历代游记选-第6章
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●辽夏金元 游灵岩天平山记
吴郡之西为湖，东为江，独灵岩天平为山之胜境。予昔陪宋尚书诚夫来游，距今十有七年矣。其山峦林麓陂池之美，盖尝粗记而未能再览其详也。
至正已丑春暮，判簿顾君定之，毘陵潘子仪，曹德文，约余为山行。于是买舟携具，于城西之枫桥入。过雁港，先抵吴安山下，即乘肩舆行。二三里至观音山，有“寒泉”二字，镵于卧石，字皆方丈余。又行抵北山，抚蟠松，还宿衍福精舍。
明日，复就肩舆，由吴安山左，度天平岭，瞻文正范公故祠：乔木森茂，异石林立。转过野桥村店，山回涧曲，樵歌牧唱，相与应答于翠微空旷之间，里人所谓鸡经山、虎子谷者，突然乎其左；琴台山献、羊肠岭者，兀然乎其右。迤值上陂陁，经荦确，曰观音峰，曰猿愁岭，皆陟险攀缘而上，直抵灵岩山永祚塔寺后。回望诸山，皆在其下；菜畦麦陇，苍琴台，予足力倦，距两步而止。回抚偃松，倚盘石，坐涵空阁，南望三山环抱，即太湖之洞庭。山色苍茫，湖光镜净，瞰飞鸢于木杪，睇云帆于天际。于是临前轩，濯浣花池，寺僧揖予于小亭而憩焉。询昔游之记，则已刻于五至堂矣。众客举酒相属，徜徉久之，皆步出前三门，有亭翼然。则陆象先之所曾游息也，故刻：“象先”二字于扁。即由山径寻所谓西施洞，则古佛石像在焉。遂缘山而下，路两旁松杉荫翳，苍藤如虬蜿；鸟声关头，游人交瞩，真一时之佳致也。乃环山而归，复抵天平之白云寺。入拜范公祠下，出则日色已晡，烟光黯淡，诸峰如人立、如戟插、如笔卓；如拱如揖，如迎如送，皆天造之巧也，仆谓定之曰：“人生聚散之踪，来不可期，去不可追，矧岁月奔驰，一俯一仰，悉为陈迹，物是而人非者有矣，今则天和日晴，川朗山秀，心开而目明，意适而情畅，有朋侪足以倡和；酒肴足以献酹，岂知非它日之观美乎！则斯游也，不可以不记。”
题记：灵岩、天平独擅吴郡诸山之胜，作者所记详于灵岩而略于天平。对于天平山，作者虽仅写了来回途中所见的景色，却刻画了了它的特点：奇峰怪石，村情野趣。灵岩山的特点是多名胜古迹，作者就途中所见，一一予以介绍。极顶远眺所见的太湖浩淼、山色苍茫的自然景致和菜畦麦垅、苍黄相间的田园风光相映成趣。篇末作者的议论是岁月无穷、人生短暂的俗套，缺乏新意。
作者简介：朱德润（1294…1365），字泽民，原籍睢阳（今河南商丘），家居昆山（今属江苏）。元代画家。延祐（元仁宗年号）末，以名书画家赵孟俯荐，授为翰林应奉。后官镇东行中书省儒学提举。因病归里，至正（元惠宗年号）时再起，官至杭、湖二郡守。工诗文，擅长山水、人物。有《存复斋集》及《续集》。
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●辽夏金元 游石梁记
是晚至石梁，遂宿梁外小寺。 梁拔起地上百余丈，穹窿悬跨，隔竹林望之，如白虹下饮。背有石类菖蒲状，岌岌欲坠，怪藤数十联络之，隐然如脉盘露出人腠理内。有大石侧剖，高出梁背，空中深窈，可容千人。日气从梁口入，潜泉偃行罅间，滴滴如瓮盎中响。地上皆碧滑阴冷，人不可久居。 稍出，至梁下，低回仰视，有小红树长尺许，倒粘绝璧上，意甚闲远。悠然不去者久之。遂赋石梁诗去。
题记：作者与李孝光同游石梁，所记重点不一。本文重点描摹石梁拔地百余丈的奇崛之势，以及状如白虹下饮的壮丽之姿。洞外危石欲坠，怪藤网络；洞中潜流出没，碧滑阴冷，境界深幽，气象萧森。 作者简介：陈德永，字叔夏，浙江黄岩人。元代文学家。历官江淅儒学提举。工诗文，其文似欧阳修而长于说理。人称两峰先生，为元代散文家李孝光婿，著有《两峰口草》。
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●辽夏金元 大龙湫记
大德七年，秋八月，予尝从老先生来观大龙湫。苦雨积日夜，是日，大风起西北，始见日出。湫水方大，入谷未到五里余，闻大声转出谷中。从者心掉。望见西北立石，作人俯势，又如大楹。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风，而其颠谷含谷牙，犹蟹两螯时一摇动。行者兀兀，不可入。转缘南山趾稍北，回视如树圭。又折而入东崦，则仰见大小从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫迸入屋，犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口张，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”
是后，予一岁或一至。至，常以九月。十月则皆水缩，不能如向所见。今年冬又大旱，客入到庵外石□上，渐闻有水声。乃缘石□下，出乱石间，始见瀑布垂，渤渤如苍烟，乍小乍大，鸣渐渐。急水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。潭上有斑鱼二十余头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍。不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼□，欲争取之，因大呼笑。西南石壁人，黄猿数十，闻声，皆自掠扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前，日已入，苍林积叶前，行人迷不得路，独见明月宛宛如故人。老先生谓南山公也。
题记：本文记述了大龙湫在涨水季节和枯水季节的不同景象。涨水季节，瀑布从天而降，轰然如万人擂鼓，壮丽异常；枯水季节，“渤渤如苍烟，乍小乍大”，另有一番情趣。作者语言简练，描绘生动，其中写潭中斑鱼的情态，寥寥几笔，即神形毕肖，似得柳宗元《小石潭记》中写鱼之神韵。大龙湫：在雁荡山马鞍岭西四公里处，是我国著名的大瀑布，也是雁荡山最大的瀑布。水从高约190米的连云峰凌空而下，白练飞泄，十分壮观，而且随着季节、风力、晴雨的变化而不同。雁荡山在浙江乐清县，山水奇美，号称东南第一山。主峰雁湖岗顶有湖，芦苇丛生，结草成荡，秋雁常来栖宿，故称雁荡。灵峰、灵岩、大龙湫并称雁荡风景三绝。
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●辽夏金元 雁山观石梁记
予家距雁山五里，岁率三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。
泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来，从两家僮，持衾裯杖履。冬日妍燠，黄叶布地。客行望见山北口立石，宛然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆被者，客冁然而笑。时落日正射东南山，山气尽紫。鸟相呼，如归人入宿石梁。石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端，檐下入空洞，中可容千人，地上石脚空嵌，类腐木奶。檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上，叶着霜正红，始见，谓踯躅花，绝可爱。梁下有寺，寺僧具煮茶醅醅酒，客至俱醉。
月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧，子约沾醉，比晓犹呼其门生，不知岩下宿也。
题记：本文所用比喻，看似乎平淡无奇，其实不然。作者对雁山历游不大厌，每游惊喜不已的深情，由“常如遇故万里外”的比喻和盘托出，这比喻中含有数字对比；五里与万里、立石如浮屠的比喻，经“腰隆起，若世之游方僧自袱被者”的描绘，便栩栩如生，这是喻中有喻；日落鸟还的现象，被作者想象“如归人入宿石梁”，极富人情，这是比喻兼拟人。作者善用白描写人状物。像栗堕落的“三级跳”，经作者慢镜头分解和音响陪衬，声状毕现；直到天亮也不知睡于何处，还在呼叫门生的描写，醉态可掬。
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●辽夏金元 暮入灵岩记
出灵峰院，偶坐涧水南。客有言：“雁山信多奇，然岂复有过于此者？”予为言：“山之峭刻瑰诡，莫若灵峰；雄壮浑厐，莫若灵岩。峰言锐，岩言大也。”予适小疲，倚大树坐甚恬。客闻灵岩，亟欲往。即起，促不得休。前是，一日行五里辄止舍；是日，会已暮，顷刻驰十里。到寺，天正曛黑。及阶，举头见巨石，孤立如人俯。月出正悬东南角，星象累累，下垂四傍。客胁息不可止，如游鱼嚕２烈陨砦阱捌弦病！ ∪胱鸸辖咨希蛹涿妗＝茫惺惺遥蚺皂湫病Ｒ狗钟质想皇又Ｔ掠梗股缢罘逑嘞蛄ⅲ踩蝗睦衔桃鹿诙加铩６牢髂弦恢锥ど碚咭病�
明日，内昌上人房下过涧，得小石岭，可五六百步，上观所谓龙鼻水。山半横石作印鳞甲状，陷入石中，独见其脊。从西南石峡中绕出数千丈。势尽，乃垂入谷中作悬鼻。疑是石髓积岁月化为石，故独此鼻如瓠大，乃绀碧腻滑异他石，鼻端泉时时下一滴。
谷口涧西有立石长三十丈，如卓笔峰。峰旁流泉坠入涧中，亦三十丈，曰小龙湫。稍西飞泉涌出石罅，直上指尺许，曰剑峰泉。寺以岩名，岩又以佛名。北大石嶂，独高且大，绝顶正平，如塗丹，是为屏霞嶂。诸峰皆牵连在嶂旁。其大石如树旗。居旗左臂曰展旗；其大柱居嶂右臂曰天柱；龙鼻水又在嶂右胁；其小龙湫、卓笔峰、剑峰泉当居胁中。
题记：本文用“闻灵岩，亟欲往”、“顷刻驰十里”、“胁息不可止，如游鱼嚕钡扔锞洌袒龀跤握吣矫巴炔患按男那椋媸刀Ｓ谩耙股缢保罘逑嘞蛄ⅲ踩缋衔膛加铮杌嬖律接埃扔魈校蜗笊６粤撬拿杌娴囊彩窒改濉�
作者简介：李孝光（1297…1348），字季和，元浙江乐清人。少博学，隐居雁荡山五峰下。四方之土，远来受学。元惠宗至正年间，以秘书监著作郎召，升文林郎秘书丞。孝光以文章负名当世，其文取法于古人，而不苟世俗。有《五峰集》。
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●辽夏金元 应州木塔歌
君不见应州木塔高佛宫，下视利会四万八千皆儿童。五十六丈摩苍穹，朱槛八面开玲珑。突若黄河硫柱嗟峨峰，又若苍海角闾司气溟蒙。不知建自何年始，但见石幢注辽清宁中。元顺之朝大地震，塔奇屋瓦飞蓬。唯有此塔屹然不动如山岳，宁非神鳌蟠贝届负其雄？我来振衣登绝顶，两腋飒飒扬天风。南望雁北北恒代，河流一线复西东。呼仙子，招云鸿，我欲乘之八极凌虚空。
题记：诗人在这首诗中，袭用了乐府古题，利用长短句的变换，以其丰富的想象和夸张的笔法，着力描绘了木塔高峻稳固犹如山岳的非凡气势，抒发了诗人置身塔顶如临仙境的奇异感受。开篇伊始，诗人就以雄壮奔放的笔触和浪漫的想象与夸张，盛言木塔之高。为全诗奠定了雄浑的基调。第二句中的利舍即舍利，是指死者火化后所遗存的击之不坏、焚之不焦、大小如粒的晶骨。佛教称佛祖释伽牟尼谢世焚化后，有八国国王分取舍利，建塔供奉，此后便将供奉僧佛遗骨的寺塔统称舍利塔。这里诗人写木塔不仅高过佛宫禅宇，而且立于塔上俯瞰世界，只觉众多如云的佛塔在木塔的衬映之下，竟像儿童一样矮小，顿时黯然失色。接着诗人又以浩瀚无垠的苍天做依托，描绘了古塔高耸入云的雄姿。诗句中的“五十六”和“四万八千”并非实指，只是作者的夸张之词。诗人在赞誉木塔之高的同时，并未忘却落墨于塔的细微之处，一句“朱槛八面开玲珑”就使我们仿佛已看到了精雕细琢的红色栏杆，以及如云的斗拱和精美的塔刹。饶是如此，诗人仍意犹未尽，又进一步舒展开想象的双翼，将拔地而起的木塔比作嗟峨险峻的中流眼柱，一种做立苍穹、岿然不动之势，不仅使木塔增辉，也给全诗增色，具有强烈的艺术效果。紧接着诗人又将古代神话传说中的海水所归之处——尾阎，融介其中，为读者勾描了一个如梦如烟的溟漾幻境，透过迷雾则更见塔之高峻。至此木塔之高的描写已到了登峰造极的地步。然后笔锋一转，用“不知”引出了木塔的历史，指引读者去追溯古塔的沧桑变迁。并选择了元顺帝时的大地震这一典型事
