鲁班书之血班母-第53章
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“九黎部落？这不是蚩尤的子民么？距今少说也有三四千年了啊！”刘常大呼。
“是的，”来友点点头，“大家可知道巫彭山的来历？巫彭山的盛名就是由他们造就的。”
哇——大家惊叹，巫彭山如此神奇，果然有很深的历史渊源，只是那浩浩荡荡几千年中华文明史，早将这些烟尘往事洗刷干净，今天终于又可以从来友口中听到，全都兴致盎然。
【四、巫彭】
远古时代的巫，实际上是原始社会的知识阶层，他们既是沟通人神信息、主持祭祀、祈祷、占卜、算卦等宗教的巫师，又是从事医疗治病、采药炼丹的始祖，还是社会礼仪制度、文艺表演艺术的先驱，他们在当时享有崇高的社会地位。巫文化发源于中国南方，是南方文明之源，这从中国当代考古发掘活动中可以得到证实，从巫山的大溪、大昌、朝天嘴、龚家大沟到宜昌的四渡河、杨家湾、白庙子、三斗坪、中宝岛、伍相庙、乔麦岭、太平溪，长阳县的西寺坪，陕西紫阳的白马村、马家营等新石器时代的遗址，无不体现出南方巫文化的踪迹，它们相当多数还往后延续到夏商周时期。中国巫文化的中心便位于湖南湖北，这与蚩尤的九黎部落被黄帝打败后退居此地有关。他们传承下了古巫法，以荆楚为根本，继续繁衍生息，不接受中原统治。
公元前1600多年，商族出现了一位杰出首领，名叫契，商人称他为玄王，《诗经？商颂？玄鸟》有提到他，“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”说他是玄鸟降世，来昌大商族的。不久，商人迅速发展壮大，到契第十四代孙汤时，它已成为东方一个强大的方国。汤带领子民“十一征而无敌无天下”，推翻夏朝，建商定都于毫。商以战立国，历代君王十分好战，尤以商纣为甚。他派部东下征讨莱夷，自己攻打南方九苗，九苗实际上就是蚩尤旧部，也称九黎，他们不敌强大的商国，节节败退。其中商纣王旗下有一位著名的大巫师，名叫巫彭，最是战功赫赫。
来友说：“巫彭又名彭祖，他带领部众追杀九黎子民直至巫彭山，九黎残部大多隐入天水洞拼死抵抗，北方的巫彭不懂水性，久攻不下，留大部困守洞口，余部屠杀来不及入洞的九黎战士，在这座巫彭山上不知掩埋了多少九黎族人的尸骨。正是因为这一战，后人才将这座山命名为巫彭山。”
陈议员啧啧称叹，“难怪巫彭山上陈尸无数了，原来还有这么一段说法。”
“是啊，这也是我们最头疼的地方，郭山河如果调动巫彭山的陈尸抵御我们，我们讨不到半点好处啊。”来友忧虑地说。
刘常心思一转，大声说：“来友爷爷在十多年前逃出过巫彭山，我们今天也可以逃出一人外出报讯，请来高小姐的父亲高靖和大司命杨东元，有两人在，我们就能调动起更多的野兽和陈尸，郭山河就不足为惧了。”
来友微微颌首，说：“这个方法可行，只是此处的鲁班门位于黄鸟洞中，看守森严，要想逃出去太难了，除非——”
“除非什么？”大家急忙问。
“除非我们暴露自己，吸引教民注意，再让一个人偷潜出山。”来友说。
陈议员大喜，高声说：“那就这么办！”
“只是——”来友凝重地说，“我们暴露后不能由原路逃脱，否则让他们知道秘道，我们上山的唯一通道就会被他们监控起来了，而且谁愿冒险冲出鲁班门呢？”
江未希说：“要想成功，总是需要冒些风险的，我看让高若凌逃出最好，她是高靖之女，容易请动高教主。”
陈议员立马反对，“不行，如果她一去不返怎么办？”
杜乾坤大笑起来，说：“有公输然在，她怎么可能不回来。”
陈议员闻言依然摇头，他可不相信爱情能让人甘冒生命危险，再说了，高靖看到女儿安全无虞，也更不可能前来营救大家了。
高若凌终于说话了，“我不出去，我要留下来！”她望向公输然，显然是不愿与他分开。
