国宝迷踪之争:大漠伏龙-第119章
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如同这些经文所显示的,一部分人会在重生的希望中死去,然而在他们死亡的瞬间,他们会被告知那是绝不可能的。关于死亡与复活,真主在《古兰经》中是这样说的:“你们怎么不信真主呢?你们原是死的,而他以生命赋予你们,然后使你们死亡,然后使你们复活;然后你们要被召归于他。”(《古兰经》2:28)
真主说我们每个人原先都是死的,意即人是从无生命的物质——泥土和水上被创造的。真主将这些无生命的物质“健全和匀称”地加以创造(参见《古兰经》82:7),赋予人生命。在一特定时间之后,人的生命将终结而死亡。死亡使人重归大地,腐烂变回泥土,等待着最后来临的复活。在复生日来临时,每个人将会被复活,他生前的所作所为将全部被展现出来,再想变回泥土已绝不可能。《古兰经》中,真主叙述当人被创造之后,他只经历一次死亡:“他们在其中,除初次死亡外不再尝死的滋味。”(《古兰经》44:56…57)
这些《古兰》经文清楚地告诉我们死亡只有一次。无论人们多么地想要克服它们对死亡及永恒后世生活的恐惧,从而用因果报应及轮回转世的虚妄信仰来自我安慰,事实就是:在死亡之后,他们绝不可能再重返人世。每个人都只有一次死亡,在死亡之后——凭真主的意欲——复生日来临时将开始永恒的后世生活。根据个人所行的善恶,他们或将被恩许进入天堂,或将被罚入火狱。
对于每个人的所作所为,公正而仁慈的真主会给予合适的回报。一个人如果因为害怕死亡或害怕进入火狱而去寻求虚妄信仰的安慰,他必将遭受毁灭。一个有理智和良知的人,如果希望脱离火狱的痛楚而获得天堂的话,他必须以一颗真诚的心回归真主,必须遵守《古兰经》——全人类的指引。
无论老少、俊丑、贫富,没有任何人能避免死亡,因此,没有人能无视死亡的事实。无论人们是否正视死亡,这是一个无法逃避的事实。
“临死的昏迷,将昭示真理。这是你一向所逃避的。”(《古兰经》50:19)
这些文字,或许会引领你思考死亡的临近。死亡也许已经临近于你,你在读完这本书之前就将死去。它的来临可能悄无声息,没有任何的征兆。在你既定的离世时刻,真主将派遣死亡天使去取走你的灵魂。
我们必须时刻在心中记起这一重要的事实,不要延误为死亡做准备。《古兰经》提醒我们:“当寿限一到,真主绝不让任何人延迟。”(《古兰经》63:11)这里,真主告诉我们死亡是不能被推迟的,他叙述了人在死亡来临时的悔恨:“在死亡降临之前,你们当分舍我赐予你们的,否则,将来人人说:‘我的主啊!你为何不让我延迟到一个临近的定期,以便我有所施舍,而成为善人呢?’当寿限一到,真主绝不让任何人延迟,真主是彻知你们的行为的。”(《古兰经》63:10…11)
穆典赤滔滔不绝,摘经引文,只听得李楚悦有些目瞪口呆,她根本想不到穆典赤在这个问题上会如此的慷慨陈词,本想早早打断他的话,可是她看见穆天骄和丁圣杰却听得聚精会神,若有所思。
穆典赤顿了顿说:“所以,做为一个虔诚的穆斯林教徒,思想上切不可动摇,否则会走上歧路的。”
李楚悦笑道:“想不到穆大哥水平这么高的,说这么多,你一定渴了吧。”说着拿出水袋递了过去。
穆典赤这才觉得确实渴得厉害,接过水袋,感觉所剩不多啦,便小心翼翼地喝了一口,丁圣杰见了哈哈大笑:“真是抱歉得很,我真是老糊涂了,客人来了居然不知道要招待。唉,这里什么都不少,唯独少一个人说话。”神色不禁有些黯然。
穆天骄大喜:“说实在的,我可以说有一整天没有吃过什么东西啦。委实饿得很!”
李楚悦也说:“给你这么一说,我也饿得很,不过要是能换掉这一身脏衣服,我宁可不吃不喝。”
丁圣杰笑道:“这好办。我看你们三人还是先沐浴更衣后,我们再边吃边喝边聊,你们看如何?”
三人连声称好,特别是李楚悦,恨不得马上能脱下那一身脏衣服。
丁圣杰站起身,脸上露出一丝神秘的笑容说:“不过有件要事先说明,这里只有过去的衣物,而且可能并不合身,希望你们将就点穿吧。”
穆典赤说:“只要能穿就行!”
