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第324章

奋斗在新明朝4.8M-第324章

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    李佑的奏疏没有密封,传播的也很快,成为一个风向标。

    他的奏疏传开时。很多人还正在琢磨怎么写奏本刷声望。有人笑言:“昨天是罢他自己的官,李大人不便上疏谏言求望。眼见其他御史纷纷上疏,他一定忍到饥渴难耐并手痒了,只怕一门心思专等今日之事出手罢。”

    比李佑的奏疏更早到达慈圣宫的,是钱太后的兄长新宁侯钱泰。

    这位侯爷虽然同样贪。但比另一个国舅钱安聪明些,昨天听说了胞妹几道强行发至六科的诏旨后。夜间始终睡不安稳。

    他今天一大早便守候在宫门外,开了门便求见太后,苦口婆心的劝道:“我兄妹尊荣已至极点,大家安享富贵即可,何必与朝臣相斗。”

    “哀家代皇上行人主之权,连李佑都撤不掉,以此为范例,今后皇上何以君天下!”

    新宁侯暗暗叹息,不就是你感到脸面无光,要找回面子么?又力劝道:“若你激怒了朝臣,种下了芥蒂,他们奈何你不得,但百年之后,却要遗祸给我钱家!你不可不三思!”

    皇太后怒而斥道:“当初争侯爵时,不见你如此说耶?那时你为何不担心惹怒朝臣!莫非你是只能共富贵之辈?”

    说着,恰好李佑奏疏送到手里,钱太后打开阅之。从结构上,乃是很明显的三段式奏疏。

    第一段,摆事实讲道理。

    “夺臣之官,不过为五城提督,臣不敢有怨言。但旋即又闻圣母以勋戚提督五城及巡捕五营事,窃以为此举大不妥也!

    圣朝官员任职,须有乡籍回避之说,一应官员不得本籍为官。以免牵连自家而心有偏私,包庇贼赃而窝藏罪犯,虚应朝廷而割据地方。

    故本籍为官则为害愈烈,太祖皇帝厉行禁止之。各家勋戚,世代居于京城,至今多有百年世家,枝繁叶茂,已然形同京籍!敢问治民之官,无不回避,勋戚为何不回避?圣母又何故要任用勋戚为京城治理官?”

    第二段,指责她老人家品德有问题。

    “天下亿兆皆为臣民,太后何必独爱勋贵。须知勋戚在京非法者甚多,耳濡目染比比皆是,太后欲以勋戚治京师,何异于与虎谋皮,只怕要成国之笑柄!或曰圣母包庇勋戚为非作歹。故而此乃目光短浅,以一家之法治理一国也,臣万不敢苟同!”

    第三段,请求改正。

    “伏惟祈盼圣母改过自新,罪己自律,则大明幸甚,天下幸甚!”

    看到包庇勋戚、为非作歹、目光短浅、改过自新、罪己自律等刺眼的词句,钱太后愤然将奏疏丢到新宁侯脸上,喝道:“你看看别人都是如何诽谤哀家,你也想吃力扒外劝哀家息事宁人么!”

    朝臣看到抄来的李佑奏疏内容,无不喝彩几句。

    一是喝彩李佑的胆量。他明知自己是钱太后的眼中钉,朝中靠山又已离去,在朝不保夕情况下,还要犯颜进谏,用那些尖锐的字眼,堪为铁骨铮铮的言官真汉子、朝臣纯爷们!

    二是喝彩李佑的辩驳。此疏实乃有理有据也,在理论上做出了新发展,居然搬出了乡籍回避制度来驳斥任用勋戚。谏出了新意,谏出了水平,确实比空谈道理高明的多。

    一天之内,数十封跟风奏折引用了李佑的回避理论,又投递进司礼监文书房。但这些后来者,享受不到李佑奏疏的荣光和待遇了。

    虽然李大人隐隐成了这次朝争的文官喉舌,少有的万众瞩目,但认真追究起来,为李大人喝彩的,其实都是看热闹闲人心态。与李佑关系密切的人,无不暗含担忧,李佑就算造势自保,这也有点玩大了。

    短短三日内,两次太后中旨和两波谏疏高度密集的接连出现,正当所有朝臣为此眼花缭乱时,慈圣皇太后还是绕过内阁,三天来第三次向六科下达了诏旨!

    这次诏旨,一口气任命了十七个勋戚子弟为光禄寺、太常寺、鸿胪寺、尚宝司、行人司等衙门的官职!

    虽然不涉及最核心的部院,多为不管事的散官,但这样不经大臣,一口气内批传授十七个,仍属耸人听闻!诏书确实是诏书,盖着皇帝大宝的诏书,不存在内监造假矫诏的可能!

    消息传出来,舆情哗的不能再哗了,这分明显示出太后已经撞破南墙也不回头,要以最强硬的态度一条道走到黑的决心!。'(m)無彈窗閱讀'

四百七十九章 景和朝第一言官!(求月票)

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    风波愈演愈烈,手持诏书的给事中们愈发左右为难,他们原本指望太后冷静下来后主动收回诏旨,这样各方面子都过得去。但没想到太后一次又一次的下诏,一次比一次强硬,在这个风口浪尖上,封驳诏书的后果只会比想象的更加严重。

    眼见太后已经钻了牛角尖,摆出不惜一切代价的架势,如若将诏书毫不客气的封驳回去,必然要触发更加可怕的事情。可是若将诏书下发,只怕登时遭遇千夫所指,天下人的唾沫也能将他们淹死。

    其实作为在内廷办公的官员,内阁也好,六科也好,除了秉性特别刚正无畏的人之外,最怕的就是这种针尖对麦芒、毫无回旋余地的极端状况。

    君主和外朝互不让步,内阁与六科夹在中间两头纠结,一个不小心便两面不是人。作为距离君主最近的文臣,他们必须站稳立场后据理力争,没有推脱躲避的空间。但作为内廷官员,距离君主太近也是隐患,更易被君主迁怒伤害,自身安危处境反而不如外朝。

    眼看着局势朝着最极端的状况迅速发展,里外两面的压力几乎让相关给事中喘不过气来,守着诏旨在房中不敢出门。

    在宫外,太后第三次下诏至六科后,已经被公认为朝臣急先锋的李大人不负众望,果然还是连夜将奏疏送进通政司当值官员处。

    八月三十日上午,李佑的新奏疏及时出现在慈圣宫,其内容也又一次在朝臣中以手抄形式扩散。

    李佑平静如常的来到都察院坐衙,进了大门就感到气氛不同与往,所有杂官都在院里徘徊逡巡,三三两两议论不停。

    再进了仪门,却见大堂之下的甬道两侧站着数十官员,服饰几乎一模一样,全都是分属各道的监察御史。看这样子,除了派差在外的御史,眼下全都汇集在这里了。

    阶上立有一人,赫然是河南道掌道监察御史范忠,他手持一张稿纸,铿锵有声的对着数十同僚念道:

    “臣闻九门之内,凡有勋戚行事,必有谣言泛起,多传其不法之事,百姓不辨是非,茫然尽信之,足可证实民心所向!勋戚本为国家功勋之臣,何以沦落至此?朝廷未见反思,未闻纠正,圣母反而简拔使用,是何道理?

    明知世胄纨绔少英才,还要提拔入朝,臣心甚虑,夙夜忧叹!自古以来,重用近幸、不听忠臣之言,实乃国家败亡之兆也,直到江山变色,只怕悔之晚矣!史书之鉴历历在目,圣母莫非无动于衷乎?

    勋戚既食国禄,欲有心为国效力也可,须得历经选拔磨练,岂能以人君一己之好,随意入朝堂参政?军国大事,若是如此儿戏,臣不知大明龙旗还能打起多久?

    伏惟祈盼圣母改过自新,罪己自律,则大明幸甚,天下幸甚!”

    范忠所读,正是李佑的奏疏。其内容其实简单,但每段都有一个反问,很能带动情绪,数十阶下御史听完人人激昂,群情汹汹,情绪互相感染,仿佛他们不去抗争,大明江山就真要变色了。

    差不多同一时间,李佑的奏疏抄本也在各衙门里流传,读到奏本内容的人无不惊呼李佑真与太后玩命了!他竟然胆大到连国家败亡、江山变色、龙旗落地之类的词都用出来了,近年来总体太平,敢言到如此地步的大臣甚为少见。

    不过这些近乎玩命的词,却很符合御史们的口味。

    十三道御史内部派系的复杂程度人尽皆知,互相攻讦不少见。但是遇到眼前这种事情,以朝廷风骨为己任、道德优越感十足的御史们的表现则是高度统一的,这是都察院十三道里特有的氛围。与这个激进氛围格格不入的,反而是非主流。

    聚集在都察院甬道两侧的御史人群中有人振臂高呼:“朝廷遭此乱象,李佥宪已然上疏死谏,我等何须还在此浪费光阴,千言万语有何用哉!当诣阙叩阍,力谏圣母!”

