墙围旧壁，雪上添霜，造成需要畅通的同步对话更为困难，束缚了研究以及思想的发展，拖住了历史问题解决的后腿。在中国，不少人一讲到历史问题，就回到过去，一去而不返，留在“时壁”那头了。对于他们来说，“日本鬼子”就是日本人。实际上，现在和我们比邻相居的日本人，大多数并没有到中国来打过仗。他们中也有人热心来和中国人就历史问题对话，到了我们中间，有时就被处理成一个好不容易自己送上门来的鬼子，必须经受枪林弹雨的洗礼。可是能够理解中国人的心情，坚持如此考验到最后的日本人还是少见。
事实上，中日两国缺乏一个对话的基础，这个基础就是历史事实。慰安妇、劳工、南京大屠杀、731部队、细菌战。。。。。。这些曾发生在六十年的事实的大轮廓我们是知道的，但是我们缺乏细节去填充它。因为没有细节，历史就显得空泛而缺乏真实性。而这其中的“细节，其实就是一个个的生命在历史的大背景下的经历、命运和个性感受。只有当一个个的生命连接成历史的时候，历史才是充实而确信的，生动而鲜活的。中日两国只有在对基本历史事实达成一致认识的时候，才有可能坐下来和平地、理性地谈历史责任问题。现在原告和被告之间余下的唯一争论点是：细菌战责任问题是否已经解决或应该怎样解决。如果事实就是这样的话，那么双方的立场已经非常接近。
但是我们缺乏的就是事实。细节决定成败，我们缺乏历史拐点上的细节。
“以‘时壁’墙之厚之高，也挡不住有志者。”这是王选的志向。她说：
90年代初，有一部美国好莱坞科幻电影《回到未来》在日本很风行。影片中，主人公坐上了一位物理学家发明的时间机器，�
