凤穿残汉 黑柳丁 最新更新-第179章

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东征吕布劳心劳力，孤回许都之后定会向天子奏明使君之功劳。”
　　
　　　　　　“司空过奖了。备只是尽了点绵薄之力而已。”刘备不动声色地还礼道。
　　
　　　　　　按照原先的历史，刘备在东征吕布之后依旧只是一个毫无根基的流浪军阀。可而今在蔡吉的帮助之下，刘备却已然成了一个拥有一郡之地的小诸侯。所以这会儿的曹操并没有因刘备的谦
　　
　　　　　　逊态度而萌生招纳之意，更没有像历史上那样邀请刘备一同去许都。而是有一搭没一搭地向刘备试探道，“孤听闻使君将庐江郡治理得政通人和颇受当地百姓拥护。”
　　
　　　　　　刘备心头一紧，赶紧回应说，“司空谬赞。备只是不忍庐江百姓保守袁术欺凌而已。”
　　
　　　　　　“善。”曹操一面盯着谨小慎微的刘备，一面打起官腔道，“扬州经袁术肆虐之后早已破败不堪，正需要像刘使君这等当世俊杰前去安抚民心拨乱反正。孤欲向朝廷表刘使君出任扬州牧。不知刘使君意下如何？”
　　
　　　　　　刘备耳听曹操要让他出任扬州牧，心头不禁又喜又忧。喜的是自己终于可以名正言顺地避开曹操的锋芒经略扬州；忧的是孙策在扬州的东南部已成气候，想要对付这只江东猛虎可不是件容易的事。但无论如何就眼下的情势来看，一个扬州牧的头衔远比豫州刺史的头衔有用得多。因此刘备二话不说便向曹操拱手致谢道，“谢司空提携。”
　　
　　　　　　曹操见刘备如此轻易地就落入了自己的算计之中不由心情大好。要知道这些年孙坚之子孙策在扬州的发展势头甚猛。之前为了拉拢孙策，曹操还派遣了使者前往江东授予其乌程侯、明汉将军的称号。可就算是如此孙策对朝廷以及曹操的态度依旧是若即若离。所以倘若能让刘备和江东的孙策争斗起来，甚至能将刘表也卷入其中，那曹操便可安心经略北方与袁绍一较高下。
　　
　　　　　　事实上，就在曹操处心积虑地算计南方各诸侯稳固自己后方的同时，袁绍治下的冀州也在发生着一系列耐人寻味的异象。建安三年（198年），夏六月，一场暴雨在邺城以西的九侯城引发了泥石流。此次天灾虽让九侯城死伤了不少百姓，但同时也带来了许多奇特的石头。这些石头中有的类似于马，有的类似于牛。事后经地方官吏一清点，被冲到九侯城的怪石共有七匹石马，一头石麒麟，一头石白虎，此外还有石牛、八卦、星图等等石雕。最奇怪的是，其中有一块石头特象灵龟，在其龟背上，居然出现了两个模糊的大字：“代汉。”九侯城见状赶紧将此事禀报给了身处邺城的袁绍。虽然袁绍最后只是命人将这些异石就地掩埋起来，并没有加以点评。可此事却在邺城乃至冀州、幽州、并州、青州等地传得沸沸扬扬。
　　
　　　　　　不过建安三年六月的这场异石事件，并非只是一个特例，相反却像是一把钥匙打开了异象之门。之后的七月间，邺城以东的魏县有有乡民在夜间的清河之中看见一个黑漆漆的东西，像半截河堤，头上有角摇来摇去，两只眼睛如同两道闪电。此怪物整整闹腾了一夜，待到当地官吏差人前来捕捉之时，那怪物却乘着天亮大雾弥漫之际消失得无
　　
　　　　　　隐无踪。不过就算是如此，之后人们还是在南北五里，东西三十余步处发现了鳞甲的痕迹。于是当地的百姓纷纷称这怪物为黑龙。
　　
　　　　　　而紧接着黑龙事件之后，邺城的周边郡县又陆续传来了发现白蛇、挖出神石之类的祥瑞之报。如此一桩接着一桩的异象祥瑞接连在袁绍治下出现，无疑是触动了不少人的神经。虽说到目前为止袁绍坐镇的邺城还没有发生过任何奇特的事情，但明眼人都看得出所有的异象祥瑞都是围绕这邺城为中心出现的。于是乎，一些方术士开始在邺城的大街小巷当众放言，“龙者，神兽，人君利见之象。易曰：‘见龙在田，德施普也。’”甚至一度曾被视为大逆不道的谶语“代汉者当涂高也”，也被一些人在邺城之中毫不顾忌地流传着。
　　
　　　　　　然而邺城之中也并不是所有人都对这些个神秘的异象抱有好感。这一日当邺城附近的梁期县传来有神符从天而降的消息之时，身为冀州别驾的田丰，再按捺不住心中的怒火，当众出列冲着那个向袁绍禀报的小吏大声呵斥道，“汝等屡屡妖言惑众，该当何罪”
　　
　　　　　　那小吏被田丰如此一喝当即吓得缩起了脖子。可谁知一旁的逢纪却出列打抱不平道，“田别驾何出此言。人间万象皆是天降昭示。难道别驾忘了孝昭帝时的‘虫食文’之事？”
　　
　　　　　　逢纪所说的虫食文事件发生在汉孝昭帝当政的元风三年。那年正月里上林园的一株枯萎了许多年的柳树突然复起。本来枯树复起也没什么好惊讶的，或许是树没死透，所以能逢春再发。可奇就奇在，这树上的虫儿居然能将树叶吞食出文字来。并且仔细辨认之后赫然就是一句，“公孙病已当立”。当世不少人对此事进行了各种分析与揣测。不久之后孝昭帝以“妖言惑众”为由斩杀了鲁地一个上书分析的小吏，从使各地的谣言平息了下来。然而五年之后，虫食文却应验了。孝昭帝元平元年，昭帝崩，无嗣。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。而再立之人，果名叫“病已”。
　　
　　　　　　汉朝人历来相信鬼神之说，此刻逢纪又例举一个众人耳熟能详的例子。因此包括袁绍在内的在场众文武不约而同地都点头附和起来。可田丰却根本不吃这一套，却见他不依不饶地反驳道，“虫食文之事不过是后人牵强附会之言如何信得？”
　　
　　　　　　眼瞅着田丰与逢纪争执不下，袁绍不禁揉了揉自己的太阳穴。话说对于这段时间邺城周围所发生的各种异像袁绍还是很受用的。特别是他那个弟弟袁术带着玉玺暗中潜逃来邺城之后，袁绍更是时不时地将这些异像同高祖斩白蛇做对比。而在另一方面袁绍对冀州本地的世家名门的态度
　　
　　　　　　还是颇为忌惮的。生怕自己贸然提出称帝会重蹈袁术的覆辙。所以在最初发生异石事件之时，袁绍十分低调地让人就地掩埋了事。同时则派人暗中查探各世家对这些异像的态度。让袁绍暗自窃喜的是，随着异像逐渐增多，越来越多的世家名门以及自己的部下开始认为汉室将被人取代。唯一美中不足的是，到目前为止一向深受他信任的田丰、沮授等人却始终对这些异像持否定的态度。
　　
　　　　　　且就在袁绍被田丰闹得下不了台之时，坐在他右手边的袁尚却突然出列进言道，“父上，既然两位先生各执一词，不如请于仙师来做个定夺如何？于仙师乃当世神仙，最是精通鬼神之术。”
　　
　　　　　　袁绍听罢儿子的进言，眼珠不由滴溜一转，心想时机到也于是便欣然颔首道，“吾儿言之有理。来人快去请于仙师入府商议。”
　　
　　　　　　可谁知袁绍的话音刚落，沮授也跟着出列阻止道，“主公且慢。不过是桩意气之争，何以值得惊动于仙师大驾。”
　　
　　　　　　“沮先生此言差矣。事关天机如何能等闲视之。或许于仙师对近日发生的异像会有一番独特的见解。”袁尚面带微笑地向沮授拱手道。
　　
　　　　　　可沮授却双目微垂着避开了袁尚这一拜。在他看来这位尚公子固然是越长越一表人才，可心术也越来越不正起来。特别其与其母刘夫人这些日子同于吉往来甚密的表现，让沮授不得不怀疑袁尚此时让于吉入府背后有着阴谋。
　　
　　　　　　然而如今的袁府内外，早已沉浸在一种说不清道不明的狂热之中。田丰的质疑，沮授的劝阻，都不能阻止人们对异像的解读。却见审配、淳于琼各自领着文官武将起身进言道，“吾等也以为该请于仙师入府解异像。”
　　
　　　　　　袁绍见自己麾下大多数的部将谋士都站在了自己和儿子这一边，不由笃定地颔首，“那就请于仙师入府。”
　　
　　　　　　沮授眼见寡不敌众，无奈之下只得将想要顶撞袁绍的田丰拉到了一旁。不一会儿的功夫，派出去的侍从便引着于吉与两个道童来到袁绍府上。但见于吉手持拂尘，脚踏道靴，一入大堂便躬身向袁绍施礼道，“见过大将军。”
　　
　　　　　　袁绍自然是抬手示意于吉免礼道，“于仙师不必多礼。孤今日请仙师来此……”
　　
　　　　　　“大将军可是要老道解异像？”于吉微笑着打断了袁绍的话语。
　　
　　　　　　这会儿的袁绍当然不会为了于吉打断自己而生气。却见他故作惊讶地向于吉追问道，“仙师如何得知此事？”
　　
　　　　　　于吉大言不惭地回应说，“不瞒大将军，此乃黄帝托梦给老道之故。此外黄帝还有神谕要给大将军。”
　　
　　　　　　“哦，”袁绍探身问道。而在场的一干文臣武将也跟着一个个伸长了脖子将目光集中在于吉的身上。当然沮授与田丰
　　
　　　　　　投来的目光则是充满了鄙夷。
　　
　　　　　　然而于吉根本无视于众人复杂的目光，而是当众一甩拂尘，指着堂外湛蓝的天空说道，“既是神谕，又如何能从凡人嘴里说出口。诸君还是自个儿一探究竟。”
　　
　　　　　　随着于吉的话音落下，众人不禁顺着拂尘所指的方向望去，但见大堂的围墙之外，骤然飞入了一个明黄色的包裹。却见那包裹毫无遮拦就这么凭空悬浮掠过大堂前空旷的院子，一路落入了于吉手中。刹那间整个大堂一片哗然，而于吉则神情平静地手捧包裹递到了袁绍的面前。
　　
　　　　　　面对于吉呈上的明黄色包裹，袁绍下意识地咽了口唾沫迟疑了一下。然而在儿子与在场众热切的注视之下，袁绍终究还是伸出手接过包裹并当众解了开来。只见明黄色的丝巾内包着一枚散发着温润光芒的玉玺，而这枚玉玺的一角还镶有黄金，赫然就是传说之中的传国玉玺。
　　
　　　　　　产检完成鸟~~~小朋友很健康~~~不过柳丁被警告体重增长过快，二十八天长了十二斤~~~但愿下次糖筛没事~~~o（╯□╰）o~~~。。。
　　
　　　　　　
　　　　　汉建安三年（198年），秋九月，有玉玺自天外飞入邺城袁府，席间文臣武将皆骇然，顶礼膜拜之。稍后主簿耿包出列进谏袁绍，“宜应天人，称尊号。”耿包此话一出立即引来了沮授与田丰的攻击。沮授当众指责耿包，“妖言惑众。”田丰更是严词要求袁绍诛杀耿包以儆效尤。
　　
　　　　　　怎奈何，相比沮授、田丰的激烈反对。在场的绝大多数文臣武将都选择了附议耿包的进言。袁尚更是取出了早已准备多时的《劝进赋》，与逢纪、审配等心腹一同游说袁绍“顺应天命，去汉代之”。甚至于作为袁谭一派的郭图等人也出乎意料地加入了劝进的队伍之中。手持玉玺的袁绍虽被众僚属的一片歌功颂德奉承得恨不得立马就黄袍加身，但有些戏码终究还是要做足的。于是乎，袁绍当场就呵斥了一番耿包与袁尚等人，并当众收起了那枚“从天而降”的玉玺。
　　
　　　　　　然而稍微有点眼力见的人都看得出袁绍此举只是在以退为进而已。毕竟他并没有治耿包与袁尚等人的罪，更没有像田丰说的那样杀耿包明志，或是当众宣称要将玉玺送交许都。有了袁绍如此表态，其麾下的僚属自然是更加不遗余力地为其称帝造势。而沮授、田丰等反对者的呼声则如泥牛入海悄无声息。
　　
　　　　　　眼瞅着劝自己称帝的呼声越来越高，袁绍终于在“半推半就”之下，于当年冬十月初，在邺城升坛受玺绶，即皇帝位，燎祭天地、岳渎，定国号为“陈”，改元“永定”，大赦天下。其实依照邺城所在位置，袁绍本该定国号为“魏”才对。不过其麾下的谋士指出，周武王灭商朝以后，为存先世之后，封舜的后代妫满于陈。而妫满的十三世孙陈大夫辕涛涂正是袁姓的始祖，也是汝南袁氏的始祖。袁绍为了彰显自己是舜帝的后裔，出身高于刘汉，便以妫满的封地“陈”为国号。
　　
　　　　　　袁绍在登基称帝的同时，倒也没忘大肆封赏自己的亲眷僚属。三个儿子之中，袁谭被封为平原王，袁熙被封为广阳王，袁尚被封为中山王。就连一直没有公开露面的袁术，也被封做了安国王。至于逢纪、审配、文丑、颜良等等劝进的有功之臣也各按资历封了三公九卿、大将军。而于吉作为化外仙人自然是不能接受世俗官职，因此袁绍便授予其国师的封号，并命其常伴左右出谋划策。
　　
　　　　　　于吉能以国师的身份充当国相之职，在大多数人眼里虽有些意外。不过深知“天降玉玺”内