子金山侃史之曹操--喋血中原-第5章
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曹操那两把刷子，也就是能欺负一下黄巾军的散兵游勇，与我吕布过招，还不等于北约的联合空军对付南联盟，有你还手的份儿吗？地面上不见兵也就把你给赢了。
毕竟是请过来做领导的，其意见无论如何是要被尊重的，也就只能任由吕布在濮阳排兵布口袋阵了，可曹操就那么听话到濮阳来吗？
曹操的远征军还未走到泰山。
时任曹军司空军祭酒的郭嘉对将要经过的泰山险道极为担心，未来的太祖看出了他的忧虑，对他说：“忧心无用也，我军不过泰山，则必全军尽殇于此，唯有尽快通过，尚有一线生机，无需他疑，只管催军速行便是。”
吕布是否在险道设伏？
天要下雨，娘要嫁人，随他去吧！是如获重释？是表示无奈？还是早已谋定的必然结局？那只有早死了的太祖知道了，历史上故意不解的谜团多去了！
还是天不灭曹！部队顺利通过泰山，未见到吕布的一兵一卒，曹操内心如获重释，脸上却不动声色，只是以确凿的语气对郭嘉说：“吕布无能，已占一州之地，却不懂得屯兵于东平，切断亢父、泰山之险道截击我军，而屯主力于濮阳，是其拘泥于书简之兵法，必败于吾矣！”
现在大军向何处去？大多数人的意见是速救鄄城及东、范二县，一旦有失，千里回师岂不是功亏一篑？那里还有曹操的妻妾家小呀！能与留守部队合兵一处，然后徐图进取，当然是最稳妥的方略。
曹操的看法不同：旷乎时日，让吕布在濮阳站稳了脚跟，胜负的天平就会向敌人倾斜了，为了全州的作战大局，进军的目标只有一个，那就是濮阳！
一切都在吕布的算计当中，濮阳城内外，吕布岂止布的是一个口袋，作战方案有正有奇，连聚歼青州军的主战场都设计得天衣无缝，捕捉曹操的陷阱早已挖好，现在就等着曹操送上门来了！
曹操大军竟听从了吕布的指挥，一路浩荡，杀向濮阳，还未曾接敌，前方探马来报：濮阳城西四十余里，有一座吕布军的营寨，只是不知驻军数量多少与领军何人。
曹操心里明白，这是吕布的分军势之计，如不首先清除，又不免成为吊在虎尾上的老鼠，还想学刘备守郯城时一手，也过于小看我曹操了吧？吃一堑安能不长一智，我先提大军毁了他，灭掉吕布的锐气，长一下我军的威风！攻城必先清扫外围，这点兵家常识曹某还是有的。
可是具体行动起来却不是像发狠时那么容易，濮阳城中的吕布又岂会坐观青州军的“灭鼠”行动？那边战斗还没打响，说不定青州军已先陷于两面作战的境地，到时首尾不能相顾，战场态势到底有利于谁？可是难说得很。这一定是陈宫的唆使，谅吕布不会玩这么细的花活！
解决这个难题曹操没费多少心思，你这不是为明天的大战盘预伏的一只搅局的孤马吗？那你一定想不到我会今夜就出车杀马，等明天你弄清战况再动出车马炮时，这棋局上已经没有你这只马了，谁去灭这只边马？曹操的决定更出乎所有人的意料，曹某亲自去！不是有句“老将出马，一个顶俩”的格言吗？
谁劝都没有用，怎么？大家想与我曹某争功？小伙子，仗有你们打的，都给我养精蓄锐吧，明天有力气对着那吕布耍去。现在的曹操偏偏疏忽了一点：“老将出马，一个顶俩”并不是什么高人的格言，是一顶专为老家伙们定做的高帽，仅是为了忽悠着傻老头高兴而已。txt电子书分享平台
第九章 你有高人，我有大傻
现在有一句大概被大家听腻了的真言：“二十一世纪最大的竞争是什么？是人才！”其实这句所谓真言只不过是一句废话而已，何止二十一世纪？哪个世纪不是如此？问题在于什么是人才？戴上一顶博士帽，通过了“托福”考试，吃了几天洋面包就是人才了吗？
曹操的身边就有一个没有任何文凭的人才：有点傻乎乎的大个子人才典韦。
