滇味文化-第38章
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新娘换上新衣裳后，挎着准备送给新郎的长刀，由媒人执矛开路。媒人还背着一个花篮，里面放着长刀、矛各两把，以及姜和五谷。在这里，长刀表示耕种；矛代表打猎；姜用作避邪；五谷寓义丰收。另外还有两位妇女陪在新娘左右，这些人一直来到新郎家门前。新郎家门前的空地上围着一个长方形的竹圈，扎着两道竹篾拱门，第一道门朝向大路，第二道门朝向新郎家，地上铺着双数竹篱笆，上面摆着两盘草烟。
新娘进院子时要举行过草桥仪式，表示驱除新娘身上的邪气。吉时到了，主持人要抓一只鸡，快速把鸡脖子砍下来，再立即把鸡放下，这时鸡还未死，看它往何方飞。如果鸡飞向新郎家，就意味着新娘会给婆家带来兴旺。然后，主持人把鸡血滴在草桥上，新郎牵着新娘从草桥上走过，向家里走去。新娘走过草桥后，就算是新郎家的人了。新娘在家门口拜见自己的婆婆，婆婆取下自己脖子上的项链给新娘戴上，表示儿媳以后要开始管理这个家了。接着，牵着新娘进屋，村寨子里的长辈们在屋子里要举行庄严、隆重的迎新娘仪式，对新娘致以祝福。这些过程完成后，新娘进入洞房，村子里的姑娘和小伙子聚集到新郎新娘身边，向他们表示祝贺，并讨要喜糖吃。
新郎、新娘休息一会儿后，就来到祭祖宗的屋子，这里摆着各种祭品，还聚集着参加婚礼的宾客。此时歌手出来祝福新郎和新娘，男女歌手先唱《贺新娘》：“新娘呵！请接受我们美好的祝福！小苗终要长成大树，嫩果一定会成熟，你的姑娘时代已结束，你的爱人！你要把他刻在心灵深处，爱他吧！他是你最忠诚的卫护，爱他吧！……祝你永远幸福！”祝贺完新娘之后，歌手接着唱《致新郎》歌：“新郎呵！请接受我们美好的祝福！老虎有了栖身的林，太阳有自己的归宿，你的小伙子时代已经结束。你要把妻子的歌声，永远装在你的心窝。爱她吧！她是你的智慧和幸福，爱她吧！……祝你永远幸福！”歌手一个个轮流着演唱，赞扬新郎和新娘。这天晚上，亲朋好友和全寨的乡亲都要来喝酒、吃宴席。宴席结束后，大家又开始唱歌跳舞，一直欢娱到深夜。
除上述婚姻形式外，还有一种婚姻情况，就是景颇族男女感情很深，但是双方或一方的父母不同意这门婚事，这对情侣只好在婚前发生性关系，致使女方怀孕或生下孩子，从而达到正式结婚的目的。在这种情况下，男方只要给岳父岳母送有限的彩礼，然后再宴请亲戚朋友就可以了，其余的婚礼程序和仪式都可免去。
三、喝酒的礼节
景颇族男女老少都喜欢喝酒，关于他们喝酒还有一个民间故事。相传：景颇族有位妇女叫木吉锐纯，她和自己的儿子阿崩娃分别居住在恩梅开江的两岸。由于江水阻隔，阿崩娃每天要绕很远的路赶来见母亲，并吃母亲的奶。一天，他请母亲为他想一个戒奶的办法，于是木吉锐纯给了他一桶水酒，让他以后用水酒当奶喝。这种水酒甜中有辣、回味绵长，阿崩娃喝了之后就戒掉了奶。后来，这种水酒世代相传，景颇族人慢慢养成了爱喝酒的习惯。
第十九章 景颇族文化（3）
景颇族人外出时，筒帕里都放着一个用竹子刻制而成的酒筒。在路上熟人相见，不相互递烟，而是相互递盛着酒的酒筒。到景颇族人家做客时，主人先拿出来给客人喝的不是茶水，而是酒。接过酒还不能直接就喝，要先倒回一些到酒筒里，然后再喝，这样表示对主人的尊敬，主人会特别高兴。
如果景颇族人家里来的客人多，主人就不亲自挨个敬酒，而是把酒筒交给年纪大点的客人，意思是要这个人代表他的心意，给大家一一敬酒。这人接过酒筒后，需根据客人的多少和酒筒里酒的多少，给包括主人在内的每个人倒酒，但必须在酒筒里留一点酒做“酒种”，这样表示竹筒里的酒永远喝不完。大家都倒好酒后，主人自己先喝一口，其他人才可以喝。而且在喝酒时应该使用筒盖，不能直接用酒筒喝。很多人共喝一筒酒时，要先让给老人喝。每个人喝一口后，要用手揩一下自己喝过的地方，再传给别人。
四、景颇族服饰
美丽的景颇族少女
景颇族男子一般穿黑色的圆领对襟衣，这种衣服袖子短衣面窄，下襟也较短，不及腰部。他们下身穿短而肥大、裤脚边有绣花的筒裤。壮年和老年人一般使用黑布包头，青年男子大多喜欢用白布包头，白布的一端绣着花纹，包头布下还坠着一些红须。
景颇族男子还有穿耳的习俗，一些未婚男子喜欢把情人送的耳环、项圈、手镯戴在身上，部分青年则喜欢在小腿弯处套一个黑色的藤圈。景颇族成年男子外出时习惯随身携带刀枪，而且弓不离手、“通帕”不离肩（连着背带的长方形背包）。景颇族男子由于经常身佩长刀，所以大多都有系着长刀的背带，老年男子的背带上常饰有虎豹的牙齿。
景颇族妇女一般上身穿黑色圆领对襟短衣，袖子细长，上衣的前后和肩上都钉着很多银泡泡和银片。手上戴一对或几对粗大的刻花银手镯，脖子上挂着六七个项圈，或一串银链子和银响铃，耳朵上戴着比手指还长的银耳筒。许多妇女还喜欢用藤篾编成藤圈，涂上红漆和黑漆，围在腰部。景颇族妇女大多都穿羊毛线织成的筒裙，筒裙多为黑底，少数是红底，裙子上用红、绿、黄、蓝、紫线织出绚丽的图案。景颇族筒裙图案取材广泛，素材来源于大自然和现实生活，图案可分为瓜果种子、草木花卉、飞禽走兽三大类，最常见的图案有老虎脚爪、竹桥花、猫脚印、南瓜藤、蝗虫牙齿、毛虫脚、生姜花等。
筒裙由三块布拼成，围在腰上的一面是黑线织的，一般不能倒过来围，其他两面都有花纹。筒裙一般呈长方形，长宽各5尺多，披在身上可以御寒，还可以当被子盖。景颇族姑娘通常喜欢在短衣下摆和筒裙衔接处系一条颜色艳丽的红腰带，年纪大一点的妇女则喜欢戴“护腿”。“护腿”是套在腿上作为御寒或装饰用的布套子，妇女们为了美观好看，还在布套子上绣满各种花纹。
五、景颇族勒绒
勒绒是景颇族的乐器之一，在筚笋的基础上发展而来，也是一种管身较长的气鸣乐器。它用竹管做成，由主管、送气管和吹嘴三部分组成。主管又称发音管，由两截竹管套接而成，管长1米左右，其正面开有4个孔，背面开有1个孔。正面的孔开在下截管上，孔距不等，背面的孔开在上截管上。送气管管长50厘米左右，绑在主管的顶端，且两端留有竹节，管上端近竹节处开有1个小孔，气流通过这个孔发音。送气管上端的竹节处插有一根3—6厘米长的细金竹管，那就是吹嘴。书 包 网 txt小说上传分享
第十九章 景颇族文化（4）
演奏勒绒的姿式很优美，一般都是把它的顶端扛在肩上，如果习惯使用左手，那么左手拇指按背后的泛音孔，食指、无名指按第一、第二孔，右手食指、无名指按第三、第四孔。如果习惯使用右手，演奏的手法则正好相反。演奏勒绒时，气息较难控制。它主要有弱吹、平吹、超吹三种方法，弱吹音色浑厚，平吹音色柔美，超吹音色明亮。勒绒的音域很宽，低音部分深沉柔和，高音部分明快，所以吹奏起来不仅声音很好听，而且富有表现力。欢乐时，吹出的声音十分优雅动听；吹奏悲伤的曲调时，则显得气氛很凄凉。演奏勒绒的要求比较严格，一般多在室内或平静的室外吹奏，如果风吹进了发音孔，就会影响它的音调。
因为勒绒适于独奏，所以景颇族的男青年常在恋爱时吹奏它。所奏乐曲大多为景颇族民歌曲调，常见的曲目有《情歌调》、《叙事歌调》、《山歌调》、《勒绒调》、《玩耍调》等。
六、风情万种的“目脑纵歌”
风情万种的“目脑纵歌”
“目脑纵歌”是景颇族的传统节日，其汉语意思是“大伙一起跳舞”，一般在农历的正月十五日举行，为期4—5天。关于这个节日的起源，流传着三种传说。一种传说是：鸟儿从太阳神那里学会了目脑舞，人类又从鸟儿那里学会了跳目脑舞。另一种传说是：景颇人的创世人宁贯瓦的父母对他说：“我俩死后，你要举行目脑丧礼，只有这样我们才能变成大地，你也才能变成人。”于是，宁贯瓦按照父母的意愿，去太阳国学跳目脑。在太阳国里，人们推选孔雀为目脑舞的领舞人。孔雀不负众望，悉心教会每个来学跳舞的人。宁贯瓦学会跳舞后，就在人间组织了目脑舞会，并划定喜玛拉雅山脚为舞场。而且他还把目脑舞的动作刻在目脑柱上，规定领舞的人要戴上孔雀羽帽。此后，目脑就诞生了，并世代相传。最后一个传说是：在远古时期，景颇族族居住在一个很好的地方，人们过着幸福的生活。一天，一个吃人的魔王来到这里，他专吃小孩，并常常施法术呼风唤雨，淹没农田和村庄。这时，一个叫雷盼的景颇族男子，带领人们进行反抗，终于杀死了魔王。为此，人们欣喜若狂、纵情歌舞。后来，人们为了纪念这次除魔的胜利，每年都要举行歌舞活动，并把歌舞活动叫做“目脑”。
目脑纵歌要在大广场或草坪上举行，人们先在场子中央竖起4根色彩斑斓、高约20米、用栗木做成的目脑柱，柱子上绘着精美的图案（图案由4个三角形，以及蕨菜花纹等组成）。中间两根柱子之间交叉放着两把银光闪闪的长刀，象征着景颇族骁勇强悍、坚强刚毅的性格。目脑柱两侧有两块高8米的木板，上面绘着象征子孙昌盛吉祥的图案。目脑柱前还搭建有两个高台，据说从此可以望到喜玛拉雅山。高台周围立着一些木桩，桩上挂着八面大锣、大鼓和其他乐器。广场的四周用竹篱笆围起，目的是防止野鬼的侵入和牲畜的干扰。
到了目脑节，村村寨寨的景颇人都会身着节日盛装，从四面八方涌到目脑广场。典礼开始后，先放礼炮，然后笙管、锣、鼓等乐器齐鸣，景颇族和到场的其他民族同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物，并向来宾敬献紫糯米粑粑。舞蹈开始时，先由两位德高望重且又熟悉目脑舞路线的老人，身穿大龙袍，头戴饰有孔雀、野鸡羽毛和野猪牙齿的“啄木鸟帽”，手持长刀领头。后面跟着背铜炮和持长刀的队伍，拿着扇子或彩帕的妇女们跟在最后。人们踏着音乐鼓点，变换着舞姿和队形翩翩起舞。大家喜气洋洋地扭着腰肢，不时地发出“哦啦”、“哦啦”的欢呼声。从清晨到傍晚，人们尽情歌舞，跳累时自动退场休息片刻，然后又上场接着跳舞。
表演时，队伍行进路线必须严格按照目脑柱上所画的路线进行。跳完两圈之后，大队必须变换队形，分为两路：一路由原来的领舞人带领，仍按照花纹的线路跳；另一路人则由舞蹈水平较高的人领头，变换舞姿，跳自由舞式。在这两路人跳舞的同时，广场周围还有两队武士也在跳舞，其中两人持矛，两人拿盾，表示驱赶野鬼。跳了几天后，待舞蹈收场时，舞队中的人就手持花束跳，做饭的拿起锅铲跳，管酒的抱起酒筒跳，大家各自尽情地舞动。
七、景颇族打线靶
每年农历正月初一，景颇族村寨所有的男人都要参加传统的体育活动——打线靶。线靶用竹子做成。通常情况下，人们将一根10厘米粗、20多米长的竹子削去竹梢和枝丫，保留好竹尖，再用一个细竹篾或一根线把准备好的物品系在竹尖上，然后把竹竿栽在空地上。此时，竹尖上的东西会迎风摆动，这样线靶就做好了。打线靶时，只准打系物品的细竹篾或细绳，谁把绳子打断使物品落下，这些东西就归谁所有。
初一之前，老猎手便和寨子里的青年男女们协商筹备。为了搞好这个活动，每户都要尽自己的一份力量，要么捐款，要么帮忙制作。竹尖常挂的物品一部分是用捐献的钱买的手帕、项琏，有时也系少量的钱或崭新漂亮的筒帕；一部分是由村寨人家制作的线靶，靶上挂肉和钱的数量由制作人自行决定。在场地边，青年男女们还备有米酒，供大家享用。如果男子打中线靶，姑娘们就负担米酒和水酒的钱；如果男子打不中线靶，他们就要自掏腰包了。
进行比赛时，常常是姑娘们做裁判，有的姑娘把定情信物做成线靶，有的还包一些杂物。这时姑娘的心都七上八下的，生怕意中人打不中包着信物的靶，又担心他打中了包着取笑杂物的靶而难为情。有的人按捺不住，就预先把信息告诉给心上人，以免自己的信物落入别的小伙子手中。待全部活动结束后，由裁判评选，谁打中的靶最多，就�
