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第34章

死亡女神-第34章

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自己要保持美貌,从未想过自己的身体受不受得了,自幼时父母亡去后,再也没有人这么无私的关爱过她了。

    李师师哽咽的说道:“姐姐对我的爱,如同父母,小妹真不知如何报答。”

    离玄把李师师抱在怀里,说道:“小丫头,安心做我的妹妹的就行了。”

    次日,离玄和扈三娘为李师师送别,送君十里,不忍分别,长亭之上,离玄拿出一个小包裹,给了李师师,说道:“记得我给你讲述的商贾之道吗?上车后打开这个包裹,你就知道我的意思了。”

    李师师虽然有些疑惑,但还是点了点头。离玄和扈三娘又送了李师师数里,才停了下来,目送着她乘着马车走了。待马车已经看不到了,扈三娘娇嗔的说道:“姐姐别看了,马车已经走远了。”

    离玄听出了扈三娘话语中的不满,知道是因为这几日对她有所疏远,她用手溺爱的揉了揉扈三娘的脑袋,淡淡的说道:“你不懂,她要比你可怜。”

    扈三娘弯腰躲开了离玄在自己脑袋上乱揉的手,说道:“我怎么没看出来她有什么可怜的。”

    离玄笑了笑,没有说话,只是在心里感叹:你跟着我,我可保你平安,但她却需要自己去闯荡。远行的游子,父母总要尽量多的为其准备,离玄的心态也一样,总是想要尽可能的多给她些依仗,让她能够顺利一些。如果说最开始的时候,离玄救下她是考虑到日后她对徽宗的影响力,但现在,经过这么一段时间的相处,离玄是真希望她能够平安顺利的生活下去。

    一夜未眠,李师师坐在马车上,小心的将离玄送给她的小包裹打开,里面是十几根金条,李师师思索片刻,才明白过来,离玄是希望自己在东京能做些小生意,不但教给了自己为商之道,而且还给了自己这价值近千两白银的金条作为本金。

    坐在摇摇晃晃的马车上有些困乏,胸前贴身挂着离玄姐姐送给自己的玉佩,上面刻有真武字样,是可以作为真武观的信物的。温润的玉佩好像散发着热量,让她的身子暖暖的,渐渐的,李师师面带微笑陷入了梦乡。

    ps:风尘之中的女子,如同野狐孤鬼,水浒中写到了不少风尘女子,结局大多不怎么好,因为她们大都只是鬼。但风尘之中也是可以尝遍世间人情冷暖的地方,悟性通透的,就可以成为狐仙鬼仙了,而李师师,无疑就是已经修炼成了狐仙级别的人物了。但狐仙也只是狐中之仙罢了,如果能够成人,那自然还是比较好了,所以离玄会劝李师师脱离风尘之中。离玄之所以敢撬动李师师的命运轨迹,还有一个重要原因是按照她的计划,是不需要从徽宗那里借力的,之前离玄也只是希望能布下一个暗子而已,但这个暗子也不是必须的,所以她也不需要强求李师师能够怎么帮到她。

    另外对本章中的两个细节做一下解释。

    水浒这本书里是虽然绝大部分是写实的,但却是也是存在真正的法术的,这是作者作出的设定,没什么好争议的。既然是有法术,那么自然也是会有妖魔,只是书中很少写到罢了,有妖魔,这就有了祛邪的需求了,而我的设定中,真武观就是这方面的翘楚。所以说李师师认识了一个真武观的嫡传仙长,会让别人给她几分薄面,这就类似于她认识一个华佗,孙思邈之类的神医,大家都会给她几分面子一样。说不定什么时候自己就需要通过她来请到真武观的人来作法驱魔,自然要给些面子了,但这个面子说大也不大,到底能起到什么作用,也是要看李师师自己的手段了。

    另外,本章中写到古代美白的方子大都有害,也是有些根据的,我曾在一本外国名著上看到过,古代欧洲女子会吃少量的砒霜来美白,而且我印象中中国古代好像也有这种说法,因此有这么一说。

    最后,今天更新两章哦,求支持呀。

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第五十九章 伏魔记之腾蛇初临(8)
    辞别了李师师,离玄和扈三娘继续在江湖上漂泊。一日,两人来到了沧州横海郡,扈三娘走的饥*渴,看到不远处有个小酒店,就对离玄说道:“好饿呀,我们去那里吃点儿东西怎么样?”

    没想到离玄摇了摇头,说道:“不用在这里,坚持一下,前面不远就是我们落脚的地方,一会儿跟着我的话说就可以了。”

    两人又走了一段路,经过了一座大桥,看到了一个在绿柳映衬下的华美庄园。离玄携着扈三娘来到庄前,对正在桥上闲聊的几个庄客问道:“这里可是柴大官人府上?”

    见有人问话,众庄客赶忙站了起来,其中一个回话说道:“先生所言不差,这里正是。”

    离玄说道:“烦劳通禀,云游人愿企供养。”

    那庄客应了一声,转身进入庄里,不一会儿,又出来了,说道:“大官人请先生进庄一叙。”

    离玄和扈三娘随着庄客指引,来到了堂上,柴进迎了上来,众人按主宾坐下,庄客上了茶水。

    柴进问道:“不知先生如何称呼,仙乡何处?”

    离玄说道:“贫道道号离玄,江湖中人称云中仙,这位是我俗门未记名的师妹,一丈青扈三娘,至于说师承,云游者不敢妄谈师门。”

    见离玄有意遮瞒,柴进有些不悦了,淡淡的说道:“既然先生肯来小处,在下不敢怠慢,旅途劳顿,就请先生去客房歇息吧。”

    听到柴进有点儿逐客意思的话,离玄脸色未变,只是笑着说道:“贫道久闻大官人仗义天下,一见风采果然不凡,又闻听大官人好武学,贫道愚笨,也学得一些招式,愿双手奉上,以谢收容之恩。贫道好剑,习得几套剑法,只是不知大官人想要学天子剑,诸侯剑,还是庶人剑?”

    听到离玄的话,柴进端着茶碗的手微微一抖,但表面上却不动声色,他找了个由头,将在旁服侍的庄客支走,才说道:“先生慎言,此话不当说。”

    离玄笑着说道:“贫道听闻大官人平日好结交侠义之士,故有此问。”

    柴进微微皱眉,许久,才叹了口气,说道:“天子之剑已落他手,诸侯之剑不敢妄想,在下只是好庶人之剑罢了。”

    离玄说道:“就算是庶人之剑,也有上中下之分,大官人习得哪种?”

    柴进说道:“愿闻其详。”

    离玄说道:“习得上剑,为江湖领袖,各路好汉奔涌来投,得英雄敬佩;习得中剑,与天下英雄互为兄弟,开怀而饮;至于说最下之剑,食不果腹,衣不蔽体,常常需要以命相搏,以得生计之财,却也只是徒增笑而。”

    柴进说道:“在下不才,习得上剑。”

    离玄轻笑一声,说道:“只不过大官人学的不怎么样呀?”

    柴进微微愠怒,说道:“此话怎讲?”

    离玄说道:“大官人自认为和郓城县宋押司相比如何?”

    柴进一愣,没想到离玄会提到这个人物,说道:“及时雨宋公明哥哥仗义疏财,名满天下,在下不可与之相提并论。”又对离玄说道:“先生懂得此道?”

    离玄说道:“若得大官人慈悲供养,愿倾力相助。”

    柴进说道:“愿闻详情。”

    离玄说道:“有恩有威,恩则有始有终,威则如狱如渊。”

    柴进听了,默然。

    正在此时,一个庄客匆忙来报:“教头来了。”

    ps:离玄和柴进的对话有些隐晦,这里解释一下。

    离玄说到的天子剑,诸侯剑,庶人剑,典出《庄子·说剑》,在那一篇里,庄子对剑进行了一番品评论述。天子剑其实就是指的帝王之术,诸侯剑说的是藩王诸侯之道,庶人剑才是实指击剑之术,也就是武术。离玄问的话很吓人的,直白点儿说她就是问柴进,你这么热心的去结交各路英雄好汉,是想造反当皇帝,还是想割据一方做个诸侯,亦或者只是想舞刀弄棒混江湖。

    这个问题很敏感,所以柴进将服侍的庄客都支走了,才说到天子剑在他人之手,指的是宋太祖陈桥兵变,夺了后周的天下,但柴进作为前朝皇帝的嫡系子孙,现在既无能力,也无大势相助,所以并不打算再把天下要回来;又说道诸侯之剑不敢想,是因为现在大宋虽然吏治**,但还未到彻底的乱世,想要割据一方,极难成功,所以不敢想;最后指出自己也就是想结交一下江湖英雄。

    了解柴进志向后,离玄又说道:混江湖也分三六九等的,最上等的是当江湖大佬(宋江,晁盖,其实也包括柴进),仗义疏财,平时就会由很多江湖中人前来投奔;中等的就当个有本事的江湖好汉(鲁智深,武松这样的),别人提到了,也会称赞一声;最下等的,就是勉强度日,猥琐过活(白胜,时迁那类混的很不怎么样的),就算同时江湖中人,也会多有鄙视。这就是所谓的上中下之剑。

    柴进本来就是把自己定位为江湖大佬,所以说自己习得上剑。

    但离玄就嘲讽道:你当得这个江湖大佬却不怎么样呀,虽然说仗义疏财,大家都知道你,有事也都会找你帮忙,但又有多少江湖好汉真正敬佩你的?并且离玄还举出了个例子,及时雨宋公明。在水浒中经常会看到,一个好汉初见宋江便纳头就拜,但什么时候柴进也享受过这等待遇?

    于是柴进就问道:那我应该怎么办?

    离玄就说道:恩威并施,并且要做彻底。

    道理就是这么简单,但大家看水浒,就会发现柴进和宋江相比,在恩威并施这个方面差了好几个境界,这个到后面遇到相关情节时再做论述。

    这一章写到了柴进,这里也对他做一下评述。

    小旋风柴进,梁山排位第十,上应天贵星。

    柴进可以说是水浒好汉中出生最高贵的人,甚至说整部水浒中写到的人物,除了徽宗皇帝,身份最高贵的恐怕就是柴进了。他是后周柴世宗的嫡系后代,手持丹书铁劵,所以敢对杀了阎惜娇的宋江说:“兄长放心;便杀了朝廷命官;劫了府牢的财物;柴进也敢藏在庄里。”这句话很是豪气,但也未必像大家所想的是句大话。

    这里首先说下丹书铁劵,这个东西其实并不少见,很多皇帝都会对开国功臣,或者说股肱重臣赏赐这个,功能有大有小,有的只是个荣誉证书,有的拥有免罪免死的功能,有的只是对功臣自己有效,有的可以遗泽后世。但这个东西,能起多大的作用,很大程度上在于皇帝自身,例如说明朝开国皇帝朱元璋也赏赐过丹书铁劵,但绝大多数受此恩宠的开国功臣,都被朱元璋日后清洗的时候给杀了,那时候,这玩意儿就是块废铁。但历史上,有一个“丹书铁劵”是真的有用了,那就是柴进,或者说柴世宗的后代。宋朝开国皇帝赵匡胤立下过祖宗家法:“柴氏子孙有罪不得加刑,即使犯有谋逆大罪,亦只在狱中赐死,不得市槽刑戮,亦不得连坐家眷。”这条家法不限时间,不限次数,只要大宋存在,就永不失效,更重要的是这条家法是被赵匡胤的后世子孙严格遵守了,这不单单是一个姿态,一个口号,而且是宋朝皇族的一个承诺,一个严格遵守的承诺。在中国历史上,对前朝皇族如此优待的唯有一宋而已,因为前朝皇族是造反之人最好用的借口,像清朝,一个莫须有的朱三太子,闹得爱新觉罗氏从顺治年间到晚清革命爆发,都不得安生。

    有时候不得不感慨,每个朝代确实都像人一样,有自己的性格。赵匡胤就是个擅长以柔克刚的人,所以整个宋朝就像个温和儒雅的人,对待祖宗的承诺也是一丝不苟的执行,只是饱学之士自然有些体弱,结果被草原兴起的游牧民族狠狠的揍了一顿。而明太祖朱元璋,明成祖朱棣都是手腕铁血之人,所以整个明朝在对外作战的时候,不管能不能打得过人家,都是主战派为大多数。

    要特别指出的是,赵匡胤并没有给柴氏子孙丹书铁劵,水浒中是将赵匡胤的那句承诺具体化了,说柴进有一个丹书铁劵。

    柴进的身世真可以称得上“贵”这个字了,当然,水浒中也有一些好汉的先祖很是显赫,甚至有武圣关羽的后代,但他们只是顶了个名头罢了,真正自己的人生起点也不算太高。

    上文也说道了,柴进的贵属于清贵,虽然有宋朝皇帝的宽恕庇护,但他们也没有说在朝中掌握大权,所以柴进在

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