圣踪-第560章
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荒未央曾跟陆正解释佛门至宝佛血袈裟的时候，提及佛门以贪嗔痴为三毒，披上佛血袈裟可不受此三毒。而在佛门修行之中，对于贪嗔痴三毒是特别强调要去除的三种心中尘垢，且不分是证入何等修为，都是一样。换句话说，佛门修行人在脱天境界之前的任何一种境界，都会染着者三毒，而入脱天在佛门称为成就菩萨果位。到此地步，可以正念化转心中三毒为三毒火烦恼焰。一方面是洗练时时洗练身心之修行，另一方面也可以此火燃尽其他众生身上的三毒，是度化众生的方便。
所以荒未央见到此金色火焰之时并没有跟其他修行人一样觉得三十二相是要散念削法了。但他所吃惊的是，三十二相此时燃起三毒之火、烦恼之焰的却不是以心中所染的贪嗔痴三毒之念。而是他刚才示现众人的白衣化身。也就是说，眼前的这个小和尚并不是三十二相的化身，就是他的本尊真身。
荒未央可不是第一眼就认出来这是三十二相的本尊真身的，他是从这三毒火以及对眼前的小和尚的神念感应之中半猜出来的。在他的神念感应之中，眼前这小和尚身心通透无一丝染着。明明站在这天地之间、道海之上，却仿佛是一片虚空，无染无净，似乎什么都没有，又似乎一切具足在内。因此他这才明白，眼前这就是三十二相的本尊真身，不同于化身的变化之相，在佛门之中也称为真如实相，具足喜乐自在、圆满周遍、无妄真实三功德。
但是让荒未央感到不解的是，即便是他也是第一次看见他的真如实相。在佛门之中，若不是遇见什么大机缘，是不会轻易示现此等真如实相的，所以能够见到的弟子往往会认为是一种大福报，对于修行有着难以言喻的玄妙。三十二相这是要做什么，为什么要以此真如实相示现，且是对着黑甲这个穷凶极恶的断慈山妖物呢？
荒未央不由好奇地向黑甲看去，想要看出些端倪来。正看见在三十二相周身金色火焰落下，露出小和尚面孔的刹那，黑甲双目之中微微一失神。虽然只不过在弹指刹那之间，随即眼中又恢复奸诈之色，只听他故意笑了两声，道：“哦。素闻三十二相化身诀以可出三十二个化身同修，刚才斗法之时已亲身领教过一番。只是不知尊者此时转换这个化身，用意何在？”
荒未央知道这黑甲并没有看穿这乃是三十二相真如实相，所以才会问出这样的问题，不由微感得意，无论是从哪一方面来说。自己终究是比这黑甲高出不少。
已是小和尚之身的三十二相却是冲着黑甲合十行礼道：“施主误会了，这并不是小僧的化身，正是小僧的本尊真如实相，也是小僧在人间历劫之身！”
三十二相点破自身之秘，在场传来不少修行人的惊叹之声。那黑甲却并无多大的惊讶，简单地‘哦’了一声，道：“我对佛门的修行知道不多，什么化身真身，虚相实相，一概不知道。你就别绕弯子，直接说想做什么吧！”
三十二相微微一笑，道：“施主刚才不是答应了吗？只要小僧散去神念、削尽法力，就随小僧上佛山清修，从此不再下山。小僧见施主如此至诚，心中好不感佩，所以以真如实相相见，此是一因。另外有一件事要让施主知晓，如果小僧以化身散念削法，那所散却的神念、削去的法力只是所示现的化身而已，于其他化身，乃至本尊真如实相之身并不相涉！小僧既感施主诚心，便不敢欺瞒，必以散去削落此真如实相之身的神念法力，如此一来，诸般化身，一同散念削法，如此才算是应了施主的约定。”
这一番话说出来，直把黑甲说得愣在了那里，三十二相身后的荒未央瞪大了眼睛，脸上满是不可置信的神情，就连忘我老人和开阳等也停下了斗法，更不用其余在场的修行人了，一个个都有些没反应过来，相顾之间皆有愕然之色。
所有人都被三十二相的话给震住了，不少修行人心中都是回荡着一句话，‘天地之间，竟然有这样的人？’而许多与佛门有所渊源的修行人则都是情不自禁地双手合十，冲着三十二相口诵阿弥陀佛，跪地叩拜了起来。
以三十二相和黑甲的约定而言，哪怕是以一换一，三十二相散去削去一个化身的神念和法力也可以说是相等的，并不算失信。更何况对于他所修的三十二身相诀，并没有人知道其中的玄妙。黑甲不会知道其中的关窍，自然也会当他是履行了承诺。但是他却竟然说了出来，而且还主动要以真如实相散去神念、削尽法力。要知道三十二相之前虽被斩去十一个化身，但是还有二十个化身啊。这样做等同是原本以一个化身可以解决的事情，却让二十个化身全赔了进去。
怎么算都是一笔大亏特亏的买卖啊！
三十二相是傻子吗？也许在某些修行人眼中是，所以他们无法明白三十二相为什么这么做。但在有些修行人眼中，虽然不明白三十二相为什么这么做，却感受到一种无畏大勇，让他们产生礼敬之心。当然还有一些人在回过味来的时候不由暗暗猜测，佛门修行奥妙无比，三十二相如此作为，莫非他是有什么恢复之法，根本不惧散念削法？又或者是因为三十二相这么做也是因为修行之故，取破而后立之道，借此机缘突破自己的修行境界？
不管修行人如何猜测，那边荒未央却知道三十二相这是来真格的，悄然在神念之中道：“喂，小和尚，你知道说出这样的话，这妖物是绝对不敢答应你的。但明知是不可行，你偏偏还要这么做。你是早就认识这妖物，对不对？”
三十二相避开荒未央的问题，答非所问道：“既有一线机缘，何不给他一个机会呢？天地大劫、人妖之乱，就此止步，难道不好吗？”
荒未央急道：“小和尚你怎么尽说傻话，既是天地大劫，就是命数、就是定数，怎么可能就这么简简单单改变！你心里还不清楚吗，这一劫数之中的人妖之乱，应劫之人是陆正，而应劫之妖就是这个黑甲，人妖之战就落在他们两个身上，这几乎是不可能改变的。老头子费尽毕生神通，想要向天争取一线杀机，在这天意花降世之时杀了黑甲，但最后也只能做到毁去他的黑刀，这已经是人力所能做到的极致了。虽然看起来他现在几乎是必死，但我也知道自己一定杀不了他，其中肯定有我算不到的变数，只能尽力重创于他罢了。以你的修为，怎么会做出这样愚不可及的举动？”
荒未央说出这番话之后，却不见三十二相的回答。这时，黑甲突然哈哈大笑了起来，伸手一指三十二相道：“难得堂堂佛门尊者竟如此相信我这个妖物。这么说，只要我答应了这个约定，你就立即散念削法，是吗？”
三十二相淡然而坚定无比道：“出家人本不打诳语。”
黑甲竖起大拇指，道：“好气魄，光头之中总算出了一个让我看得上眼的人物。既然尊者都有这样的胆色，我若是不奉陪，岂不是让所有人笑话。好！就依尊者之言，你若散念削法，我便上佛山，终此一生也不下山。”（未完待续。）
第七十七章 早剜此心埋山下
“善哉，那小僧代天地之间的万物生灵多谢施主了！”三十二相见黑甲终于应诺，合掌欢喜，圆乎乎的脸上露出了笑容。他的面貌虽然只有十三四岁，但是言谈举止，乃至脸上的表情都显得十分成熟稳重。
黑甲却笑着摇头道：“谢我？你为什么要谢我？我可是逼着你散念削法，要在这天地之间纵横杀伐的妖物，你还要代万物生灵谢我？哈，不要把自己说的那么伟大，你也不过是万物生灵之一，代替不了他们。天地之间，但凡是有灵众生，都是相杀而活。你以为禁锢了我就能禁锢这天地之间的杀伐吗？愚不可及！”
三十二相道：“不杀非恩，小僧确实不能代替万物生灵相谢，但是既然与众生同在这一片天地之间，依此缘法而言，小僧与万物生灵亦无分别。何况施主本不必与小僧定下此约，现在能够答应，小僧心里十分感激。至于散念削法，不过是丧失了神通法力而已，难道小僧就不是小僧了吗？有神通法力的三十二相和没有神通法力的三十二相，三十二相还是三十二相，不增也不减！”
