天打雷劈-第12章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他说得吞吞吐吐，显然是他有了想法，可是却自己对自己的想法也很怀疑，所以才出现这样的情形。
我有点不耐烦，提高了声音：“甚么古怪？难道她是悬在半空中留下这个符号的？”
在我大声喝问之下，张泰丰显得更没有信心，他道：“有……可能。可是……可是……”
他话还没有说完，白素就道：“不必‘可是’，留下记号的人，当时一定不是攀上山崖，而是以相当高的速度，贴近山崖升上去的。”
白素竟然作出了这样不可思议的假设，我实在不知道该如何反应才好。而张泰丰却急不及待地回应道：“是！是！就应该是这样，她是飞快地升上去的。”
张泰丰刚才说话还结结巴巴，现在却流利之至。我没好气：“升上去！怎么升上去？她成了仙，白日飞升？”
张泰丰的想法可能和白素相当接近，可是并不成熟，所以在我的质问之下，无以为对。
白素笑了一下：“她和整个探险队是如何升上去的，现在我也只有设想。”
我停了一声：“乞道其详。”
白素道：“可以有很多假设，分成两种情形。”
她说得十分认真，我也“嗯”了一声，表示我认真的在听。
白素道：“第一种情形，和外星人无关。可以是有一架直升机在上空，放下了绳梯，探险队员抓住了绳梯，被拉上直升机去。”
我把白素所说的情形，在脑中化为画面。在这样情形下，人确然是靠近山崖而向上升。
我发出了表示可以接受这种设想的声音。
白素继续道：“第二种情形，和外星人有关，设想就可以更多，例如外星人的飞行器上发出了吸引力，把人吸上去等等，这种设想，你可以在一分钟做出超过十个来。”
我心中苦笑，一时之间也难以分出白素这样说对我是褒还是贬！
我想了一想，道：“单凭有一个记号留在一块凸出的大石上，很难达成留记号的人快速上升的结论。”
白素立刻有回答：“对，还有另外的证据，可以达成这样的结论。在最高的那个箭嘴符号上，这个证据尤其明显。”
那时候我就在那个最高的箭嘴符号旁边，听得白素这样说，我注视这个符号，可是却看不出究竟来。
我没有出声，只是深深地吸了一口气。
白素知道我不明白，她道：“第一个令我想到这样结论的原因是箭嘴符号的那一条直线很直──如果是一面在山崖上向上攀，一面喷出一条直线来，要超过一公尺而维持这样直，十分困难。”
白素一路说，我一路想，果然觉得白素所说很有道理。由于直线很直，所以设想人是在笔直上升的情形下留下直线的──在这样情形下，只要按下罐头的喷嘴，随著人上升，就会留下一条很直的直线了。
想到了这一点，我明白了许多，所以又发现箭嘴和直线这两部份之间，有相当的距离，这一点，用文字说明会很罗嗦，用图解比较容易明白。
正常的情形下，箭嘴符号应该这样子：
而现在，最高的那个和我看到过的其余各个，都是这样子：
在箭嘴和直线的衔接处，并不接触，有相当的距离。而且箭嘴的两边也是一边长，一边短很多。
这种情形，当然更符合留下记号的人是在迅速上升的推测。正因为人在上升，所以在直线和箭嘴之间出现了距离，而在喷了一边的斜线之后，再喷另一边，由于人已升高了，所以另一边就变得很短。
等我弄清楚了这些的时候，我对于白素这种细微的观察力十分佩服。同时我不认为张泰丰也有同样的观察力，虽然白素一提出人迅速高升他就表示同意。
果然在我想通了白素何以会有这样结论之后，张泰丰反而问：“箭嘴符号有甚么特别之处？”
我就把我观察到的说了出来。
张泰丰“啊”地一声：“这样看来，她是在一开始上升的时候，就知道自己会越过山崖上天了！”
张泰丰的心中只有典希微一个人，所以他说起话来，也只是针对典希微一个人，而不是整个探险队。而事实应该是典希微的行动和整个探险队一致的。wrshǚ。сōm也就是说整个探险队在山崖脚下开始上升的时候，就知道会上天。
在那时候，天上有甚么奇异的现象？
是有一架飞行器？还是别的怪现象？
探险队是自愿向上升，还是被迫向上升的？
向上升并不是探险队原来行进的方向，必然有有力的原因使他们上升。
一时之间我想到了许多问题，都没有答案。
我期望白素会有解答，可是白素却投张泰丰之所好，道：“不错，她应该一开始上升，就知道自己会上天──正是由于事情太不平凡，她知道自己上天之后，行径就不可预测，她知道会有人来找她，所以才在急速上升，相当困难的情形下，留下了一连串的记号，告诉他人她不平凡的遭遇。”
我忍不住补充了一句：“不是典希微一个人的不平凡遭遇，而是整个探险队的不平凡遭遇。可惜留下的记号无法令人知道，他们上了天之后，到哪里去了。”
白素停了一停：“留下的记号可以使我们知道他们上了天，已经很不容易了。”
我哼了一声：“你不觉得有了这些记号，问题更多、更复杂了么？”
事实确然如此──没有这些记号，探险队只不过是简单的失踪，而现在却是探险队上了天之后，才不知所终。单是他们如何会上天，已经叫人无法想像了。
白素道：“虽然复杂，可是却可以知道他们安全。”
张泰丰显然对白素有无条件的信服，所以一听得白素这样说，就大大地松了一口气。我则大表怀疑：“何以见得？”
白素道：“探险队带著很多物资，据资料，每人负重平均达到四十公斤，这许多物资都是探险队行程中必须使用的东西。如今探险队失踪，这些物资一点也没有留下来──”
白素说到这里，我已经忍不住打断了她的话头，因为我感到她所说的和探险队失踪之后是不是安全一点关系都没有。我道：“请说重点。”
白素语调很平静：“探险队既然还能带著大量的物资，就可以推断他们的处境很好，安全没有问题。”
我有些啼笑皆非：“这算是甚么逻辑！”
白素道：“很简单──如果遇上暴力对待，他们的随身物资必然不能保持，会散落得到处都是。”
白素所作出的推论，其实并没有实质的根据，只不过是一种“想当然耳”的结果。
然而却也很难将她的这种说法完全推翻。
我问道：“我们的推测是探险队上了天，他们是把所有的装备也都带上天了？”
白素回答：“是，这种情形，更可以推测令他们上天的力量没有恶意，不然要杀人何必还要顾及装备？”
对于白素这种乐观的说法，我始终不能完全同意，可是一时之间也难以反驳，所以我不再说下去，改变了话题：“你那面的情形怎么样？”
出乎意料之外，白素道：“我这里的事情，我想已经告一段落。我和红绫会尽快与你会合──我已经和回来加油的直升机联络过，他们会载我们来。”
由于很意外，我还没有来得及反应，张泰丰倒已经发出了一下欢呼声。
当然我对于白素和红绫可以来和我会合，感到很高兴。我顺口问了一句：“我们对话很久了，红绫居然没有插口。”
白素道：“现在她不在身边，很快会来。”
我又心急想知道白素那边有甚么发现，所以提议：“你们等直升机来，直升机飞行，都需要很多时间，何不就利用这个时间把你们的发现告诉我。我一个人在山崖顶上，除了胡思乱想之外，无聊之至。”
白素笑道：“那恐怕要令你继续无聊了，因为我们这里发生的事情相当简单，很快就会说完。”
我也笑道：“不妨学学以前的说书先生，把事情拉长来说。听说有说书的高手，说到拚命三郎石秀劫法场，从酒楼上大叫一声向下跳，从开始跳到落地，就说了一个月，而听众仍然听得津津有味。”
白素道：“我可没有这样的本事，尽量试试。”
于是白素就开始说她那里发生的事情。在她说之前，我提醒张泰丰和那两人，仔细听白素的叙述。我相信白素的叙述一定有相当的吸引力，可以适当减少他们攀山崖的疲劳。
而我自己，则在山崖顶上，找了一处背风的地方，靠著一块大石，坐了下来。极目望去，风光美丽，又可以听白素的叙述，山风习习，若不是心中有太多的疑问盘旋不去，可以说是赏心乐事。
白素在我上了直升机离去之后，第一件事情，出乎我的意料之外，她并不是到银行劫案的现场去勘查，而是和费南度一起去找乔安婶婶！
我才听到这里，就忍不住道：“找这种乡下女巫有甚么用处！”
我一多口，白素就停止不再往下说。张泰丰和那两人一起叫：“别打断话头！”
我停了一声，不再说甚么，白素这才继续叙述，她说明了她去找那个乔安婶婶的原因。
白素第一行动就去找乔安婶婶，原因之一，是因为当时这位老妇人在现场，目睹一切经过，如果需要再一次知道事情的经过，乔安婶婶就能够提供第一手资料。
虽然我还是认为没有必要，因为一切经过都有录影带纪录下来，再真实不过。如果听一个乡下女巫来叙述经过，就算她记忆力好，在叙述的时候也必然加油添醋，绝不如录影带纪录的真实。
我只是这样想，并没有再出声。而白素解释她第二个原因，是为了乔安婶婶所说的“果报之神”。
她感到在银行中发生的事情，可以和所谓果报之神联系起来。她的根据是，“报应”这回事以许多不同的形式发生，而在银行中发生的事情，是很典型的一种“现眼报”。
所谓“现眼报”的意思是，报应立刻实现──匪徒要杀人，结果变成杀死自己。
既然提到了所谓“报应”，就当然一切都依照所谓报应的逻辑来推断，其间不存在普通的合理或不合理，只存在在报应的逻辑之中是不是会有这样的事情发生。
报应的最高原则是“恶有恶报，好有好报”。匪徒要杀人，是恶，所以应该有恶报。而匪徒就在要开枪杀人的那一刹间，变成了向自己开枪，报应立刻发生，这就是“现眼报”。
又根据报应的逻辑，是有一种力量在主持报应的运行。这种力量神秘莫测──凡是莫测高深的现象，就可以归之于神的力量。
所以有“果报之神”这样的神，掌握报应的运行，也是必然的事情。
白素循报应这个方向，去了解银行中发生的不可思议的事情，实在是完全没有其他设想可以成立的情形之下，才会这样做。
因为大家虽然常常把“报应”挂在口上，可是在实际上，恶有恶报、好有好报的情形，非常非常少见，少见到了可以凭此推断“报应”这回事并不存在的地步。
所以白素把整件事定性为报应事件，实在是虚无飘渺之至，没有实际可供追寻的线索。
事实也确然如此──白素的唯一线索就是乡下女巫口中的“果报之神”而已。
然而白素不但将银行中发生的事定性为报应事件，她进一步把探险队遇上匪徒的事件，也纳入了报应的范围，而且也是“现眼报”。
白素的进一步说明是：两件事情虽然发生的时间地点不同，是性质却完全一样，都是穷凶极恶的匪徒要杀人抢劫，结果枪口却对准了自己，完全合乎恶有恶报的原则。
八、现眼报
白素花费了大量唇舌来说两件古怪的匪徒自杀事件和报应有关，尽管她说得很详细，可是立论的根据还是很脆弱。
她立论的唯一根据就是真有报应这回事。
而是不是真有报应这回事，完全无法证实，所以她的立论实际上也不能成立。
若是换了一个环境，我早已经出言反对了。而这时候我反正是在山顶吹风，就随便白素说下去，没有反驳。
白素基于这样的信念，又知道乔安婶婶提到过果报之神，所以她感到和乔安婶婶的会面很重要。
白素是在费南度的陪伴之下去见乔安婶婶的，她把这个过程也说得很详细，我不再重复，只指出她这样做的目的，是要说明这位乔安婶婶并不是我口中的“乡下女巫”那么简单，而是在巴拿马全国范围之内，很有影响力的一个掌握了一定神秘力量的人物。
相信她有神秘力量的，不但有一般的民众，也有像费南度那样的高级官员。
乔安婶婶住在一条长的一百公尺的巷子尽头，当费南度、白素和红绫去到的时候，狭窄的巷子中挤满了人，都是来自各地，甚至于有不远千里而来的人，带著各种各样的问题，来向乔安婶婶恳求指点迷津。
白素所描述的这种情形我完全可以接受。因为这种情形虽然很碍眼，可是在各地