    一时间四周轰然响应,蓄势待发,人人脸上现出几丝兴奋。御史们上次有这样的集体活动是什么时候?似乎在十几年前?为了什么事情?好像已经忘了。

    范忠立在阶上看到李佑,便下阶分开人群,走到李佑面前问道:“佥宪在此,欲何往?”

    范忠这么问,不是没有原因的。这种事按惯例大员不会轻易先出面,也没必要抢风头,同时也是为了保留一定缓冲余地,这也是多年来的经验之谈。李佑的身份在都察院里,恰好介于御史和部院大员中间,模棱两可。

    只听李大人朗声答道:“本官与诸君同往!”

    他当即转身,带头出了都察院大门,步行朝东而去。汇集的御史纷纷跟随上去,形成一道特殊的人流,涌向皇宫。

    一路上,李佑手扶玉带,昂首阔步,神色坚毅肃穆,始终走在队伍的最前方。

    街上行人望之纷纷避道立于两旁,目光崇敬的注视着御史队伍以及那个年轻高大的领头人。有识者暗暗指点道:“此乃大树御史也,坚韧挺拔,果如其号!”

    队伍路过小时雍坊,有一些官员走出宅门加入,过长安右门到了承天门外,又有一些六部、翰林官员加入。行到午门外时,人数已达八十余人。

    守在午门的,有内监,有侍卫官军,远远看到有一支人数不少的队伍在这非朝会时间出现,连忙关上了左右掖门。

    因内阁和六科都在午门之内,故而办事官员进午门是畅通无阻的。但这支队伍明显不是来办事,而是来闹事的,没有圣谕自然不能轻易放行。

    李佑对守门内监喝道:“我等要面见圣母陈情!还不速速奏报!”

    过了半个时辰,从掖门闪出几人,当先的却是司礼监掌印太监麦承恩,叩阙群臣一看便知,这必是代表太后出来说话的。

    麦公公扫视周围,高声道:“圣母有旨,尔等有事上疏,无事退散,不得喧哗宫禁、要挟朝廷!”

    李佑上前一步,喝道:“麦承恩!我等今日要面见圣母,力谏圣母收回中旨!你出来作甚?胆敢居间弄权,阻绝中外么!”

    麦承恩不相让道:“圣母不适,不见大臣!你等要圣母抱病而出么,如有变故,谁能担责!”

    太后托病不出,午门外百官一时面面相觑,不知如何作答,内宫情形他们又不知晓,谁也没证据说太后是装病。至于太医,那绝对是不会说实话的。

    “有本上奏,无本散去!”麦承恩再次高声道。

    有些扫兴,难得一次集体诣阙,莫非要因为准备不充分而导致败兴而归?

    人群最前方的李佑沉思片刻,又开口对麦承恩道“我有本奏,请你转达,不须圣母抱病而出!”

    不等麦承恩表态,李大人淡淡道:“天子即将回京,大政自有人主!圣母实乃摄政也,屡屡逾矩违制,既然与百官相持,一时难以解脱,为防变乱,臣李佑奏请圣母,先封存宝玺!待天子回京,再行启用!”

    ……

    ……

    全场人物包括麦承恩在内,皆感震耳发聩,齐齐冷汗直流,这李大人真敢说!真敢想!

    天子宝玺,百姓俗称的龙印玉玺,天子镇国治国之物,皇权象征之物!若没听错,李大人真是奏请封存宝玺?

    太后她老人家装病不出面,你竟然就奏请封存宝玺!原本以为昨晚的奏疏已经够玩命了,没想到玩命的还在后头!

    就凭这一奏请,李佥宪必然是大明景和朝当之无愧的第一言官了!放眼整个大明历史,基本也能排前几号了。

    熟知李佑任职经历的人不禁感慨,李大人真是干一行爱一行,从中书到县尊,从县尊到太守,从太守到言官,无论在什么位置上都能光芒耀眼。他怎么想出了如此诡异的念头?

    不过震惊过后,百官再细想发现似乎有几分道理。法理上宝玺是天子治国的御用之物,太后可以使用宝玺源自于她是摄政,因而具有借用宝玺的权力。其实从根本说起来,太后和群臣都不是宝玺的主人。

    所以李佑才敢对着圣母使者高喊暂时封存宝玺!如果是天子的使者当面,李佑大喊封存宝玺,那和造反没区别,无异于是寿星公上吊,嫌命长了。

    诏旨合法不合法,说白了就是宝玺用

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