不增不减？黑甲听了这话，先是微微一愣，眼珠一转，有些不耐烦道：“好了，光头就是啰嗦，我可不管你增增减减，该说的不该说的都说够了吧。你要散念削法就尽快，否则别等我改了主意，哼哼！”
这时，荒未央在三十二相身后叫了一声，道：“小和尚！你不再想想清楚吗？现在你师父跟我师父一样都拍拍屁股走人了，摔下这烂摊子给我们，你要是再失了神通法力，佛门可怎么办？”
三十二相回头，冲荒未央微微一笑，一笑之中似有千言万语，而千言万语也只归于这一笑之中。荒未央见了皱了皱眉头，几次欲言又止。最后终于叹了口气，有些不情愿的说道：“好吧好吧，我不再多废话惹人厌恶了。小和尚，你放心吧。一会儿我亲自护送你和这妖物一路前往佛山，这总行了吧！”然后又瞪着黑甲，一字一句道：“黑甲，要是你敢耍什么花样，荒未央在此说清楚了。我一定不会放过你！”
黑甲冷哼一声，不作理会。三十二相笑道：“未央天一番心意，小僧心领了。他既然以妖心发誓，就应该不会反悔。何况小僧知道，他一直是个守信重义的人。”说到这里，回头对着黑甲一笑，“小僧说的没错吧！”
黑甲见三十二相的目光扫过来，干脆转过脸去避开了。三十二相见状，呵呵一笑，双手从两侧缓缓举起合十胸前。脸上挂着淡淡的笑意，高声念诵了一声：“阿弥陀佛！”随即缓缓地闭上了眼睛。
就在三十二相闭上眼睛的刹那，一股浩瀚得仿佛无边无际的神念以他为中心瞬间向天地四面八方延展开去，上入九天无极之处，下入九地不测之渊。这一股神念既非感应之窥探，也无挑衅之攻击，只是如如然在天地之间展开，蔓延至于无边无际之处，随即立即回卷收拢。在场的所有修行人、邪修、妖物的元神元神都被回卷的神念触动，感应到这股强大得神念。纷纷露出了惊讶之色。
修行人的神念可以展开多大？当然是根据修行人成就不同，各有差异。从成就知道境出现神念开始，神念所及的尽头便是修行人身心延展的极致，所感一方天地之大小。更是修行人随身洞天一般无二。通常来说，知道境的修行人神念可止于一山大小，感应一山之事精微无比，山上哪怕是有一队蚂蚁在爬动，都能在他的元神之中感应清晰，就好像蚂蚁是在他心间一只只爬过一样。
而知命境的修行人所感应的范围就要大的多了。道门诸宗宗主在知命境的时候，神念展开可笼罩宗门所在之地，不离一室之内而能清楚知道宗门上下一切发生的事物。只不过一般来说宗主都会收敛神念并不展开，除非在宗门出现大事，比如运转宗门大阵、或者为弟子演示神通的时候才会这样做，否则将门中上下众人一言一行置于神念之中，对宗门而言并非好事。
至于修行再进一步到了知天境之后，神念自然能够展开至更为广泛的空间。从境界而言，知身是元神通于一身，知心是神识达于心感之地。知道是神念通于行止所及，以此相推，到了知天境，按理说神念当可通达于天地。
但事实上则并非如此，天地何在？离万物不可见天地。因此所谓神念通达天地，就意味着神念能够感应天地之间的万事万物。这对于修行人而言当然是不可能的，且不说天地之间万物之多，修行人不可能一一感应，浪费光阴，而且天地生物不息，年年月月日日时时都有新生之物，感应万物根本不可能有尽头。
那么修行至此，神念到底可通达多么广大的范围呢？在场的很多境界不足的修行人，尤其是正面临这一关口的修行人都在迷惑之中，但就在三十二相神念展开的刹那，其中不少修行人恍然大悟。原来再进一步，到了知天境后，神念不是一味展开去感应万物，反而是向元神收回含蓄内敛，随心意所及而展开。也就是说，神念并不是一味呆板的向万物展开，而是可行于所愿的万物之中。同样一方天地之中，神念可行于此而不行于彼，操之修行人一念之中。
这是什么意思呢？就以现在三十二相展开之神念而言，他的神念展开之际充斥天地之间，但是
