滇味文化-第66章
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现在的金顶寺，由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成。金顶寺始建于明弘治年间（公元15世纪末），后来大理文人李元阳在此建普光殿；之后又有其他人建造了万历光明塔、观风阁、天长阁、善雨亭、罗城、四观楼、景星亭等建筑。公元1641年，黔国公沐天波把太和宫铜铸金殿迁置在此，金顶寺因有铜铸的金殿而得名。到了清康熙年间，寺院的殿阁烧毁，只有铜铸金殿与寺塔幸存。20世纪20年代，山上修建了十三层密檐式楞严塔。在*期间，明代的金殿被毁，古代建筑就只剩下楞严塔和金顶寺大门，其他建筑是近年重建的。
金顶寺大门由白族艺人所建，门顶横列正脊，两端有垂脊，四角飞檐翘起。进入大门，弥勒殿前供奉弥勒佛像，殿后塑有韦陀菩萨像。然后就是楞严塔，在塔后是大雄宝殿，里面供有释迦牟尼佛像，佛祖两侧分别塑着阿伽、迦叶、达摩祖师、六臂护法王像。在金顶寺大门前还有一个睹光台，台基高约8米，在此可以凭栏远眺鸡足山全景。在夏秋之交，有幸者还可以看到“天柱佛光”，在雨后白云布满山腰，云中出现一轮有六七重五色外晕圆大光圈。
第三章 云南寺庙（13）
在鸡足山的文笔山左支尽头有一座佛塔寺，其原名尊胜塔院，建于公元1683年，由当时丽江知府木靖与悉檀寺僧人所建，后有不同程度的修葺。现在见到的寺院是台湾道兴法师捐资重修的，寺内原有一座高20多米的喇嘛教寺塔，重修后的寺塔为塔身圆形的印度宝瓶式佛塔，塔底的东南西北分别雕刻有造型生动的四大天王像。
塔院四周以前有很多供僧人参禅的禅房，院中还有一口清顺治时期制的、重1吨的铜铸大钟。在白塔以西新建有轩昂大方的大雄宝殿，内塑有释迦牟尼、观世音菩萨、大势至菩萨像。在寺里可以观赏到鸡足山八景之一的“塔院秋月”，在农历每月的十四、十五、十六，当月亮移到鸡足山主峰上的楞严塔西面时，月亮与楞严塔、尊胜塔就连成一线，四周山林漆黑一片，只有明月与两塔十分明显，给观者以身处月宫之感。而且，在农历八月十三至十七这五天的夜晚12点左右，尊胜塔就没有塔影，所以它也被称为无影塔。
在尊胜塔院不远处的道路左侧有一座禅宗寺庵——五华庵，其名取自于达摩祖师圆寂前给慧可二祖的偈子中的“一花开五叶”。它是明嘉靖年间，僧人如月修建的。在清康熙时期，进行了一次重修。五华庵庭院不大，环境十分幽静。原来的佛殿供着缅甸制作的一尊雕刻精致、神态安祥的汉白玉佛释迦牟尼卧像，因为玉质洁白晶莹，油润光滑，所以被称为鸡足山玉佛像中的珍品。现在的五华庵，是在原旧址上重建的。大雄宝殿内，供奉着汉白玉雕制的释迦牟尼佛坐像、卧像各一尊，在它们的两侧供奉着汉白玉雕制的阿弥陀佛和药师佛像。在大雄宝殿两边，一侧供奉着地藏菩萨、祖坛，一侧供奉着观音像和骑青狮的文殊菩萨、骑白象的普贤菩萨像。
在钵盂山祝圣寺以西半里处的小山脊上还有一座牟尼庵，它修建于明代嘉靖年间，起初是一个和尚为了方便向人施舍茶水而修建的茅庵，后来遭遇了火灾，当地人就在此改建了牟尼庵，并请僧人智空做住持。明代时，杨升庵、李元阳等知名学者都曾在牟尼庵客居。牟尼庵曾数次遭火灾，但又数次得到重建，但是在20世纪60年代被破坏后一直未曾重修。牟尼庵所在之地有一个圆印，传说是释迦牟尼分身在此打坐所留遗址。现在寺院还有一棵古老的牟尼柏，又名三会柏。这棵树分出三个树干，三个树干长出三样不同的叶子，人们很难辨认它们到底是属于哪类柏树。
在一座笔直陡峭的石崖绝壁上，还修有一个观音阁，相传它建于唐代，在明嘉靖年间和清康熙、道光年间进行了四次重修。在去观音阁的山路上，有一个高数丈、呈天然螺旋状、被称为“压怪神石”的巨石。在神石的东侧，有一个形如月牙的玉龙桥，桥下的水被称为甘露水，据说它是观音菩萨甘露瓶中之水。往东就是文殊禅院，院内有古色古香的佛殿、经楼和禅房，禅院两侧还耸立着两幢诵经阁。到了观音岩的顶端，就是观音阁了。观音阁用铁链悬吊于岩石上，走进去阁子会微微颤动，下视是万丈悬崖，阁内的石壁上塑有三尊观音像。
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参考文献
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