明夷之心-第26章
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战时，那所有物质和精神的流体都将自命不凡的以灵魂（邪恶性）的方式存在于无意义之中自奉伟大永恒。一切显得离奇而又必然：是的，阴霾和白茫茫团结联盟能量的蔡波尔化事实上是蔡波尔预谋已久的滴水不漏的完美结果——而他灵魂中仅存的最后一丝正义之魂，也是出于要让正义本身亲自品尝被邪恶蹂躏折磨摧残的滋味而有意设立的。多么完美的谋杀案啊！白茫茫（前身，此身），我终于领略到你残酷冷血的邪性，但，我可以告诉你们，别想让老子屈服，有种你们这帮混帐王八蛋来取老子的头，而不是怯懦的去干那些因着燕妮婊子梅毒的后遗症所产生的癫痫*兽行。老子记着你们这笔帐，是的，老子会永远记着的。
作为印证人格分裂的对象和基础，让我们先从肉体上来领略下蔡波尔的蜕变——当然，并非蚕蛹化蝶，也非灰烬凤凰：而是吐着红芯之舌的眼镜蛇和地狱妖魔。看来我高估你们啦！——我想我们已经有所叙述，色彩因着造化在唯相世界的意义性赋予而具备道德和伦理性，尤其是黑白两色。作为色彩中两种有特殊伦理意义的单色，黑白遗传性的继承了均衡受益的所有认知和定位，所以，当它们奇特的结合在一个唯物主义的肉身上之时，作为唯相主客体共存的我们的印证就会明显的感受到人性之虚症的变异性是如何异化曾经标榜为大救星的红色救世主的。不要想象得皮肤白化病的黑人，那只是造化的一个玩笑，不会对我们有任何的伤害，因为造化允许它存在，即便这种现象的主体会被同类取笑。也许阴霾和白茫茫茫然无知，也许它们在恐惧及恐惧消除的过程中早就与蔡波尔沆瀣一气了，唯一再一次被欺的只是造化：真彩和秩序的法则。如果诸位对好莱坞电影中人类被撒旦或邪恶的外星人附体时的镜头——精彩到位与否要看那演员的演技如何——深刻影响过的话，我想诸位不难想象到蔡波尔在主动吸附阴霾和白茫茫之能量时的肉体动感反应：红光满面的、志气昂扬的、精神抖擞的、镇魂慑魄的，不一而足。当然，这只是餐前酒。注意镜头的连续性，主餐奇香扑鼻的上桌了：苍白和阴霾同根生的西南坤筮的冰凝之气从蔡波尔的灵魂之魄细弥均匀的侵蚀开来，向蔡波尔原属造化真彩护佑的造化赋予的真体的源温发起吞噬同化的演绎进程。虽然只是端倪，但正义之魂已然感应到那组织管理式的分工协作的真容：完全抛弃伪装，彻底的演变，骨肉、五脏六腑、大脑、脊髓、神经系统的白化，阴散着寒气逼人的苍白性；支持生命存在的动力血液不在是温暖鲜红的本真，而是黑魆魆的魅霾之流。让我们将眼光和感觉从蔡波尔的体内延伸向外观察，那十窍和难以记数的皮肤透孔早已浸没在温暖血液的红流中，外表的蔡波尔俨然已成为一尊散发着血腥之暖的红色流体，只需他有个温柔的表示便会如滔滔洪流般向宇宙深处流淌而去。或许是温暖血液的有限性，或许是同色的排斥性，这血液的红流经造化真彩的映照便然落潮般退隐无踪，剩下的只是散发着苍白冷芒无色的吸血鬼形象挺立在我们的世界里。令人窒息，令人恐惧。政治（政党）人格分裂的物质基础雏形已具。
作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜
【黑白】之三