丁圣杰点点头,带着三个人来到宫殿右侧,在墙壁上一幅画旁按了一下,只见那幅画便升了起来,一道暗门露了出来,穿过长长的走廊,出门后,眼前出现了一个方形的水池,中间是一个石雕的半裸的女子在洗头,如同真人般大小,极其传神,周围是数间房子。
丁圣杰为穆典赤、穆天骄、李楚悦指出三间房子说:“你们就在这里沐浴更衣吧,我在宫殿等你们回来。”说完就走了。
三人走向房间,房间的门还是石门,而且紧紧的关闭着,那种感觉让人觉得有些奇怪。
李楚悦早已跑向房间,然后推门进去。
穆典赤和穆天骄的两间房紧邻着,两人在门前停了下来,穆天骄说:“真的很难想像里面会有什么,是浴池吧?”
穆典赤笑道:“我突然有一个想法,这两道门的后面,很可能一间藏有老虎,而另一间呢。。。。。。。”
穆天骄笑道:“不用问,自然是美女啦。那么,你选哪一间呢?”
穆典赤有些犹豫,而穆天骄则哈哈一笑,顺手推开眼前的一道门,回头一笑:“美女噢。”然后走了进去。
穆典赤无奈地摇了摇头,也推门走了进去,首先看到的是一道三米多长的鹅卵石小道,后面是一座厚厚的半透明的玻璃门,进去后,前面是一排放衣物的石柜,石柜的旁边还有一座一人多高的镜子,接着是四张圆桌及石凳,再往后则是一个椭圆形的可容7、8人的水池,里面的水冒着微微的白烟,竟是温泉。
穆典赤打开池边的一个红木箱子,诺大的箱子里面只有一套衣服和一条毛巾,看起来就好像书中的王子所穿。
穆典赤四下又找了一番,也只有那么一套衣服,穆典赤很奇怪,那衣服就好像为他一人准备似的。
穆典赤躺在温泉里,用石片刮干净身上的污秽,然后闭着眼休息,他的脑海里满是问题。比如说,这个宫殿到底是谁建的?为什么要设计得这么隐秘?又比如说,丁圣杰到底是什么人?他为什么一直独自一人待在这里?等等。
穆典赤突然觉得时间过得太久啦,可是并没有人催他,好像穆天骄,或许他同自己一样,根本不想离开水池。
穆典赤还是克服了心理,他匆匆地穿好衣服,这才发现竟然出奇的合身,就好像是专门为自己准备的一样。
当他来到宫殿时,发现自己是最早的。
丁圣杰站在墙边的一幅画前,当他抬头望见穆典赤时,他的眼睛一下子变得炽热起来,以至于穆典赤一下就看出来啦。
丁圣杰没有说话,他招招手,穆典赤走到他的身边。
穆典赤发现丁圣杰所看的正是刚才没多久他们才看过的那副图,他的脸一下子变得苍白起来,因为在那副画上,他好像看见了自己的身影,画上的女人不仅同楚悦一模一样,而那当中的一个男人也和自己极其神似,特别是这身衣服和画上的一模一样。那么,穆天骄呢?会不会也同画中的另一个男人很像。
穆典赤想起了丁圣杰曾问自己画中的那两个人像不像他和穆天骄,他一口否决啦,其实从那时起他就感觉到了,否决只不过是一种下意识的自我保护心理。
丁圣杰看着穆典赤,囔囔地说:“太像了!真的太像了!怎么样?你可是有什么事情突然想起?”
十一、轮回(2)
穆典赤苦笑道:“看来虎威大将军还惦记着轮回转世的事,那你说,我的前世应该是什么人物呢?”
丁圣杰指着壁上的画说:“难道你这副图上的人物的身份你猜不出来?”
穆典赤摇摇头说:“说实在的,画上的三个人的服饰依我看也很寻常,并没有特别之处,就算有,我对历史并不熟悉,也没法确知。”
丁圣杰有些失望,不再言语,两人回到了宫殿中的太师椅上,只见桌子上摆了不少的食物,主要是羊肉干和牛肉干,还有两坛子的酒,让穆典赤深感意外的是还有两只烤得黄灿灿的野兔和一盘哈密瓜。
丁圣杰笑笑:“算你们特别有运气,要是平时的话,你们只能吃肉干啦!”穆典赤望着丁圣杰,一时捉摸不透话中的意思,更想不出那些食物是从哪来的。
丁圣杰拍开酒坛上的封泥,打开坛盖,一股浓香飘了出来,就听见远处有人喝彩道:“好香!一定是好酒!”正是穆天骄的声音。
只见穆天骄身穿着一身镶了红边的黑色唐服,一条白色的腰带扎在腰间,脚踩一对厚底英雄靴,脸上的胡须被刮得一干二净,脸上显得的有些苍白,只有嘴唇还有一些血色。
丁圣杰紧盯着穆天骄的脸,然后笑吟道:“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”
穆天骄笑道:“大将军,诗文我是不会的,可是说到喝酒吗,呵呵,不是自夸,那倒是一把好手。”
丁圣杰不禁又是一脸的失望,他将面前的四只酒杯斟满道:“来来来,如此良宵佳节,自当把酒言欢。”那言辞举止不像是一个穆斯林教徒。
穆天骄大踏步上前,眼中根本看不到其他的,一伸手便拿起了酒杯,一仰头,一杯酒便倒进了口中,他并没有马上将酒咽下,而是闭着嘴,闭着眼,深深地呼吸着,好一会,酒才下肚,他用舌头在嘴里转了几转,然后将酒杯重重地放在台上,大声地喝道:“好酒!好酒啊!”
这时就听到李楚悦的声音:“哈哈哈,穆天骄,我可还是第一次看见像你这样品酒的,虽然有些好笑,但比起你平时一本正经和骄傲的样子,现在的你可是可爱多了。”
三人眼前一亮,只见李楚悦的头发已盘成一团堆在头上,穿着一身镶了粉红边的白色唐服,一条花色的腰带扎在腰间,脚踩一对薄底功夫靴,和穆天骄的服装好像搭配似的,两人站在一起就好像一对情侣一样,男俊女美,让人羡慕不已。
丁圣杰心里不住喝彩,而穆典赤则觉得心里酸溜溜的。
丁圣杰拍了拍手说:“既然大家齐了,我就开始说说我的故事吧。”说到这里,丁圣杰的神情变得庄重起来,他缓缓地说:“我保证所说的每一个字都是真的,也许故事中有些事令人吃惊或觉得不可思异的地方,但我认为都是真的。”
穆典赤听出句子有些毛病,心想:“既然保证都是真的,又为什么会认为都是真的呢?”
丁圣杰略略皱了一下眉头,似乎在考虑故事从何开始,最后他终于说:“我还是从头说起吧。大概是明末清初之季,西域陷入各民族政权割据混战,伊斯兰教教派纷争、沙俄侵略势力窃饲*纵的动荡时期。而此时,漠西蒙古准噶尔部逐渐强大,控制了天山山北,天山北路的准噶尔盆地即由此得名,1671年,噶尔丹掌握了准噶尔部政权,利用伊期兰教黑山派、白山派争夺政权的机会,出兵天山南路、攻占十尔羌,从此,天山南路在长达80年的时间一直处于准噶尔贵族统治之下。这里我们要说的是位于新疆准噶尔盆地一带的,一个很小的部落安西国。安西国据考证汉代以前被称为车前国,安西王是明代开国皇帝朱无璋所封。
在各民族政权混战中,安西国被吞灭,安西国的国王扎马鲁在几名亲侍的保护下逃出了新疆,虽然扎马鲁年仅十六岁,但他胆识过人,他做出了一个大胆的决定,那就是上北京去找明朝皇帝借兵复国,因为安西国长期以来一直都有向明朝进贡,只因路途遥远,一般三年一进。
这个想法虽好,可是做起来却很难,因为国破之后,安西王委实已成了一个穷光蛋,他每天的温饱都成了问题,当他带着三个侍卫来到甘肃总督府门前,没等开口已被门前的卫兵当成了要闹事的刁民,立即十几只长统、十几副弓箭对准了他们,三个侍卫虽然武艺超群,但也不敢轻举妄动,除了挨了一顿鞭子之外,还差点被扔进了大牢。即使他们表明了身份,也只是引来了一阵嘲笑,并说就算他们不是疯子,就算他们说得全是真的,那也要怪他们来得不是时候,因为此时到处都是战乱,尤以李自成、张献忠闹得最凶,闹得那些做官的人人自危,生怕随时会有乱民起义造反,闯进府来,剿匪都忙不过来,更不用说去理会一个小小的亡国之君啦。
看来官府是不会帮助他们的啦,安西王并不灰心,他打算自己想办法到北京去。三位侍卫商量了一下,没有钱是不行的,可是他们除了身上的功夫外,一无所长,街头卖艺那是万