当项羽遇到刘邦-第26章
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反对项羽分封的就是这样一些人，而这些人并不能代表主流。再说了，分封这事本来就很敏感，任何人都不可能做到绝对的公平。你就是再一碗水端平，也会有人有意见，因为谁都觉得自己功劳大，谁都自有一套该得到重用的理论，很不好把握。应该说，项羽如此分配，几乎已经做到公平的极致了。如果换做刘邦，或者是楚怀王本人，也未必能做到如此公平。
当然，刘邦把这些事抬出来的目的，就是对不敢出城应战、不敢和项羽单挑作出一番合理解释，给自己找回些面子。最后刘邦也没忘了突出下主题，总结道：“吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”说我刘邦乃是仁义之师，是号召诸侯来除害的。像你这样的罪人，我只要用一些有罪的人杀你就行了，根本就不配我亲自动手，我何苦要和你单挑呢？看刘邦这面子找的，说得义正言辞、铿锵有力，不敢应战倒有理了。
项羽从起事到成就霸业，一路走来霸气十足、风光无限，但他在性格上却一直都是个直肠子，他寡言少语，想做就做，他觉得让人折服是要靠真本事的，事实胜于雄辩。他就这样一步步走向成功的。而在他受到尊重和认可后，他的这种个性就进一步得到了加深和加强。这好比你在工作中因实干而受到褒奖，那么以后做什么事你都不会轻易偷奸耍滑，因为一个潜在的形象意识已经在你大脑中根深蒂固了，你不想改变它。
然而，现实的残酷却是：有时这种只干不说的作风是不易被人理解的。因为没有人会在别人身上过多地浪费时间，或者站在别人的角度设身处地地去思考问题。人们更喜欢直接一点的方式，通过语言的交流去了解一些事情。当你的行为过于隐晦而又不善言谈时，你往往会被归为另类，而被推到大众的对立面。
语言确实是门艺术，同样的一句话，有好多种表达方式，有的让人开心，有的让人反感，有的不愠不火、不咸不淡。而同一件事，也有许多种表述，有的一语中的，有的越说越糊涂，有的还会让一件事变成了另外一件事。语言还是一门武器，唇枪舌剑并不比真刀真枪逊色。真刀真枪可以见血，唇枪舌剑则杀人于无形。刘邦在这方面就很擅长，所以他和项羽的较量，拼的不只是刀枪，还有口舌，还有心机。这才是刘邦最厉害的武器。
项羽在刘邦的强词夺理面前哑口无言，因为这种逻辑本就不是项羽为人处事的逻辑。项羽不是不能争辩，他完全可以讲出自己的理由来驳斥刘邦，他也完全可以罗列出刘邦的几大罪状。比如入崤关时言而无信，是奸邪狡诈；比如驻兵函谷关拒绝诸侯入内，是排斥异己；比如鸿门宴时尿遁，是做贼心虚；比如表面服从分封，却趁机还定三秦，是心口不一；比如趁机攻打彭城，是落井下石；比如他假借义帝的名义成就自己的目的，是假仁假义，等等。但项羽不想争辩，他内心对刘邦这种手法本就不屑一顾。
听完刘邦一通诉说，项羽弯弓搭箭，一箭射中刘邦胸口。直来直去，废话少说，这才是项羽的风格和作风。
【6。鸿沟里的猫腻】
象棋大家并不陌生，红黑双方以楚河汉界对阵，进行厮杀。真实的楚河汉界，是一条叫作鸿沟的运河，在荥阳以东，连接着黄河和颖水，是战国时期魏国开凿的。鸿沟议和，也标志着历时两年零三个月的荥阳拉锯战彻底结束。
然而，象棋中的界限千年不变，红黑双方也可以互有胜负，真实的历史却是令人唏嘘惊叹。鸿沟议和仅仅维持了瞬间的和平，之后便毫无悬念地出现了一边倒的趋势。因为就在项羽签订合约退兵时，刘邦却突然撕毁合约，展开了对项羽的追杀，最终取得了楚汉战争的胜利。
言而无信的事，刘邦在崤关也做过，不同的是，那次只是口头约定，而鸿沟议和，却是一次非常正式的和谈，白纸黑字、信誓旦旦。所以这次刘邦的不地道算是到家了。
刘邦主动攻打项羽，挑起战争，最后被项羽苦苦相逼，并没讨得什么便宜。尽管后来刘邦调整战略，不再单纯地和项羽在正面硬碰硬，而是在项羽的后防和外围下手。让彭越骚扰梁地，截断项羽的粮草供应，让韩信向北出击，平定燕、赵、魏等几个小国，最后平定了楚国的邻邦齐国，对项羽形成了战略合围，在形势上大为改观，也摆脱了一直以来被动挨打的窘困局面。
尽管如此，刘邦对战胜项羽也没有十分的把握，原因有以下几点：
首先，在荥阳一线，刘邦始终没能完全获得战场主动权。项羽在军事上的强悍是毋庸置疑的，荥阳拉锯战持续了两年多，刘邦多次濒临险境，借着彭越在项羽后方的骚扰游击，才得以勉强支撑。也就是说，刘邦想在正面战场上战胜项羽几乎是不可能的。
其次，刘邦阵营并非铁板一块。刘邦最后虽然形成了对项羽的战略合围，但其最初的形势也已悄然发生变化。因为彭越、韩信此时都获得了一定的地盘，势力增强必然会产生新的想法，他们不一定会积极配合刘邦完成接下来的军事部署。
汉四年（公元前203年），韩信平定齐地，然后致书刘邦，要求刘邦封他为“假齐王”，也就是暂时代理齐王，伸手要权要官。刘邦当时正被项羽困得焦头烂额，气得恨不得将韩信斩了，但最终还是听了张良和陈平的建议，干脆立了韩信为真齐王。按张良、陈平的说法就是：“汉方不利，宁能禁信之王乎？”现在形势对我们这么不利，韩信要称王我们能阻止得了吗？意思是，韩信能打个报告请示已经很给你刘邦面子了。倒不如做个顺水人情，满足韩信的要求，否则恐怕节外生枝。可见刘邦阵营并非铁板一块，内部也时刻酝酿着危机。
而彭越之所以一直在项羽后方打游击，也是有私心的。因为他当时虽被任命为魏相，但他的最终目的是当魏王，夺取魏、梁旧地，扩大自己的势力，本就是他的军事重点，并非完全为了刘邦。
刘邦后来撕毁合约追杀项羽，发函让彭越、韩信一同出兵，围歼项羽，结果刘邦追到固陵（今河南淮阳县西北），被项羽打败，那二位连个人影儿都没有。已然能够说明这个问题了。
第三，刘邦有顾忌。刘邦的父母妻子均在项羽处。这个不用多说，刘邦再怎么言而无信，再怎么阴险狡诈，自己的父母妻子还是不能不管的，连自己的家人都保不住，面子也没法搁。
不过对于项羽来说，形势则更为不利，主要体现在这么几个方面：
首先，项羽也没有战胜刘邦的把握。楚汉双方在荥阳拉锯了这么长时间，项羽军事上占据优势，但刘邦或者坚守不战，或者迂回出击，也在一定程度上弥补了军事上的弱势，所以双方一直处于胶着状态。
其次，兵源和粮草补充是个大问题。项羽远离属地，进行客场作战，军队只会在消耗中减员而得不到及时的补充。此外，粮草供应也一直不顺畅，自彭越开展游击战后，项羽的后勤供给就得不到保障了。吃饭都成了问题，士兵的战斗力自然会下降。而刘邦的背后是富饶的关中，萧何这个后勤部长又十分得力，兵源补充和粮草供给都不是问题。这样耗下去对项羽不利。
第三，彭城受到威胁。韩信占领齐地，直接威胁项羽的老巢彭城，项羽派得力干将龙且前去阻击，却遭遇全军覆没的厄运，这件事对项羽的打击很大。《史记》中在记载这段事时说，项羽“闻龙且军破，则恐”。一向自信豁达的项羽，第一次感觉到了身后的危机。对此，项羽也做了一番努力，派武涉前去游说韩信，打算把韩信拉拢过来，结果遭到韩信拒绝。
第四，项羽对战争有些厌倦。荥阳拉锯战，项羽一直也没取得突破性进展，而且形势对他越来越不利，他的耐心受到极大挑战。在广武对峙时，项羽用刘邦父亲威胁刘邦，并要求和刘邦单挑，都表现出了一种急躁情绪。再者，项羽是个十分恋家的人，当初他不定都关中而选择回彭城，已然说明这个问题。仗打了快四年，他不想再这么无休止地拖下去了。
既是议和，肯定双方都觉得有利。既然对双方都有利，那么议和也就在情理之中了。于是双方以鸿沟为界，止戈息兵：鸿沟以西归刘邦，鸿沟以东归项羽。本来这事到这也就结束了。项羽放归刘邦的父母妻子，然后撤兵。刘邦与父母妻儿团聚，洒下几行热泪，喝上几杯接风酒，也“欲引而西归”，准备回关中享清福了。没想到中间又出了幺蛾子。谁干的？张良，又是张良，怎么总是张良！
许是又想起了崤关蒙人的壮举，张良于是故伎重演，和陈平一起撺掇刘邦，说：“汉有天下大半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”张良当时一定是捻着胡须（如果有胡须的话），脸上洋溢着欢笑，摆出一副“运筹帷幄，决胜千里”的态势，说这番看似理由充分、理论翔实，实则不要其脸的屁话的。之乎者也拽了半天，其实也就一句话：趁项羽撤兵，咱们打他个冷不防！
刘邦一听，当即醒悟，这么好的机会怎么能错过呢！这事虽说不地道，但以前也不是没干过，我这么多年被他欺负的也够可以的了，行，没问题，听你们的，接着打项羽！
这样一来事情就复杂了，可谓风云突变。鸿沟议和公平，是在双方都要遵守合约的情况下才公平。现在刘邦要单方面背约，这事就变得只对刘邦有利了：一则，项羽释放了人质，刘邦没了后顾之忧；二则，项羽撤兵，自然解除了对刘邦的围困，这是刘邦两年多来一直没有摆脱的困局。也就是说，刘邦现在既无后顾之忧，也无大兵压境的困扰；三则，项羽没想到刘邦要背约，不但没有心理准备，军事上也一点防备都没有。而且项羽行军赶路，队伍拖沓，根本不是两军对阵的态势，打起来也没有任何屏障。
项羽终于被刘邦逼到了死胡同。不知当项羽得知刘邦的追兵已到了阳夏（今河南太康）时，他是该哭呢？还是该笑呢？还是仰天长叹，对自己的人生发出总结性的慨叹：既生羽，何生邦！我怎么就遇到了这么一个不知羞耻的混蛋！
【7。有所为和有所不为】
人人都想获得权力，人人也都想获得成功，这个无可厚非。但在获取权力和成功时，也要谨守一定之规。因为社会除了法律制约之外，还有操守和礼仪，还有诚信和道义。为达目的不择手段，与人交往不讲诚信，那这个社会还有什么秩序和公理可言？那样的社会将是十分可怕的。
一个人骗了另一个人的钱，叫欺诈；一个政治家骗了另一个政治家，叫智慧。这叫什么逻辑？其实，世上有些事可以做，有些事是不可以做的。大丈夫有所为有所不为，这种信念，才是人生的真谛。
为了复仇，项羽可以屠城，可以冲入敌阵，杀他个昏天黑地，这是有所为。但他不会用人性的悖逆来换取成功，这就是有所不为；而对于刘邦来说，过程和手段不重要，他要的是结果。他没有什么可为可不为，只要能让他获取最大利益，一切皆可为。
项羽败了，但他心中有信念，他始终不会冲破自己的道德底线，他虽败犹荣；刘邦虽然成功了，但他却丧失了道义和公理，手段并不光彩。成王败寇，是以最后的结果作为衡量标准的，却恰恰忽略了它的过程，忽略了这个过程中的道义和诚信。
遗憾的是，人们却往往只想追求成功后的风光，而不去衡量过程的优劣，这就让这个社会的良知越来越缺失。更可悲的是，在这样的游戏中，有人不愿意接受过程中的潜规则，于是便毫无悬念地被潜规则击垮了，这对他们是不公平的，他们会把这种失意转化成对社会的仇恨，因为他们丧失的是心中那份最美好的信念。这是十分可怕的。
第九章 超越·生命的真谛
【1。人生的博弈】
精彩的人生，是博弈的人生，而博弈的人生，总是要经历一定的风险。这些风险或大或小，因人而异，程度不同，但却实实在在地存在着。人们之所以喜欢冒险，是为了实现某个目标，或是为了达到某种目的，而外部条件又不完全具备，于是便要赌一把、搏一下。简单说，就是因为某种诱惑而进行的有风险的尝试。
有人喜欢平静的生活，常说：平平淡淡才是真。他们喜欢那份安宁，喜欢按部就班，喜欢一成不变，喜欢习惯于某些程式化的东西而又乐在其中。这种向往充满着祥和、快乐，但对于这种说辞，我宁可相信是某些人在经历了人生坎坷后的生活感悟，是进行过几番冒险后心灵的暂时疲惫，而不是对冒险本身的
