大隋风云-第18章
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“九尾狐什么时候到的？”断箭问道，“你亲眼看到的？”
“昨天小活宝在博戏洲（赌博场所）与人握槊，碰到一个握槊（shuo）高手，那人旁边有两个护卫，其中一个是敕勒（高车）斛律部的神箭，曾是柔然可汗庵罗辰的近侍。庵罗辰被突厥击败失踪后，他带着一帮人做了马贼，后来到阴山投靠了九尾狐。”火鹦鹉说道，“小活宝过去也是庵罗辰的侍卫，所以他认识那名神箭手，并且推测那个握槊高手极有可能是九尾狐。”
“小活宝呢？”龙竹急忙问道，“叫他来，我们再仔细问问。”
“算了。”断箭摇摇手，“见到阿蒙丁就知道了。对了，我们上次抢了一批波斯人的神火弹，你们立即把它运来。”
“你有买家了？”火鹦鹉高兴地问道。
断箭看了他一眼，“这次要办大事，所以我要送给阿蒙丁。”
“不行。”龙竹和火鹦鹉异口同声地说道。
“我说了算。”断箭的口气不容置疑，“刘辰、啸狂风是不是到了？如果到了马上叫他们来，还有小活宝，叫他们跟我一起去见阿蒙丁。”
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断箭骑着马，戴着风帽，脸上裹着防尘黑布，缓缓穿行在人流中。
阿蒙丁策马走在他身边，不时小声指点路径。龙竹、小活宝、刘辰、啸狂风、阿巴顿等人跟在他们的后面，有说有笑，兴致勃勃地谈论着无遮大会。
“楼兰这么繁华，为什么不能重建城池？”断箭望着熙熙攘攘的人群，有些迷惑。
阿蒙丁笑笑，低声说道：“这里严重缺水，没办法。互市商旅因为要往返流动，常驻人口少，所以尚能勉强维持。”
三百多年前（魏晋时期），塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰水源短缺（《水经注》有记录），虽然楼兰人想尽办法疏浚河道，但大自然非常无情，楼兰人只好南迁，另筑海头城。
西域的南、北两道是从楼兰开始分道，这里商旅云集，是西域最重要的物资集散地，即使战争最激烈的时候，它也能保持着自己的繁华，因为战争双方都需要源源不断的物资，巨大的利益导致很多楼兰人和往来商旅迟迟不愿放弃旧城。到了大魏（北魏）孝明皇帝神瑞二年（公元415年），一场灾难将临了，传说中的“热窝子病”（瘟疫）突然爆发，楼兰古城瞬间灭亡。为了避免这场可怕的灾难波及大漠其它诸族，当时海头城的戍军一把火焚毁了楼兰古城。
从前凉开始到北魏，海头城一直是各王朝西域戍军的治所。大魏（北魏）分裂后，大漠诸雄趁乱而起，海头城随即被吐谷浑占据，成为吐谷浑的疆土。
断箭感觉脸上有些燥热。自己的疑问对大漠人来说非常幼稚，而久居边镇的李丹显然不会问出这等幼稚的问题。他转脸看看阿蒙丁，发现他神情紧张，两眼转个不停，根本没有怀疑自己什么。
断箭暗暗吁了一口气，为了掩饰刚才的失言，他又说了一句话，“我一直觉得，突厥人的铁骑应该再推进几百里，占据楼兰。楼兰一年的市税收入非常可观，室点密为什么要把它拱手送给吐谷浑？”
“据我所知，楼兰的市税收入都归突厥汗国的大可汗燕都。”阿蒙丁说道，“不仅如此，吐谷浑每年还要向突厥汗国进贡数量可观的财物。不过这一次，吐谷浑要翻身了。吐谷浑的可汗夸吕虽然在战场上无法击败燕都，但他可以通过其它手段击败燕都。”
十五年前（公元556年），突厥大可汗燕都和大魏（西魏）凉州刺史史宁联手攻打吐谷浑。突厥人进攻吐谷浑的贺真城，俘获了吐谷浑可汗夸吕的恪尊（即可汗之妻）及大量珍宝。史宁则攻破吐谷浑旧都树敦城（位于今青海共和县东南），俘虏了吐谷浑的征南王。两军至西海（青海湖）会合。夸吕大败，向突厥汗国和大魏国俯首称臣。
吐谷浑是突厥人和大魏（西魏）人一起打下来的，所以三方协商处理战后事宜，但出乎夸吕的意外，他竟然保住了自己的疆土，之所以出现这种匪夷所思的情况，和当时形势密切相关。
当时大魏（西魏）人出兵吐谷浑，一是想乘机击败吐谷浑，减少边患，二是担心和突厥人发生正面对抗。吐谷浑灭亡后，大魏的国界在西、北两个方向和突厥人接壤，这样大魏既失去了吐谷浑人的缓冲作用，又无法有效利用吐谷浑人牵制突厥，所以他们打吐谷浑是假，保吐谷浑是真。其三，也是最重要的一点，当时大魏丞相宇文泰死了，国内政局动荡，受命主政的宇文护为了稳住边境形势，只能力保吐谷浑疆土不失，让它给自己的西部边疆充当缓冲，让自己赢得稳定国内局势的时间，为此，他甚至主动免除了吐谷浑每年给大周的进贡。