据史载，此人是陈留郡己吾人，“形貌魁梧，膂力过人，有志节任侠”，侠气与傻气本来就难辨别得很，没见现在多少见义勇为的好汉被一些聪明人称作大傻帽吗？而典韦的傻气比侠气却又多了几分，称他一声“傻哥”一点也不为过。
年轻时就耍过一回二愣子：他与襄邑一个姓刘的关系不错，而那个刘某人与睢阳一个叫李永的结了仇，这个李永是个现任富春县长，手下养着会打架的几百人。典韦这哥们就揣着刀子找李县长去了，一见面二话没说便来了个白刀子进去红刀子出来，那还没算完，又趁狂劲把县长太太一刀给捅了，你说你杀人家漂亮媳妇干吗？
陈留太守张邈招兵，本地人典韦应征入了伍，没等出新兵训练营就以蛮力露了一手绝活：营地的大旗杆被大风刮倒了，一帮人立不起来，典韦傻劲上来了，都走开，看俺的！一只手提起来，迎风而立，任由狂风裹得大旗山响，旗杆纹丝不动，所有的人都傻了眼。
带兵的就喜欢这样的“人才”，司马赵宠发话了：以后扛旗的活路就归你了。
傻人有傻福，都军校尉夏侯惇听说了这事，联系人事部门给傻哥办理了调动手续，典韦就成了夏侯惇前敌司马，你还别说，这下发挥出了典韦的特长，每次上阵就数这不怕死的傻哥杀人最多，夏侯惇向曹操推荐了这个难得的人才，从此典韦就编入了曹操的警卫队，不久被荣升为队长。
对于典韦来说，现在是爹亲娘亲不如曹操亲，典韦能干也能吃能喝，一个人能顶得上几个人的饭量酒量，没当兵时娘老子啥时管过酒足饭饱？而曹操却是酒管够、肉管饱，不为他拼命为谁拼命？曹操当然也没拿典韦当外人，这次曹操去兼职夜袭队长，也照例把典韦带在了身边。
与曹操身边的武人才典韦相比来说，吕布现在身边的文人才则更要重要得多，这就是兖州军叛乱的主谋陈宫，陈宫我们前面简单介绍过，其人嫉恶如仇，且又多谋善断，尤其是极为熟悉曹操的作战习惯，对曹操本人以及青州军更是了如指掌，现在与勇冠天下的吕布合作共事，可以说是珠联璧合，相得益彰，可惜现在的吕布还未能充分地认识到这一点。
濮阳城里，陈宫对曹操亲率大军来攻濮阳甚为忧虑，他对吕布说：“曹操为人奸诈无比，作战经验极为丰富，将军万不可大意，尤其是曹操行事，为达目的向来不择手段，从不知道义为何物，偏又极会收买军心民心，现在他依仗人多势众，来犯濮阳，势必不达目的不罢休，如被他大军围困了濮阳，我军兵力无法展开，局面将大为不利，将军还是及早出城，以将军擅长的机动作战与之角逐于旷野，方是取胜之道。”
吕布不以为然：“舍坚城不守，而与敌较脚力，岂非痴呆？待曹操攻城之时，我西部偏师动出击其侧背，我提大军迎头痛击其主力，曹操就是天神临凡，又能何为？”
“我担心的正是西部偏师落单，曹操如先以主力围攻，其势必危，一旦将军救之不及，该军休矣！”陈宫还是极力动员吕布出援该部。吕布倒也对陈宫言听计从，答应明天便亲率大军接应该部靠拢濮阳。那曹操远师疲乏，总要略微休息人力马力吧？
谁知一夜未过，天未放亮，西营的少许残兵已飞骑逃回濮阳：该部已尽毁于曹贼也！
陈宫马上意识到：这是曹操本人所为，符合他惯于亲自冒险的性格，但长途奔袭，兵力决不会多，只不过打了西部驻军一个措手不及而已。便力主吕布立即出动，围截曹操的袭击部队，击败曹军，在此一举！
吕布大怒！这曹操也太过目中无人？随即亲率濮阳全部主力，舟马并举，杀向曹军。
而曹操在偷袭吕布的偏师得手后却是大意了，全歼敌军后并没有及时退军，被缴获的敌军辎重耽误了时间，毕竟那也是曹军最为迫切需要的东西呀，等发觉吕布大军已截断归路时一切都已经迟了。
无奈何，只得以敌之残寨为工事，组织士兵尽力防守待援。谁知陈宫早已将重兵部署于曹操大营方向，当地又水网密布，绝不利于曹军的救援突击，一上午的恶战竟然使曹操与主力越离越远，曹操快绝望了。
那吕布偏又发起了恨，亲自跃马持戟，疯狂冲锋，曹军的确无一人是其对手，眼看便要被吕布冲破竭力组织的防线，曹操只得避入来时乘坐的小舟之中，只是两岸箭弩如雨，船上的士兵瞬间死伤过半，小舟却是寸尺难移。
水路是冲不出去了，曹操只得舍舟上岸拼命，自己亲自出马带队冲杀，眼见得越杀敌军越多，自己的残部竟然被敌人围了个水泄不通，那吕布反而更加耀武扬威，胯下的赤兔马竟如血染，来往驰骋，自己的将士遇之无不一合毙命，士兵们越来越少，难道今日的曹操反成了被猎杀的懦鹿？
坐以待毙的绝不是曹操的性格！紧急组织敢死队，典韦第一个站了出来，但此时仅能集起十余人而已。
十几名勇士扔掉了盾牌，身披两层重甲，双手舞动长枪，典韦双铁戟开路，全然不顾势若飞蝗的箭矢，径直向前冲杀，挡者无不披靡，有时敌人七八杆长矛一起捅来，典韦情急拼命，一戟扫过，竟然立断群矛，敌军大骇，纷纷避让。
十几人舍命护住曹操且战且走，吕布亲自督军从背后围了上来，众人大为恐怖，急忙招呼典韦回身应付吕布，那典韦正舍生忘死于前面开路，怎能回过身来？就是连回头看一眼也没有瞬隙！
只听得典韦大喊：“敌人到十步距离的时候告诉我……”
话刚落音，众人已经齐声高呼：“已经十步了！”
“五步时再告诉我！”
左右大喊：“已经到了背后了！”
典韦忽得猛冲几步，前敌避退不及，被戮数人，突然转身，手中却多了十数支几寸小戟（袖珍型的？）！随手而发，一戟一命，所追之敌无不应手而倒，别说一般追兵，就是那吕布也不免心惊，不敢近前了。
主帅却步，吕布军士气大为低落，真豁上与不要命的人去拼命毕竟没有几人，曹操万幸随典韦冲出了重围，再加上天色已暗，总算又一次天不灭曹，被曹操逃出生天，陈宫之灭曹大计竟被典韦毁之于一旦，谁说傻哥不是金贵人才？
首战吕布就这样以惨败收场了。当晚就有濮阳的田姓大户派人给曹操送来降书一封，申明在濮阳城中尽受吕贼淫威，征粮索财实难聊生，素来仰慕孟德公已久，愿以献城作为进见之礼，举族投效义师！并约定时间，定好暗号，接青州军入城。
这田氏乃濮阳之大族富户，名声甚佳，不会以全族性命当作儿戏，应该尽可以信得。这实是如同吕布凭空得州牧一样，是个天上掉下来的馅饼，曹操当即决心孤注一掷，以迅雷不及掩耳之势袭破濮阳，速战克敌，夺回这个战略要地！
这其实是吕布给曹操挖好的一个大陷阱，当然还是陈宫的建议：对田家施以淫威是真，却不是征粮索财，而是以田家全族性命为质，迫使田氏送上诈降书信，要赚曹操入城，让曹操自己送上门来，完成不用巡航导弹的“斩首行动！”
而曹操的确是配合了吕布的工作，坚决拒绝了众谋士及所有将领的劝阻，一定要再次去兼任突击队长，连别人替换他都不干，理由是：
“既然有风险，那就该派别人去冒吗？胜败在此一举，我身为主帅惜命不肯冒险，谁人愿意出死力向前？” 。 想看书来
第十章 尝了一回做俘虏的滋味
“无间”一词子金山一直没查到准确出处，只知道是出自于佛经。《法华经》《俱舍论》《玄应音义》等佛经中提到无间时都是把它用在地狱前面，成为一个专用名词，又被译作“阿鼻地狱”─那是音译，“阿鼻”的意思就是无间。
在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，形无间。香港电影《无间道》一推出，无间这个词就变了味道，观众们不去体会编导起这个片名的深意，而是顺手牵羊把这个词偷过来用作了“卧底”的代用词，而且获得了包括子金山在内的普遍认可。
大概是因为《孙子兵法》十三篇的最后一篇是“用间篇”的缘故，子金山的这位前辈本家把这个“间”字一气侃了五百余言，却并没有提到“无间”的“无”字呀，无，不就是没有么？跟“间”搭配在一起，不就成了零距离接触的意思了吗？例如：亲密无间。
不离题千