基于造化创造生命的公平性，虽然她在创造人类种族上有所区别，但这种表象的色彩调节并没有影响基因组合后产生的生命结构本质：造化对生命均衡的常态同一和缺陷同一并没因人类种族的不同而不同——虽然因着环境气候的不同而造成人类生命的适应性存在着比率上的差异，但这种差异很大程度上与种族无关，而是取决于生命抵抗力的强弱。所以，针对于色别的种族观就完全是精神（灵魂是造化的影子，我很难想象造化会魔术般的同时拥有不止一个影子，而且色彩有别）的一种智慧产物，这意味着，当我们将一种色别定义在种族这个观念上时，我们更多是从精神上享有一种优越感，而非肉体上。相应的，如果我们在肉体的色别上定位一种歧视时，那并非是我们在执行造化的意志，而是只为满足我们自身意识的优越性罢了。有趣的是，政治人格分裂症的发端正是从这种狂妄超越造化秩序的色别种族意识上萌芽并弥漫开来的。这也正是为什么蔡波尔会利用黑白两色来成就自己脱离造化秩序的原因：不但从肉体上，更是从精神上——有时候，我甚至会怀疑他对造化的影子是否也动了手脚。智慧能创造科学，就有能力让科学为自己做帮凶，即便在理论上我们会谦虚的解意说什么科学乃是基于自然产生并存在的——由此推敲，我们不能不说自然本身已然具备了天然的精神分裂症，想想看，还会有什么症状能令一种（生命）存在利用自身去成就自身的毁灭呢。可不是，造化真彩可不就是不同色彩的精神分裂在均衡的和谐中才会处于正常状态的嘛！多巧，当蔡波尔因自己人格分裂造成的恶果成为他需被惩罚的证据时，他便会灵机一动：就让因着色别的种族主义的唯物主义替他人格分裂的病变之精神做挡箭牌——这可以说是智慧的最高境界叻！可惜！这智慧明显用错了地方和对象。当欺人的把戏不在灵验，也就只好玩玩自恋（新娘！那新娘呢？哦！别在提什么新娘了。一个人格分裂的自恋狂还需要什么新娘。它需要的只是一面玻璃镜而已）的自欺以蒙混过关叻——我很想知道，这种鸵鸟精神是否能够让他能够与天堂和地狱的神明们通上灵。别忘了，顺便给你自己讨点长生不老的灵丹妙药，这有助于让你的雏形茁壮成长。哈哈！我们终于有所科研成果，原来政治人格分裂是以一种神秘的自然*存在着的——而阴霾和白茫茫是天然的神秘面纱。啊！高贵的政治，在*的*中穿越飞行。是啊！我们绝对不能否认，用一种超越造化的能量去左右自己同类的（甚至造化的）生命和命运绝对是一剂至高无上的麻醉人格分裂的清醒剂——每个人都深有体会，精神和人格正常绝对是一种至低无下的痛苦和折磨：可不，现实都会毫不犹豫的向《圣经》伸出它们信誓旦旦的痍手好向法官展示它们决定自己命运的兰花指。
一个以唯物主义为自己（灵魂）信仰的东西却得了精神（人格）分裂症：很显然，在这其中，除东西可以肯定是纯物质之外，其他诸如唯物主义、（灵魂）信仰、精神分裂症，更多是非物质的产物。所以推论：让一个东西（人或政党）具备人性显然是一件很荒唐的事——而唯物主义却能使这荒谬进而荒唐的事成为现实。那，我们可否认为这东西就此具备了人性呢？！我看还是不要妄下结论，因为这东西已经给我们出了个生物哲学的两难问题：当东西具备精神（人格）分裂症时，我们可否就予以认定，荒唐现实造就的东西本身就具备人性，只不过这种人性是通过一种无意义的方式存在和表现罢了。人格分裂的无意义当然也有它存在的权利不是：这正是东西的双重人格性，让人格分裂无意义，同时令人性无意义，成果就是双重人格的意义性——当人格分裂存在和表现为一种内因的时候，双重人格就具备了外因之表象的意义合理性，再将内因和外因交错，无意义和意义巧妙的零和。一个不在束缚于意义的双重人格的质性以辨证的身份周旋在现实中时，就为这个世界和它自己确立了定位：显然，精神分裂和双重人格是可以共存于世的，再渲染点灵魂缺失的色调，一个神圣神秘的东西（人或政党）便以超人性的姿态隐形于黑白的秩序里玩起真彩的游戏来。无疑，蔡波尔就是这样一个东西，他就喜欢在黑白纵横的平面上决定时空的存在和命运。很显然，这一切对于我们来说，仍然只能算是物质表象反射的感应式直觉而已。也就是说，我们此时只能对蔡波尔的精神分裂和双重人格性采取些条件反射的实验心理学定位，还尚未触及他的精神层面。既然是搞研究，就要有相应的耐性，打好基础才能谈得上建筑的确立，时机一到，过程自然水到渠成。
作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜
【黑白】之四
以我曾在国家机器的建筑工地上浇筑混凝土的自感式经验：任何深入到地层外表空间的建筑实体都必须具备深入地层的马步稳式地基的联体依托方可矗立在地表之上。也就是说，任何外在的生命存在都必须具备造化之源真源美的灵魂和精神的联体依托方能确立在生存的意义上。延伸到人类生命的存在，相应的道理是相仿佛地，造化赋予我们的生命结构成就了我们的唯相之神并依其本身及其力量与我们的灵魂（造化的影子）组成（三位一体的）联体依托的感能实体，并通过这感能实体印证生命过程。可见，联体依托一旦被割裂开来，一切生命存在的特征虽然仍存，但这种生命的过程之表现会因印证对象的失却而导致生命和存在失去意义。蔡波尔走的更远：他异化的精神和灵魂在吸纳阴霾和白茫茫的能量后，这异化的精神和灵魂还只是一个过程的蓝图时便迫不及待的先将外在的肉体表现给坚实的矗立了起来。这种违背造化秩序的作为理所当然就会造成感能实体的病变（好，就此打住，否则这人格分裂会变得越来越复杂）：即便这感能实体还仅仅是个有待时间、耐性和灵智去完成的拼图碎片而已。所以，从严格意义上来讲，我们只能遗憾的、强人所难的限定于人格分裂的精神层面作为剖析的最终目的，显然也是一种背离造化秩序的作为。从建筑学的角度讲，当我们流离失所之时，剖析专家还在为没有任何地表上建筑的烂尾楼（蓝图式）伤专业人性的脑筋哩。但从小说、哲学和病理心理学的角度讲，这合情合理。因为文字的优势就在于，她能有效的释放作者和读者的想象力并利用这想象力去完成角度的合理性，而不是作者必须将那政治人格分裂的实体扒光了在每一个感兴趣的读者面前去演示这感能实体人格分裂的病理过程。那有违我们唯相的印证设定，何况还有个再印证呢。
但我们仍然得按顺序进行：蔡波尔现在的邪性已然具备了左右我们文字进展的能量。虽然我的嘴很硬，但输入文字的键盘却极富弹性，我又能怎么样呢！也许诸位会感觉蔡波尔的异化偶然性为我们探索人类的由来提供了佐证：当生命在释放能量的过程中时，借助于生命力量对比的原则生命本身很容易就被相对优势能量乘虚而入并左右之。依造化创造生命的法则推理：唯相之神对唯相之法具备明显的依恋及依赖性。所以，当我们的肉体因异化的能量而改变时，即便作为造化影子的我们的灵魂保持恒定不变，她也无法约束我们精神作为载体的印证对象而做出的选择。而这种选择本身就造就感能实体的裂变，并因此而对三位一体的任何一方造成了相应的伤害：对了，蔡波尔之人格分裂因肉体的异化而导致精神和灵魂与其的裂变造成的精神分裂就自然顺应天成了，这种精神上的分裂是一个裂变的痛苦过程，但一旦完成这个痛苦过程并因之与异化对象的印证虚症吻合而彻底脱离造化秩序的均衡性后，现实中的双重人格就此一个实体两套班子的运转了起来：乍一看，还很完美呢。当然，这里面自然不能少算阴霾和白茫茫的功劳，它们被蔡波尔攫取自用后，并未因蔡波尔的实体引导而举案齐眉或各行其是，反见得更包容于更加错综复杂的能量守恒的量子裂变中去了。遭了，分裂的精神竟然就此具备了物质的物理学原理之性，精神的热核爆已然进入倒计时。人格分裂的命运就取决于按钮的一念之转。幸好这命运不是一个按钮所能决定的，所以人格分裂可以在按钮的斟酌中继续它美好的人生。哎！优柔寡断害死病呢！
无论其因源是如何的错综复杂，蔡波尔的具体表现却具备稳定美：内因表现的精神分裂、外因表现的双重人格及内外因交错而产生的零和表现都表现出美学