突厥人出兵吐谷浑，则是因为西方的厌哒人正在乘机东进。燕都为了西征厌哒国，必须先击败实力较弱的吐谷浑，以防吐谷浑和厌哒人东西夹击自己。另外，当时的大魏对突厥来说也有很大威胁，燕都同样需要吐谷浑这个缓冲。
“这就是吐谷浑被击败，都城失陷，还能保住疆土的原因。”阿蒙丁笑着摇摇头，“不可思议吧。室点密西征归来后，实力大增，严重威胁到了燕都大可汗地位的时候，这时燕都为了挚肘他，和吐谷浑的关系越来越好，甚至把自己的一个女儿嫁给了夸吕，但夸吕不想做燕都的女婿，他想击败燕都，击败突厥人，血洗前耻。”
“现在室点密要西征波斯，大可汗燕都不同意，双方矛盾激化，为了缓解大漠紧张局势，萨满圣母试图召集大漠诸族部落结盟，共推佗钵为突厥汗国下一代大可汗。这种事是突厥汗国王庭的事，是很机密的一件事，萨满圣母如果处理得好，确实能阻止突厥汗国的分裂，但狡猾的夸吕马上看到了报仇的契机，他迅速决定在海头城举办声势浩大的无遮大会，利用佛教的力量，把这件事在大漠上公开。”
“佗钵信佛，是虔诚的佛教信徒，如果这件事公开，佗钵将得到大漠上所有佛教徒的支持，他的实力将骤然膨胀，不管是燕都，还是室点密，都无法接受，所有觊觎（ji、yu）大可汗之位的特勤（突厥王子）们也是怒气冲天，突厥汗国的形势将进一步恶化。”
“这样一来，萨满圣母和大漠诸族部落就无法秘密结盟共推佗钵，如果此刻萨满圣母还执意要秘密结盟，那么她和那些部落首领们就成了突厥汗国的叛逆了。萨满圣母不能秘密结盟，她阻止突厥汗国分裂的计策就无法实施。”
“但夸吕的目的绝不仅仅是阻止萨满圣母结盟，他的真正目的是借助萨满圣母这个计策，利用无遮大会集结佛教徒的力量，让佗钵在大漠上真正崛起，让他和燕都、室点密相抗衡，继而让突厥汗国迅速走向分裂。”
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断箭心乱如麻，暗暗叹了一口气。从敦煌转一圈回来，形势又变了，不知道李丹交待自己的两件事是不是还要继续。
“夸吕要办无遮大会，法兴大师要讲经，突厥汗国的王公贵族们正好陆续赶赴高昌，闻讯后肯定要来参加楼兰无遮大会。听说大设佗钵、乙息记可汗（前突厥大可汗）之子摄图、处罗侯、褥但，大可汗燕都之子大逻便，大叶护室点密之子玷厥都将在这几天到达楼兰。”
阿蒙丁举起马鞭轻轻拍了一下断箭的手臂，“目前看来，我们的胜算相当大，如果柔然复国成功……”
“你最好不要这样乐观。”断箭打断了他的话，“现在形势瞬息万变，稍有不慎就会满盘皆输，我们还是小心一点好。我问你，九尾狐是不是来了？”
阿蒙丁眼露惊色，“你怎么知道？”
“莫缘国相是不是要见他？”
“今天早上，莫缘国相已经和他见过面了。”
“他知道目前的形势吗？”
“你不也是来了吗？我们的目的一样，无论形势如何发展，我们该干什么还是干什么。”阿蒙丁警觉地看了他一眼，忽然问道，“厌哒公主的事，你信守承诺了吗？”
“当然。”断箭毫不犹豫地点点头，心里却略感歉疚。李丹根本不卖阿蒙丁的帐，他振振有词地说，这个人是我们李家的人，现在我母亲很喜欢她，需要她陪着说说话，我怎能把她送到大漠，让母亲牵挂挂肚？不行。
“神火弹呢？”阿蒙丁追问道。
“你什么时候要，我就什么时候给你。”
阿蒙丁感激地冲着他拱拱手，想说什么却又停下了，过了一会儿，他轻声说道：“黑乌鸦，如果这次我能活下来，我会报答你。”
断箭一笑置之。以后我就是马贼头子了，我们打交道的时间还很长，你随时可以报答我。
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在闹市一个低矮的帐篷里，断箭看到了神秘的莫缘国相。
国相淳于盛年纪很大了，须发皆白，干瘦的脸上皱纹密布，浑身上下给人一种行将就木的感觉，唯独那双眼睛依旧充满了生机和睿智。他看到断箭后非常高兴，张开双手紧紧抱住了他，“几年不见，你又长大了。”
“淳于公，我早就长大了。”
“你就是到了五十岁，在我眼里也还是个孩子。”淳于盛松开断箭，用力拍了拍他的后背，“小子，越来越结实了。你母亲还好吗？”
“母亲年纪大了，身体也逐渐变差了。”断箭心里突感酸楚，一股悲苦的情绪霎时涌遍全身，眼圈不由自主地红了。母亲，这个称呼对自己而言，太陌生了，陌生的几乎让自己遗忘了，这一刻突然从嘴里冒出来，竟是那样的痛苦。我的母亲在哪？
“好孩子。”淳于盛望着他悲痛的眼睛，感慨地叹了口气，“人老了，都会有这一天。”
淳于盛拉着他坐下，随意闲聊了几句，刚刚说到正题，就见阿蒙丁像风一般卷了进来，“国相，突厥人来了，拜火祭司来了，我们快走……”几个侍卫跟着冲进来，架起淳于盛就跑。
“淳于公，不管你有什么要求，我都会答应你。”断箭反手从背后抽出战刀，冲着淳于盛大声喊道，“我一定会帮你。”
淳于盛转过头来，微微一笑，“好孩子，过几天，我们一起离开楼兰。”
“好。”断箭大吼一声，“我等你的消息。”
“金乌，快走……”小活宝气喘吁吁地冲进来，“前面被堵住了，从后面走，沿着孔雀河古道向北。”
“我们一定被人出卖了。”龙竹脸色铁青，一边急速飞奔，一边破口大骂，“金乌，墨夫森就在天上，注意不要被那畜生盯上了。”
“散开跑……”断箭一马当先，“快啊……”
远处，急骤的马蹄声呼啸而来。
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注释：
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设：
突厥汗国仅次于大叶护的官职，主掌兵权。
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无遮大会：
兼容并蓄而无阻止，谓之“无遮”。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。
唐朝玄奘大师在《大唐西域记》中说古印度“五岁一设无遮大会。”中国的无遮大会始于南朝梁武帝。《梁书&；#8226；武帝本纪》载：梁武帝“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会”。四部，指僧、尼及善男、信女。后用以泛指无所退制的公众集会。
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葛洪（284～364）：
东晋的神仙道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人。著有《抱朴子》一书。
葛洪是金丹道派的集大成者。据葛洪自己的叙述，金丹派的师承关系是左慈传授葛玄（葛洪从祖），葛玄传授郑隐，郑隐传授葛洪自己。其传授经典有《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经诀》与《金液丹经》等。
以葛洪为首的金丹派神仙道教的修炼方法，则以服食丹药、行气导引、房中术等为主。
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房中术：
道教黄赤之道：即房中术，来源于古代巫觋。
房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。陶洪景《真诰》称为黄赤之道。房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书．艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑”。
细阅道教古代房中术等书籍，其术根本不是男女交合，而是吸取外界自然之气的采阴补阳。
后世不肖道教弟子和教外之人错误理解，认为阴阳既是男女交合，行男女间的采补之术。
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互市：
由官方控制的民族之间的经济贸易往来，场所一般在边境地区。
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握槊：
握槊乃是古时的一种博弈游戏，北魏宣武帝时从西域传来。《魏书――艺术传》：“此（握槊）盖胡戏，近入中国。”
槊，指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢。李肇《国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑，�
