新武林恩仇录-第99章
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而归有沫倒飞出去后，飞式变式竟然与乐仁毅一模一样。这大约就是武学修为达到最高点后，都能选择到最好的最有效的最利于不断招数之“流”而再战的这种变式。
刹时间，两人倒飞回来，再度空中相接。这次归有沫不拼掌力了，他飞回来，飞到离乐仁毅还有十丈远时，就开始了攻击。归有沫大喝一声：“起！”，然后又大喝一声“祭！”
归有沫喝“起”时，他的左掌往下一捞，喝“祭”时，他的右手向前一抓。随着他这两声喝声，河滩上的卵石纷纷激射而起，向平飞过来的乐仁毅迎头激射而去。更为奇特的是，他喝一声“祭”，再伸手向前也就是向刺乞列阵那个方向一抓，刺乞列阵中那近百名腰悬长剑或腰悬箭筒的高手，那长剑和羽箭竟从他们的腰间飞了出来，掉了一个头，从后面直向乐仁毅身后急射过去。
如此一来，乐仁毅顿时便三面受到攻击，一是从下面斜射上来的“石将军”，一是从后面追射来的长剑羽箭，更为厉害的是与乐仁毅一个飞行高度上闪电般迎面飞来的归有沫，他的双掌成环抱形，不知临到近了要攻出什么凌厉杀着。
如飞一般平射过来的乐仁毅，却是一点也不慌张，一点也不逃避。他只轻声喝了一声“打！”然后便上身突然往上扬起、双脚一绞，双掌向下一按，竟然在毫无外力可借的情形下，使出灵宝派的绝世轻功“凌云纵”神功，那身形一纵起，竟达十丈之高，顿时下面的羽箭与“石将军”相互遇了一个正着，闹不清是“石将军”打落了羽箭长剑还是长剑羽箭射落了“石将军”，总之地面上射起的“石将军”和后面追来的羽箭长剑都落了下去。
归有沫眼看乐仁毅在空中飞行时，只是手掌下拍，双脚一绞，就凭空使用了灵宝派的凌云纵神功，纵起竟达十丈之高，当下顿时明白他的功力此时已经比自己高出几乎有十之一二成。归有沫自己凭空在二度空中变式时，必须象张天师的神龙飞天三十六式一样，要靠繁复的真力运使，要靠技巧性很强的外门动作，才能御使飞升之术。绝对做不到乐仁毅这般轻描淡写。归有沫正在犹豫是否需要御使飞升之术在更上层的空中与乐仁毅再战时，聚然觉得身周的罡气罩产生了反应，似乎是因受到压打而收缩以增加弹性。
归有沫的罡气罩一有反应，他顿时明白是乐仁毅的灵宝五符从不同的角度同时打下来了。归有沫明白，他若同时被这五张真气贯注的重力符打中，势必落地败落——意念一动，他已双脚平绞，人便加速平飞出去，此时他的身形正好从刺乞列的阵列上空大约七丈高的高度上飞过，他右手遥遥拍出一掌，一记劈空掌力打向刺乞列，也不管是否打中，然后左掌划出一个弧圈，人已变式向左方平飞出去。
归有沫打向刺乞列的这一掌，有些近乎偷袭，竟然让他得以成功。众人正在注目观看乐仁毅与归有沫的神仙式空中飞升大战，正在为乐仁毅那神奇莫测的灵宝符弄得眼花缭乱，正在为二人那快如闪电的飞行以及全真派与符箓派的气禁术大战弄得气都喘不过来，根本就没有想到归有沫在逃躲灵宝五符的追打时，还有余暇偷袭刺乞列。直到归有沫已经打出掌力，孙德彧与张与材两位全真正一的大教主，才同时大叫一声不好。两人竟然心意相通，同时以袖袍向后一拂，将刺乞列拂向阵后去，尽管如此，仍是慢了半拍，那掌力竟从刺乞列身前擦过。刺乞列被拂飞向后时，是上身先动，双脚自然有一个离地抬起的动作，归有沫的掌力就打在刺乞列的双脚上，竟将刺乞列的膝盖以下的小腿骨打成了粉碎。
而这时候，归有沫已经变式飞向左方的空河滩，俯冲下去，落地之后，展开了乾坤换的超神奇超快速的陆地飞行术，直向河滩上游飞掠而去，一闪就不见了身影。
乐仁毅一见归有沫落地，便知他要借场地的转换以调整内力以调整心态以便更换打法。到归有沫以乾坤换身法向河滩上游一闪而没时，他知道灵宝五符追不上，他只有自己亲自去追。
乐仁毅伸手一招，将灵宝五符收回掌中，同时他的身形已经落地，当下便大喝一声：“那里逃！”展开乾坤大交泰神幻步，向归有沫追去，也是一闪而没。
河滩上众人一片忙乱，刺乞列那边因为刺乞列重伤致残，众人乱作一团，而那十只虎豹不见了主人，开始骚动不安。豹儿却又驯伏不住。
正在这时，只听得风声动急，一条光影从河滩上一闪而过。并且发出一声朗笑。然后又是一条光影一闪而过，再发出一声：“那里逃？”
众人顿时明白，这是归有沫绕四方山电闪飞掠，乐仁毅正在随后紧迫，不给他以喘息之机。
众人一明白这点顿时惊骇得连忙乱也忘了。试想这四方山，山顶就有方圆七八里大，山脚更有方圆十来里大，加上河滩河流，那一个圈是二十里左右，众人这一忙乱，大不了就是拍六七十下手掌的时间，二人便已电闪光掠般追了一个圈。那是何等速度？怎不叫人惊骇莫名？
众人正惊骇得心跳不已之时，只听河滩下方响起了归有沫的声音：“老狗死了没有？”
归有沫这一句话只有六个字。喊第一个字时人在下游，喊最后一个字时，人已经在上游转弯处了。两道光影又是一闪而没。
武林中人展开身影飞掠，常有快如奔马，或快如飞鸟，或快如离弦之箭之类的形容。更有形容快成一条虚影？如黑影一闪灰影一闪之类。再进一步，就被形容成幻影了。而归有沫与乐仁毅这一奔一追，只有用光影才可形容一二。因为河滩上的上百高手，只有二三人能看清二人的虚影，其它人就连这虚影也看不见，只听见强烈的空气被冲破的破空之声，才知道这拍几十下手掌的时间内二人又追了一圈了。
如此数到第十次时，只听见下游传来了归有沫的骂声：“狗才！你究竟要干什么？”
传来了乐仁毅的回答声：“师父要你回去！”
这声音一闪而没。
到了第十一圈时，只听归有沫大骂：“我不回去！你将老哥哥的尸体带去给师父吧！”
只听乐仁毅气愤得大吼：“你敢耍无赖？！”
就在这一圈的二道光影刚闪过河滩时，只见前面一道光影忽然一折，照直便向第二道光影撞了过去。那第二道光影一见，连忙闪错开去。第一道光影又冲撞过去，那第二道光影连忙又闪错开去。
河滩上响起了归有沫的哈哈大笑声：“哈哈哈哈哈！假圣人都是贪生怕死之辈！”
河滩上响起了乐仁毅气苦的声音：“你还讲不讲理？”
光影的冲撞闪错之中，只听得归有沫大叫：“你杀了我吧！你杀不了我，你拿出看家本领来制住我，你制不住我，你便滚出太行山去，休要多管闲事！”
光影的冲撞闪躲之中，传来了乐仁毅气得哇哇大叫的声音。
接着又传出归有沫得意大叫的声音。
如此过了片刻，只听乐仁毅大叫：“且住！”
归有沫朗笑道：“有屁就放！什么‘且住’？”
“我二人各自调息一个时辰，我就有办法不杀你而制住你。”
“你做什么白日梦？”
“我发誓！”
“你发什么誓？”
“调息一个时辰后，我若制不住你，我立即退隐江湖！”
“此话当真？”
“如有半句假话，我死于师父聚形再现真身之日！”
“很好，咱们各自调息吧。”
光影消失了，河滩上只见归有沫和乐仁毅相隔二十丈远各自停住了身影。二人对望有倾，然后各自盘膝坐下。
乐仁毅，他制不住归有沫，又不能杀他，只好下决心修习千古一道的最高境界神仙法术：无影无踪无声无息意念杀。乐仁毅只要修习会了这一法术，归有沫就难逃被制了。那时，归有沫就只有一条路可走了，那就是：回到地下世界，沉入神沼泽。
第二十四章 沉入神沼泽
乐仁毅盘膝坐下，从怀中取出一册经书，从经书中取出一张纸。
这是千古一道传他“无影无踪无声无息意念杀”的那张纸。
乐仁毅要修习这一最高境界的神仙法术了。
但千古一道是有条件的。
乐仁毅修习这一招神仙术，修习成之后，严禁用作世俗之争。宗教之争也在这个范围之内。
乐仁毅修习成这一招后，他必须退出江湖，退出武林，退出教派之争，他只能做隐仙，游仙，逸仙，侠仙。
但这恰好是他的大悲哀之处。
他因此再不能继承父业。而他的父亲度力与他，并因此而死，全部的愿望就是要他的儿子兴盛灵宝派。他若不能兴盛灵宝坛，他就是不孝之子。
当日在川南叙州路的地底深湖中，他阅读千古一道的这一篇秘传文章，只读了开头一段，就将这页秘传文章折好藏好，没有加以修习。
如今为了制住归有沫，逼他回到地宫中去，他唯有修习千古一道的这招“无影无踪无声无息意念杀”了。
他必须制住归有沫。一是他杀人太多，绝不能容许他在中原继续纵横。二是他此时的武功实际上是受惠于千古一道，他必须完成师门的嘱托。第三，他纵然要把兴盛灵宝派放在首位，他为了在武林中扬灵宝之威，也要将归有沫制住，才能使灵宝派成为教众崇拜的教派。第四，作为折衷，他可以在灵宝坛中择人收徒，传其神功，使其代他光大灵宝坛。最后，这几十年中，他与这位双胞亲哥哥之间的个人恩怨，也该有个了断了。
千古一道的这页密传，用绳头小楷写得密密麻麻，大约有两千字左右。人们难以想像，如此神奇的法术，能用两千字向人讲清修习法门。实际上古人就有这个本事。《黄帝阴符经》只有三百字版本和四百三十七字版本。老子的《道德经》只有五千字。而千古一道这一法术，本来就只传给道行很高的仙流级高手的，所以足足用了两千字，已经很繁复了。
古人的一个时辰，相当于今人的两个小时，即一百二十分钟。乐仁毅花了大约十分钟时间仔细看完了这两千字，看完后不禁惊骇得目瞪口呆。原来修习这一招最高境界的神仙法术，十分简单，最主要的一点是要修行者散去元神体，存气于作用意念的相关经脉穴位中去。
真是不可思议，修习这一法术，竟要修行者“散去元神体！”
元神体是内气技击修行者追术的最高修习成果。修行者在有生之年，不断地寻求更好的练气法门，不断地采集各种药物练制外丹，服之以帮助内气生成激增，以结成内丹，最后结成人形元神体。
人体是一种实存在，内气在修练中因无法进行定量测算，只能凭感觉感知，而被称为虚存在。元神体的结练而成，使这一虚存在又成了实存在。
元神体可游离体外，成为一个人体的直接的向外延伸，它可展示神功证明神圣以威摄教众；它可用于武术技击；它可进入大自然的任何实存在的人体所不能进入的虚幻空间或神秘地域；它使凡人成为神仙。
然而，这最高境界的神仙法术，却要修习“无影无踪无声无息意念杀”的人，首先散去元神体！因为元神体练结成形时用了太多的真力，用于结练元神体的这部分真力，是内气的精华。气体的动力学组织形式，是为特定的使用目的服务的。元神体留在结聚它的那个修行者的“神室”（即上丹阳）之中时，可成为这个修行者的护体神。元神体游离出结聚它的那个修行者的神室（上丹田）后，修行者在这段时间内就成了一座空城或半空城。
而将元神体散掉化掉转换成真力，可使修行者的功力立时增长近三分之一。以乐仁毅为例，他本已有六百年内力修为，元神体化散为真力后，他将成为八百年修为者。宽容点说，这也可以叫做千年道行了。
元神体全部转化成功力、转化成意念力后，就可以御使“默杀”法术了。
“默杀”是道术的最高外气法门。“心中一默，即能杀人”。这个“默”是默想的意思。想，是意专观想。出功前，靠意专观想（意守）出功。出功后，靠意专观想发功，意到气到。
这个“想”，和乎常人的“想”是两回事。平常人的想，不是有意识地想某件事某个思想，就是无意识地乱想（如梦或疯狂），两者没有耦合。而得道之人的“想”，是心脑耦合无意识与意识匹配�
