九鼎至尊-第40章
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经进入无魔期。
东方“共济会”两大护法之一淳于归手戴幽冥鬼爪（饰以冥文，透出森森鬼气，挥之即魔瘴四起，闻之全身腐烂而死。传言形容此爪灵如鬼魅，毒如赤练，七步断魂，生命不见），得于女魃传承，也是无魔期修为。
另一护法应正手提赤血魔剑（吸食了大量的血液，发出逼人的血腥魔气，剑刃血气太重，血光透过剑身传出，可将血芒逼涨到五尺，加上剑身与剑之长，一丈以内可以伤人，故有赤血之称此，剑一旦拔出，不杀人便无法还入鞘中，故有魔剑之名，故此此剑名叫赤血魔剑），传承了应龙衣钵，也是无魔期修为。
下设内外两堂，内堂成员为修真、修魔者，外堂成员俗世上的高官及豪绅巨贾，内外两堂相通相持，人员参杂，严格神秘，分别把持和操控真俗两界。
而西方“共济会”，下设很多教会和地方组织如：黑魔教、上神阁、血魔教、牛血社、兄弟会等等；已经完全掌控了西方诸国的中真、俗、魔三界等；操控着俗世中政冶、军事、经济等。
我们华夏民族由历史时代变迁等原因，现也正于被半操控壮态下。
戴卫平愤怒道：“难道这世道正邪不分了吗？没有天道吗？各大门派为何不联合起来与之抗衡，说不定还有一丝生机”。
孟子华说道：“这几百来，何至是一两次的交战，而是几十上百次的交战，但都是失败告终，不过也相持平静了很多年，但这几十年了，人们追逐名利，散失本心，各个门派已经被分割而冶，各自为政，人才凋零，门派萎缩，已经没有能力与之相敌”。
叶盈盈叹惜道：“现在唯一的机会就是寻找‘巫咸族’各祝后裔，找到‘天女’和‘圣女’联合各大门派与之对抗才能有一丝线希望。”
孟子华：“这也是‘愤天盟’极力寻找‘巫咸族’的原因，他们想完全操控和消灭他们，才能稳坐天下，统领霸权”。
方圆愤怒的说道：“邪不压正，我们做为华夏的热血男儿，应承担起这搞魔的大任，寻找‘巫咸族’、寻找‘天女’联合各派各界一起对抗黑势力组织，除之，方能保证万物生灵的生存、和平生活”。
孟子华劝阻道：“方圆，我本意只是想让你明白，隐世保生才上上策，不是要你担这无法的承担的责任，如有什么不测，那我们如何向你父母交待”。
方圆严肃道：“做为男子汉大丈夫，如果不能为父母报仇，如果在万物生灵将要被荼毒之前去做自已应当做事，去尽应尽的力，那还有何面目活在这世上，九泉之下又何面对父母，面对天下苍生”。（。html）
七十八、破“羊皮日记”、求“万灵丹”
readx；林君她们异口同声道：“方圆我支持你，不管将来是生是死”。
方圆呤道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。
戴卫平笑道：“生亦何欢，死亦何惧，千年万年，白驹过隙”。
孟子华笑道：“这才是真性性，真豪杰，我是‘廉颇老于’，如果能年轻几岁真想跟你们义结金兰”。
宁静思急忙说道：“现在我关键是先找‘盐泉圣水’解毒、提高修为，然后寻找‘巫咸族’，但这些都没有线索，如何才能找到，更何况他们与世隔绝，都有相应的禁制，更不可能进得去”。
孟子华说道：“方圆的父新方德对‘巫咸族’的研究颇深，据我了解，他对这些有一些记载和线索”。
方圆思索他父亲给他的所有记忆，摇了摇：“我父亲从来没有提过此类的研究，更不要提有什么记载和线索了”。
孟子华急记忙问道：“你好好想想，你父亲是不是有留什么遗物之类的，说不定里面有所涉及”。
方圆捜肠刮骨的思考着全部记忆：“真的没有，我父亲留下的，只有三本羊皮笔记，和一鼎香炉，就没有其它东西”说完方圆把他们取出来放在桌上。
这时孟子华两眼放光，急忙把那鼎香炉捧在手里，问道：“这是不是九龙鼎，我曾听你父亲提过，他可是道德天尊的炼丹神器”。
方圆立马将它收起来说道：“这是九龙鼎，我修真也是由它而起的，这不可能有什么‘巫咸族’的线索”。
孟子华失落的看着方圆收起九龙鼎，然后很严肃的样子说道：“方圆，你的福缘太深厚了，这鼎一定要收好，那可是上古神器，是鸿蒙开化之初，鸿钧上人留下的天地精源，后由道德天尊用终生精为精炼而成，俗说‘一鼎在手，万物皆休’”。
方圆他现在已完全知道这九龙鼎的历害，只是不好明说。
这时大家拿起那三本“羊皮笔记”，认真研读，但终没有任何“巫咸族”的任何记载，更不要说有什么线索。
方圆叹息道：“我说没有吧，我父亲留下就这几本笔记，再也没有其它”。
诸葛嫣然认真的抚摸着“羊皮笔记”说道：“里面没有任何记载，只是这封皮，让人感觉很神秘，好像有一种说不来的感觉”。
林君俏皮的说道：“会不会像小说和电视上说的那样，用水泡、用火烤可以露出真像”。
方圆笑了笑：“没那么邪气了，这只是普通的羊皮而已，不信你们就试试”。
大家取出封皮，取出一张在水面泡了一会儿，没有任何效果，还是不死心，方圆取出火机，取过一张羊皮一角点燃，一股浓浓的烧焦味充满着两个大厅（酒店套间大厅）。
孟子华突然惊喜叫道：“方圆好像有戏了，这羊皮内好像还有一层东西，小心点不要烧化了”。
在燃烧的过程中，养皮不断化为灰迹，而那一层薄薄丝娟却没有任何损伤，完全表现出来。
孟子华立马接过丝娟，兴奋的说道：“这是万年冰蚕丝做成的，除了三味真火，其它火根本烧不坏的”。
慕宛清好像似曾相识的接过来观看，惊喜的说道：“这是《圣医经》的上册，我族人持有是下册，上册以巫、毒医病，下册以药理、针炙医病，同样以《圣医经—内经》为根本”。
叶盈盈说道：“慕姑娘说的没错，这是《圣医经》的上册。是巫即一脉修真至宝”
方圆替给慕宛清说道：“宛清那你收着好好研究”。
叶盈盈又说道：“巫咸、巫姑专功巫术（气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰）和法术（圆光术、画符、念咒、驱邪、祈福、种生基、超度、附身、乩童、观灵术）等等呼风唤雨、驱邪除病等手段。
其它几祝的：星象，历法，占卜就不说了，大家都明白。
孟子华急忙说道：“方圆把另外两张取出来看看”。
方圆如法炮制，取出另两张冰蚕丝娟。
一张是道德天尊的修仙练丹地方………‘火岩洞’的简要地图，现已无大用。
另一张着实让所有人激动不语，是“巫咸族”十祝的方位注解和通关地图，虽不是很详细，但已知大楖方位。
方圆这两张地图收起来。大家兴奋的笑了，天也快亮了。
他商议明天出发先去寻找‘盐泉圣水’，后回房休息。
第二天下午，他们一行直达巫溪地区，倒是顺风顺水。
巫溪历史悠久，旅游资源丰富，既有瑰丽多彩的自然风光，又有神秘古朴的人文景观：依山傍水的吊脚楼，清幽峻奇的峡谷风光，引人入胜的地下定型殿灵巫洞，扑朔迷离的白果原始森林，我国南方最大的高山摹红池坝，天下奇观“夏冰洞”，“白龙过江”，千古之谜“岩棺、栈道、野人”，以及有惊无险的大宁河漂流、源远流长的巫文化等自然、人文景观，令人心旷神怡，流连忘返。
然而他们的心思不在旅游观光，而是前往“巫咸族”的原始部落寻找“盐泉圣水”，据图解红池坝“夏冰洞”是通往盐泉圣井的唯一路径。他们当晚住在古镇，了解当地文化，相传“巫咸族”是他们守护神，神秘、法力无边。
第二、天微微亮，就起程来到“夏冰洞”。