大家陷入沉思，刘常说：“外逃的人选一定要慎重，关系着事情的成败。这个人必须能言善辩，且——”大家全都望向杜乾坤，杜乾坤急忙摆手，连声说：“不行！不行！太危险了，我干不来。”刘常又说：“且必须勇敢，有牺牲精神。”大家又不约而同地望向温子菡，她看似娇柔的千金大小姐，但她曾为了营救一个不相干的李清洪甘冒生命危险，而且她也比较能言善辩。温子菡明白大家用意，大声说：“我去吧，只要有一口气在，我就会拼死完成任务！”大家发出赞同声。杜乾坤不禁失落起来。
高若凌爱听故事，忍不住又问：“当年被困天水洞的九黎战士怎么样了呢？”
来友长叹一声，说：“也怪他们做事半途而废，他们一方面借用天堑拼死抗敌，一方面挖掘天梯，意欲凿穿巫彭山，逃出生天。可他们一直挖到山顶，只差一米不到时，竟然放弃，集体跳河自杀了。”原来大家现在所攀登的阶梯是九黎人凿出来的，如此浩大的工程，在身处险境，缺衣少食的情况下完成，实在可惊可叹。不过也正是这无数偶然与必然才造就了中华灿烂的五千年文明史。
来友又说：“更奇怪地是，九黎人的尸身历经几千年，依然丰艳如新，丝毫不曾腐化，令人称奇！”
刘常接口说：“我们现在所处的天水洞气象奇特，状如牛肚，我们刚刚进入的水道便是牛阴所在，乃有名的‘死牛肚穴’，这种穴是极佳的养尸地，葬于此地的尸体不论经历多少年代，也不会腐化，相反还会持续长出毛发牙齿指甲，久而久之，就会化为僵尸。”
杜乾坤听得全身起鸡皮疙瘩，问道：“你这些乱七八糟的东西哪里学来的？”
刘常不屑理会，接着说：“辨别福穴与凶穴也不难，先人曾传下一道口诀说‘天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。’讲的就是这寻穴的道理。在一般情况下人的尸体埋葬在泥土里很快就会腐烂掉。这是因为人体是由蛋白质、脂肪、炭水化合物和磷钾钙等组成的。尸体在土中经腐败细菌破坏后很快就会成为一种气体挥发掉，剩余物质也因各种化合物的脱离而腐烂，最后只剩下一堆白骨。而‘养尸地’的土质相当阴寒，土色呈黑，葬于此种土质中的尸骨在缺痒环境中，只会变为干尸。找这种穴也很容易，可用地灵测出方位。”
温子菡好奇，吞吞吐吐地问：“牛阴是什么？”
“就是牛的阴道！”刘常说。
大家全都晒笑起来，想想也真是像，水道壁上垂吊有许多黄色液体，倒真像是阴道的分泌物。温子菡满脸通红，再不说话。
高若凌又问：“爷爷，你再说说巫彭后来怎么样了呢？”
来友又说：“巫彭既是商朝的功臣，也算是它的罪人。”
陈议员问：“这话怎么讲？”
来友说：“巫彭为商朝立下赫赫战功，巩固了朝廷根基，也将商朝的版图向南方扩大了几千里，而且他精通巫法、医术，奠定了商朝的礼乐制度，还擅长养生术与房中术，让朝中贵胄延年益寿，又为他们带来了欢娱，这算是立了大功；但他剿灭九黎残部后，却在巫彭山上干了一件轰轰烈烈的蠢事。”
“什么蠢事？”大家急不可耐地问。
“他攻到巫彭山顶，发现一座玉门，可采天地日月精华，周边珍稀巫药遍野，于是题词将这座玉门命名为‘丰沮玉门’，这扇门便是黄鸟洞的入口。”来友说。
“丰沮玉门！”刘常大呼，“《山海经？大荒西经》中有记载，它说‘大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗、十巫从此升降，百药爰在。’原来说的就是这里。”
来友点点头，接着说：“巫彭步入丰沮玉门，便进入到了黄鸟洞，他发现了两只黄鸟，一公一母，体形如鹰，张开双翼足有十米长，它与部从擒下双鸟，分别关入两座石牢中，此后，巫彭在丰沮玉门前造炉炼丹，历九九八十一日，终成一汤，他再取出公黄鸟，杀之剖腹取出内脏置于汤中熬煮数日，终得药泥一杯，他再将药泥搓捏成丸，制成了丹药。”
“啊！黄鸟已经被杀死了？”公输然大呼。
来友摇摇头，说：“只杀死一只，巫彭欲再杀母黄鸟时，开洞一看，它已神秘失踪了。”大家这才舒了一口气。
温子菡终于又说话了，“为什么说巫彭成为了商朝的罪人呢？”
来友说：“传说黄鸟便是商人先祖化成的玄鸟，商朝是汤所建，汤即天乙，姓氏为‘子’，甲骨文称大乙，后世习惯上称之为成汤，巫彭历八十一日熬煮巫药成汤，便是隐指艰辛创建商朝基业，但他杀玄鸟，则是毁了商朝的气数。不久，周起兵伐纣，成汤六百年基业轰然倒塌。你说这巫彭是不是商朝的罪人？”
大家叹息摇头。公输然却觉得世事缥缈，朝代更迭是历史必然，巫彭只不过成为了揭开自然密码的那个人而已，殷商气数已尽，是怪不得巫彭的。
【五、长生不老】
大家终于走到了阶梯尽头，这里有一处小平台，刀斧砍削痕迹十分混乱，可能跟九黎人体力消耗殆尽有关。大家跨上平台，一股森森寒气直逼全身。温子菡惊奇地发现平台顶部竟凝结有冰霜，冰霜之中似有丝丝暗红，她一凛，这暗红的东西让人如坠冰窟，寒冷中透出悲凉。她望向来友，来友哀叹一声，说：“它是九黎人的鲜血。”
大家惊呼一声，来友说：“从古至今，中国的权贵术士都在追求长生不老，历代君王对炼制长生不老药乐此不疲，如秦始皇派方士徐福率童男童女数千人渡东海求神仙药就是一例，巫彭发现黄鸟寿命不下五百岁，因此欲以它为材炼制神药献给商纣王，才在巫彭山顶造炉炼丹，以九黎人为燃料，熬煮八十一日方成一汤。”
众人听得毛骨悚然，古代方士认为人体是天地之灵所造，天生具有灵力，昔年干将莫邪以自己的精血炼成干将莫邪剑就是同样的道理。巫彭对此也深信不疑，因此才焚烧九黎人炼丹，九黎人的血水浸入地面，渗到天水洞，怨恨化为阴寒，结为冰霜，天水洞中的九黎人挖到此地，寒意立生，悲伤笼罩，真真是魂欲断，心欲裂，于是结伴跃入天水河中，自杀身亡。只是天水河岩洞的奇特地质构造使他们的尸身随河水不断吞吐，却始终沉积不下去，反反复复，又是几千年。
刘常问：“你是怎么知道这些的？”
来友指了指石壁上的一片字迹，刘常凑过去，都是些零乱的甲骨文，杂乱无章地记述了几千年前发生的战争。公输然悲凉地说：“想不到在远古时代，南方人与北方人有如此深重的仇恨，但历史的伟大之处在于它能泯灭恩仇，终于让南北融为一体，结为兄弟。”
刘常说：“中国如今的南方人已不是几千年前的南方人了，中国古代奴隶王国大多嗜好土地，肆意征伐弱国小民，不断驱逐少数民族，直至封建社会，儒学兴起，中原政权才懂得同化的道理，对少数民族实行了武力与怀柔并重政策，这促进了民族融合，通过汉人向四周迁移，逐渐将少数民族同化，避免了激烈的民族矛盾。所以现在的南方人大多是中原人的移民，而南方少数民族要么被同化，要么被驱散到更加偏远的地方，如湘贵黔等地。也正是儒学的崛起，才创造了汉唐的雄风。”
温子菡赞叹道：“听你一说，我对中国古代更加神往，不知巫彭炼成长生不死药没有？”
“应该没有，”来友说，“否则商纣王就不会死了，但相传巫彭自己活了八百岁。”
刘常点点头，他说：“陆德明《经典释文？庄子》引《世本》云：巫彭‘在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁’。说的便是巫彭在商、周两朝为臣，长寿八百岁的事。”
“对了，”来友接着说，“正是因为巫彭长寿，后人揣测他没有将丹药献给商纣王而是自己吃了。”这个故事能引起人们的无限遐想，中国道人追求的最高境界便是得道成仙，与天地同寿，因此他们才对炼丹乐此不疲，这种热忱间接促进了中国医药学的发展。公输然暗想，难道李渊博让他们寻找黄鸟也是因为这个传说么？应该不是，李渊博是著名的科学家，不可能相信这种幼稚的传说，他立马自我否定。
高若凌忍不住问：“那只雌黄鸟怎么样了？”这个问题也是科考队员最关心的。
来友长叹一声说：“雌黄鸟神秘失踪后再无人见到，但关于它的传说却始终不曾间断，无数道人为了找到它穷尽毕生心血，其中最为急迫想得到它的便是公输家族的人。”
“为什么？”公输然小时
