战国纵横之飞龙在天-第35章

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　　鬼谷子再次摇头：“此辩可以说家，不可以说国！”
　　张仪急了，抓耳挠腮，有顷，抬头说道：“察言观色，趋吉避凶，择善者而说之，择不善者而避之！”
　　鬼谷子又是一番摇头：“此辩可以说国，不可以说天下！”
　　张仪大惊，目视苏秦，见他也是目瞪口呆。
　　鬼谷子笑问二人：“你二人还有何辩？”
　　张仪、苏秦皆是摇头。
　　鬼谷子笑道：“还要再问答案吗？”
　　苏秦、张仪又是一番摇头。
　　“你们嘴上不问，心里却是不服，”鬼谷子依旧微微笑着，慢悠悠地说道，“老朽这就告诉你们！器有大小，术有专攻。庞涓、孙膑所习，皆为兵学。兵学之要在于应对天下战争。天下战争，皆可具体为事，是以兵学亦称事学，有战即事来，战毕即事去。口舌之辩却是不同。口为心之窗，舌为心之声，口舌之要在于应对天下人心。善于口舌者，首服人心。而人心瞬息万变，根本没有规矩方圆可循。”
　　苏秦听得入迷，急不可待地问：“请问先生，如何方能服心？”
　　鬼谷子应道：“若要服心，首要入心。言语入心，小可心想事成，大或可化干戈为玉帛；言语不入心，小可反目成仇，大可伏尸累万，血流成河。”
　　张仪急问：“如何做到入心呢？”
　　“把握命运！”
　　二人陷入苦思，有顷，苏秦抬头：“这——弟子愚笨，还请先生详解！”
　　鬼谷子点了点头：“所谓命运，可分三类，一是个人命运，二是邦国命运，三是天下命运。把握一人命运者，可入一人之心，服一人；把握邦国命运者，可入一国之心，服一国；把握天下命运者，可入天下之心，服天下！”
　　苏秦勾头又想一时，仍是不解：“请问先生，三类命运是一样的吗？”
　　鬼谷子笑了笑，摇头道：“要是一样，就不是难事了。这么说吧，就一人而言，所处环境是命，所逢机遇是运。就邦国而言，周边环境是命，所逢天时是运。就天下而言，所处天时是命，天下大势是运。《周易》之所以占往察来，是因其演绎的是命运的生息转化之道，是以知《易》可知天下。”
　　张仪问道：“请问先生，弟子如何才能把握天下时运？”
　　“审时度势！”鬼谷子一字一顿，“换言之，审天下之时，度天下之势。”
　　张仪追问：“何为天下时势？”
　　“所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力量。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。”
　　

为天下先生说捭阖　因情困二贤双出山（4）
鬼谷子高瞻远瞩地道出这番宏论，苏秦听得呆了，好半天，方才问道：“请问先生，如何做到知时识势，因时用势？”
　　“明日晨起，”鬼谷子缓缓起身，“你们可随老朽前往猴望尖顶，站在那里，你们就都知道了。”转对玉蝉儿，“蝉儿，陪老朽谷中走走！”
　　玉蝉儿起身，搀上鬼谷子的胳膊，缓缓地走出草堂。
　　回草舍的路上，苏秦、张仪一前一后，双双耷拉着脑袋，每一步似有千斤重。
　　整整一个下午，苏秦一直躺在榻上，两眼死死地盯着天花板，真像一具僵尸，只有两只大脚丫子无意识地碰来碰去。
　　迎黑时分，张仪推门进来，在屋中转有不知几圈，终于停住步子，长叹一声：“唉，苏兄你说，学问这东西，还有个底吗？鬼谷里用功四年，本以为熬到头了，让先生这么一说，原来只是个开端！”
　　苏秦依旧将两眼盯在天花板上，毫无反应。
　　“唉——”张仪发出一声更长的叹息，“夏虫不知秋草，张仪服了！”
　　又闷一时，张仪将脚猛地跺在地上，仰天叫道：“服了，服了！张仪真正服了！”
　　溪边小路上，玉蝉儿搀着鬼谷子，越走步子越慢。鬼谷子停住步子，笑吟吟地望着玉蝉儿：“蝉儿，你心里好像有话要说？”
　　玉蝉儿亦回一笑：“回禀先生，蝉儿有一事不明！”
　　“哦，”鬼谷子依旧微笑着，“何事不明？”
　　“去年庞涓下山，先生没说什么，听任他去了。今年孙膑下山，先生仍旧没说什么，又听任他去了。张仪、苏秦思想下山，先生为何却要说出这番话来拦阻？”
　　“方才老朽已经说了，庞、孙二人只是谋事，苏、张二人却要谋心，蝉儿难道没听明白？”
　　“这是先生故意说给苏秦、张仪听的。兵学涉及方方面面，上至国君，下至兵卒，哪一人都有心，哪一心都得服。仅是谋事之说，断非先生本意！”
　　鬼谷子凝视玉蝉儿，点头赞道：“蝉儿，你能想至此处，实令为师欣慰！”走到溪边一块巨石上，目视溪水，沉吟良久，长叹一声，“唉，随巢子说得不错，天下不能再乱下去。而要结束这场乱象，必须经由大智慧之人！”
　　玉蝉儿眼睛大睁：“先生是说苏秦、张仪？”
　　鬼谷子点了点头。
　　“就他们——”玉蝉儿不无疑惑地望着鬼谷子，“能行吗？”
　　鬼谷子又叹一声：“是的，眼下还不行，这也是老朽拦阻他们的缘由。可时运所推，此二人责无旁贷！”
　　玉蝉儿心头一震，沉思许久，抬头又问：“依先生之见，天下乱象，当如何收拾？”
　　鬼谷子长吸一气，又缓缓吐出，目视远方：“天下混乱，皆因势生。势众必相冲，势乱必相混。乱势冲混，天下如何能治？若欲收拾天下乱象，使世道安泰，当从根本着手，驱使乱势归一，一统山河！”
　　“如何方使乱势归一呢？”
　　“蝉儿所问，正是苏、张二人欲做之事！”
　　玉蝉儿惊道：“先生，此等大事，需中流砥柱之力，苏秦、张仪——有吗？”
　　“这还要看二人的造化！”鬼谷子缓缓说道，“不过，依老朽观之，二人虽无中流砥柱之力，却有两件宝物甚是可贵，一是浩然正气，二是智慧过人。有此二宝，当可引领众势了。”
　　玉蝉儿惊讶地望着鬼谷子：“浩然正气，张仪也有？”
　　鬼谷子点点头：“是的，就在他的精髓里。不过，他的这股正气，若无苏秦，或难冲出！一如庞、孙，苏、张二人亦当是相知相争，相辅相成！”
　　听闻鬼谷子这席话，玉蝉儿如拨云见日，心底澄明，点头道：“苏、张二人果成此功，当是天下之福！”又顿一顿，抬头望向鬼谷子，“只是——纵使苏秦、张仪有所造化，能够引领众势，这个纷乱天下——真能一统吗？”
　　鬼谷子点头道：“方今天下乱势横冲，乱象纷呈，皆是虚象。若以慧眼视之，天下大势只有一个趋向，就是一统！”
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为天下先生说捭阖　因情困二贤双出山（5）
玉蝉儿恍然悟道：“先生是说，一统天下是大势所趋，苏秦、张仪如果出山，不过是顺势导势而已！”
　　“正是！”鬼谷子缓缓说道，“乱势横冲，恰如江河横流，若不导之，自然泛滥成灾。苏、张二人若能顺势利导，就可控制乱势，使万流归川，至海为一。”
　　“蝉儿仍有一惑，”玉蝉儿思忖有顷，眼睛再次望向鬼谷子，“假如实现一统，请问先生，天下真的就能国泰民安吗？”
　　“唉，”鬼谷子仰望苍天，摇头叹道，“老朽愿心如此。有朝一日天下归于一统，是否真能国泰民安，实非老朽所能料定。还要看天意！”
　　翌日晨起，猴望尖顶，天高云淡，寒意袭人。仙风道骨、白眉慈目的鬼谷子神采奕奕地登上崖顶，苏秦、张仪、玉蝉儿、童子四人紧跟其后。
　　鬼谷子引领四人沿着尖顶转了一圈，径至崖前巨松下面，盘腿坐在悬崖边上。众人看见，纷纷在他两侧盘腿坐了。师徒诸人放眼望去，但见远山近谷，霞光辉映，林海枫浪，晨雾锁谷，层峦叠嶂，群峰咸伏。
　　诸人望有一阵，鬼谷子将头转向张仪，沉声问道：“张仪，你可看到什么？”
　　张仪应道：“回禀先生，弟子看到前面的远山了！”
　　“远山如何？”
　　“层峦叠嶂，飞云盘顶，若隐若现！”
　　鬼谷子将目光移向苏秦：“苏秦，你可看到什么？”
　　苏秦应道：“弟子看到崖下的深谷了！”
　　“深谷如何？”
　　“为晨雾所障，隐隐约约，弟子看不真切！”
　　鬼谷子转向玉蝉儿：“蝉儿，你又看到什么？”
　　玉蝉儿的眼睛半眯半睁：“蝉儿看到远山之巅有棵巨松，深谷之中有条小溪！”
　　“很好，”鬼谷子点了点头，转向童子，“小子，你都看到什么了？”
　　童子二目全闭：“回禀先生，童子看到好多好玩的东西！”
　　鬼谷子微微一笑：“你小子倒是眼尖，说说都有什么好玩的？”
　　童子依旧闭着眼睛，缓缓说道：“蝉儿姐看到的那棵松树上有白鹤三只，一鹤口中衔鱼，二鹤鼓翅伸嘴，欲争抢之；谷底小溪边有小鸟两只，正在欢叫跳跃；近旁草丛隐一小蛇，正引颈企盼，欲跃而啖之——”陡然顿住，神情凝滞。
　　张仪、苏秦皆吃一惊，睁大眼睛，不相信地望着童子。张仪注意到童子根本没拿眼看，说话像在背书，如发现作弊似的登时嚷叫起来：“大师兄，没有看到就是没有看到，编什么故事？”
　　童子似是没有听见，依旧全神贯注，有顷，陡然叫道：“先生，蛇扑中了，小鸟正在扑腾呢！”
　　张仪大笑起来：“我说大师兄，越编越邪乎了。蛇在哪儿，待师弟看看！”
　　童子伸手指向崖下一处地方：“就在那儿！”
　　张仪伸头望去，依然是白云锁谷，莫说是小鸟，即使玉蝉儿所说的小溪，也不见踪影，顿时笑道：“崖下除去云雾还是云雾，哪有什么蛇扑小鸟？”
　　鬼谷子不动声色：“张仪，你是用什么看的？”
　　张仪应道：“回先生的话，弟子是用眼睛看的！”
　　鬼谷子转对玉蝉儿：“蝉儿，你用什么看的？”
　　玉蝉儿应道：“弟子是用感觉看的！”
　　鬼谷子再次转向童子：“小子，你又用什么看的？”
　　童子应道：“童子是用心看的！”
　　张仪、苏秦看看玉蝉儿，又看看童子，陡然明白原委，真正服了。
　　鬼谷子微微一笑，转向张仪：“张仪，这下明白了吧。用肉眼，你可看到眼前之物；用感觉，你可看到眼外之物；用心眼，你可无所不见！”将目光从张仪处移开，转向苏秦，然后又转向张仪，“昨日谈及‘知时识势，因时用势’，若是换个说法，就叫观天下！”
　　苏秦、张仪一下子悟出了鬼谷子要他们来此绝顶的目的，顿时双目圆睁，四只眸子眨也不眨地直盯先生。
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为天下先生说捭阖　因情困二贤双出山（6）
鬼谷子接道：“观天下就如观这远山，视这深谷，不能单靠眼睛。要用感觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，下了深谷，反而会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用感觉望下去，再用心望下去。”
　　鬼谷子一席话如醍醐灌顶，苏秦、张仪心中皆是一亮。苏秦应道：“弟子明白了，审时度势，须用心眼，不能用肉眼！”
　　鬼谷子点头说道：“是的，心眼也叫慧眼。口舌之学，在服天下；要服天下，须观天下；要观天下，须洞悉天、圣、人三道，须熟谙捭阖之术。你们四年所学，仅是嘴皮上功夫，说人说家尚可，说国则显不足，若以之说天下，势必贻笑大方！”
　　苏秦、张仪面面相觑。有顷，苏秦问道：“请问先生，何为天、圣、人三道？”
　　“天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。”
　　诸人各陷深思。过有一时，张仪复问：“请问先生，何为捭阖之术？”
　　“捭即开，即言。阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得！”
　　张仪急道：“张口、闭口有何难哉？”
　　鬼谷子连连摇头：“难！难！难！”
　　苏秦问道：“请问先生，难于何处？”
　　“难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。宫廷之上，一句话入心，大功唾手可成，一句话说