它更闻名内外的“绝世奇观”，是华夏十大奇洞之一，至今尚是未解之谜。每逢盛夏，洞中细水成冰，形成冰瀑、冰帘、冰柱、冰笋等姿态万千、琳琅满目的夏冰景观；而数九寒冬，洞内却水暖气腾，细流涓涓，宛如热洞。
他们进入洞中，所有都被惊奇的景致感动和迷惑，不知所措。
宁静思直爽的说道：“这只是一个古洞，虽然神秘，但要说有什么前往的‘古部落’通道根本不可能”。
除了方圆和诸葛嫣然以外，所有人都不得其解，只有四处探查。
方圆沉思了一会儿说道：“这里是用上古阵法，设了禁制，好像是‘天地三才阵’和‘**玄冰阵’利用天地之间的源泉之水、源晶石、无须土演变而成，根据四季阵法也在变化，迷或苍生不得其门，硬闯者，将被困入其中，万般法力都无法施展，立马成为冰雕、石像”。
诸葛嫣然也认真的说道：“方圆哥哥，说不没错，而且要通过此阵法，还要有专用的圣牌按照阵法顺序，才能进入”。
孟子华立马问道：“圣牌又是什么”。
叶盈盈看着前方一个凸起的冰饰问道：“那个地方好像跟‘圣女令’很像，是不是天启阵法通关的机关啊”。
诸葛嫣然取出‘圣女令’牌说道：“叶姨说的没错，‘圣女令’可当通关令牌”。
现在方圆、慕宛清和诸葛嫣然三人人手一块。
孟子华急忙问道：“那每块令牌可以进入几人？”
方圆认真研究这阵法，说道：“一次只能通过三人，多者将被困入其中”。
方圆说道我们这里刚好十人，白洁进入我的九龙鼎，就剩九人，三人一组，我和林君、静思一组先行，宛清和叶姨，姨父一组中间，嫣然和戴卫平、童心儿一组垫后。
然后方圆中嫣然私语几句，就开启阵关，通关。
当把‘圣女令’插入机关，洞中细水停止流动，冰瀑却了一道冰门，犹一个八卦阴阳门一个转动起来，形成一股冰风朴面而来，慢慢的形成的一个通道，直通深入。他们分组进入通道。
当他们顺着通道进入，不久来到一个峡谷，却是另一翻景像，这里有百里之广犹如进入仙境：两岸峻峰耸峙，峭壁如削，植被浓郁如墨，峡内灵猴攀援，鸳鸯嬉戏，还有一些古栈道依稀可见，山与山如仙子缥缈可人。峡中的瀑布，宛如一条矫健的白龙，撞石飞越宽近一百米，汹涌壮阔，七彩斑斓，蔚为壮观，形成就像诗中所诉“飞瀑峡中过，舟从瀑下行”，峡谷景观；水碧、峡幽、峰奇、瀑绝。让人心旷神怡，目瞪口呆。
这时栈道口来了两位清秀、脱俗，古朴的装伴的女真人，就像时空穿越一样来到了远古时期。
其一位女真人很恭敬的说道：“欢迎‘圣女’来巫真部落，我家圣主吩咐我们来此恭候，引路前往巫真阁相见，请问哪三位是圣女”。
方圆急忙取出‘圣女令’替上，热情的说道：“我母亲叶茹真是巫即一祝的‘圣女’我叫方圆，这位是慕宛清我的夫人，巫册一祝‘圣女’，这位是诸葛嫣然也是我的夫人，巫彭一祝‘圣女’，其它都是我的亲人和朋友，有劳两位了”。
那两位女真人立马跪地：“恭迎，圣主，圣女，郑春梅、郑春花给你们请安”。
方圆被一举动惊住了，立马扶他们起来说道：“不用客气，我们只是客人而已”。
那两位女真人前面引路，沿路还不断介绍周边风观奇景，十分愉快。（。html）
七十九、盐泉圣水
readx；他们一行到来了似镇非镇，似教似教的部落居住区，
这里古朴、秀丽，依山傍水而建，青石街道逼仄，吊脚楼、过街楼等古建筑和民居沿溪河蜿蜒延伸；你会不觉她旧，只觉她新，更觉她奇，这里的山，自然的美，这里的水，美得自然，这里古老纯朴的建筑，奇得迷人。入口牌楼前有守卫它的青狮白象岩，还有一群似人非人的石蹲。
南面半山腰上是的圣女寨（巫真部落称真主），称之为寨，更像是一阁，清雅奇秀，却不缺威严，寨阁为三层，两层还有边房围着中间一青石广场；西面一山耸峙，状若金字塔，其名二仙山，山�
