蒙古帝国史-第41章
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。主要将领十人被判死罪。至于阿里不哥和阿速台，忽必烈赦免了他们，但是阿里不哥“于一个月之后病死。”＇9＇
第四章 蒙古帝国的变迁
第八节 忽必烈在位时期征服宋朝的帝国、和海都的斗争
平定了他幼弟的反抗，忽必烈估计他自己从此成为蒙古和中国北部的无可争议的主人翁，就以全力进行对南方中国的宋帝国的征服。通过《拉施特书》、《元史》以及马可·波罗所述，使大家对这个征服的主要过程很熟悉。
首先是围攻湖北的襄阳和樊城这两个孪生的城市。对襄阳的围攻，从1268 年阴历9 月（公历9 月9 日至10 月7 日之间〕至于1273 年阴历2 月（公历2 月19 日至3 月20 日之间）奇 …書∧ 網，蒙古人方面参加这个围攻的有巴阿邻族的大将伯颜，速不台之孙，兀良哈台之子阿术和畏吾儿人阿里海牙，以及回回人匠师毛夕里人阿老瓦丁和希拉人亦思马因，尚且不提马哥·波罗说到的他父亲和叔父在这里所出的力量。也是伯颜，攻取了宋人的国都、大城临安，即现今浙江省的杭州。马可·波罗称为京师的。宋朝皇室于鼠年，即1276 年， 阴历2 月（公历2 月17 日至3 月16 日之间）投降，伯颜于阴历3 月（公历3月17日至4月15日之间入杭州。宋幼帝赵隰（读系音）被送往忽必烈那里，忽必烈善待之。＇1＇但中国人利用忽必烈适在蒙古遇到的困难——这在下文将要叙述，仍在广东地区试行抵抗。广东于1277 年终于陷落，而同年4 月3 日，中国的最后舟师在厓山毁灭，抵抗活动至此终止。忽必烈和他的朝代——自称为元朝——的统治权，于是遍及全中国。
但是这个统治权始终没有在上亚细亚得到承认，这是一件极为严重的事实——因为它充分说明，如果一个中国一蒙占帝国开始产生，而蒙古帝国就它原来的意义来说已经消失。
阿里不哥的反抗刚刚终止，另一个来自海都的可畏的反抗又突然发生。海都是合失的儿子，合失本人是窝阔台的第五子。当窝阔台系失败的时候， 据《元史》说，1250 年，海都被放逐到自己在海押立的封地，这是在伊犁地区的库巴勒附近。海都是一个非常强毅的人，一个很有能力的军事家和优秀的行政管理者，面对有如忽必烈这样的中国化的蒙古人，他还是继续保持他们游牧祖先的粗野生存状态。聂思脱利教派或其他教派的基督徒旅行家们有经过他辖境的，他们对他只有称赞。成为窝阔台系的领袖和该系在叶密立和塔尔巴哈台地方的世袭封地主人后，他很快地——约在1267 年至1269 年之间——使察合台系人和他们的封地，即喀什加里亚和河中也归附于他。于是自1267 年至1301 年，在他所喜爱的驻地怛逻斯，成为中亚细亚的事实上合罕和真正的主人。＇2＇
在这个时候，他开始和忽必烈作斗争。＇3＇1274 年，他将忽必烈的代理人从喀什噶尔、叶尔羌和和阗驱逐走。＇4＇1276 年，他侵入库牟…土鲁番地方， 已经成为他的藩属的察合台系汗都哇跟随着他，他要想将统治权强加于畏吾儿的亦都护，后者一直是忽必烈的藩属。帝国的军队及时赴援，畏吾儿王才得解脱。1275 年，忽必烈又命他的第四子那木罕赴突厥斯坦。＇5＇和那木罕同行的有很出色的参谋部，其中特别是忽必烈的另一个儿子阔阔出、蒙哥的儿子昔儿吉和忽必烈的侄子脱黑帖木儿。脱黑帖木儿以勇敢和善时著名。拉施特告诉我们，他在作战时候，和一般人相反，常骑白马。“一般人常拣选暗色的马，为的是使敌人不易看出受伤流血，但是他却以为马和骑士的血点染战士，就像妇女以朱红装饰面貌。”那木罕带着大队人马驻扎在巴尔哈什之南伊犁河谷中固勒札附近的阿力麻里城＇6＇，以割断窝阔台系和察合台系的连系，粉碎他们的联盟。他兵临该处，起先是产生了引人注目效果的。从1276 年开始，中国编年史说忽必烈的权威在喀什加里亚、和阗、叶尔羌以及哈什噶尔都树立起来了。
王子那木罕驻扎阿力麻里表明忽必烈做了最大的努力，以使西部地区接受他的宗主权，并保持在他君权之下的蒙古帝国在政治上的统一。从阿力麻里这个选择很好的一个中心，他可以对跨有两个突厥斯坦的察合台汗国、在波斯的旭烈兀汗国、甚至在罗斯的拙赤汗国发号施令。依我们的看法，这肯定是忽必烈作为蒙古皇帝，其权威达到最高峰的时候，如果这个占领能够保持下去，亚洲历史的发展或者将有所不同。然而，自从1250 年和1260 年的两次政变以来，已将个人野心代替了法权，首先是代替了成吉思汗的遗嘱， 其次是代替了忽里勒台的正常作用，从前蒙古人的无政府本性，曾一度被成吉思汗的纪律镇压下去的，现在又嚣张起来。就在1276 年当年，性情暴躁的脱黑帖木儿，不满意于他叔父忽必烈所指定给他的分封，和昔儿吉密谋，使昔儿吉目迷心眩于帝位的希冀：他做为蒙哥的儿子，比篡夺帝位的忽必烈不是更有称帝的权利么？昔儿吉被他说动，这两人于夜间劫掳王子那木罕，将他做为人质交给钦察汗忙哥帖木耳。他们引诱察合台之子撒儿班和他们在一起，所有这些人共同和忽必烈的个人仇敌、窝阔台系的领袖海都汗结成同盟。海都利用帝国方面发生的骚乱挥军驰往蒙古，胜利地进入哈刺和林，在那里， 他占有了蒙哥的大御帐（1277 年）。这个事件的严重性使我们不禁怀疑，忽必烈作为蒙古大汗来说成权是否消失。他可能正在完成中国的征服，但是他不得不丧失上亚细亚。
忽必烈感觉受威胁已经到了这种程度，他甘愿松懈中国方面的征服而毫不迟疑地从那里调出他的最优秀的将军伯颜，命令他去收复蒙古。伯颜遇到坚守在鄂尔浑河之上的同盟军。双方经过激战，昔儿吉终于被击败而退到也儿的石河的上游，我们不要忘记，这里是窝阔台系的世袭封地。其它忽必烈的军队渡过塔米尔河，以完成收复哈刺和林地区的任务。已经进至斡难河和土拉河河源，即到了成吉思汗朝代的“圣地”的脱黑帖木儿，也被击退了（《中国通史》，冯秉正，IX，390）。
那些联盟者被击败之后，自相争夺，将蒙古地区又拖回到成吉思汗兴起以前的可怕的混乱状态。脱黑帖木儿不满意于昔儿吉，背叛了他而宣告撒儿班为合罕。但是阿里不哥的一个名叫药不忽儿＇7＇的儿子反对脱黑帖木儿和撒儿班而赞同昔儿吉。脱黑帖木儿被他的军队所抛弃，＇奇。ｃom书＇为昔儿吉所擒，昔儿吉从药不忽儿之请杀死了脱黑帖木儿。撒儿班失去他的拥护者，只得投奔于昔儿吉，昔儿吉将他送给在锡尔河上面讹迹刊和毡的地方的拙赤系后人为人质。撒儿班不久被看守他的人放走，他立即集合一支军队来攻打昔儿吉，这次是昔儿吉和药不忽儿被他所擒。撒儿班于是带着昔儿吉前往谒见忽必烈皇帝。
虽然海都还是蒙古西部和突厩斯坦的主人，忽必烈现在可以安然占有哈刺和林和蒙古中部。但是，不到十年，海都又组成一个新的联盟来反抗他。这个联盟不但包括他的藩属河中的察合台系的汗都哇，还有其他在蒙古东部的和在满洲的蒙古亲王，他们是：（一）乃颜＇8＇，据拉施特说，他是帖木格斡惕赤斤的后人，根据《元史》，他是成吉思汗的另一个弟弟别勒古台的后人；（二）赤黑秃儿＇9＇，他是成吉思汗之弟、有名的拙赤哈撒儿之孙；（三） 哈丹，他是成吉思汗第二弟哈赤温的后人。由此可见，这是学儿只斤系的诸少于的后裔所掀起的反叛，这是成吉思汗弟弟辈于身后反抗成吉思汗的子孙。这些成吉思汗的侄孙们据有满洲及其相毗连的蒙古地方，他们可以下趋到多伦泊和北京，而他们的同盟者海都，可以进兵哈刺和林。因此，对于忽必烈来说形势重新变得十分严重，他可能陷于被包围的境地（阴历4 月，公历1287 年5 月14 日至6 月12 日之间）。
忽必烈——这时候已经七十二岁——在危机面前重新鼓起青年时候的勇气。他所洽理的中国一蒙吉帝国，将会否倾覆于纯游牧人的新的侵入者呢？他命忠勇的伯颜去防守哈刺和林以抵御海都。他自己和伟大的博尔术之孙玉昔帖木儿趋辽东（满洲南部），乃颜在这个地方集中了他的军队。他在辽河附近遇到敌人，敌人们还是依照蒙古人的古老习惯，以许多车辆环卫守御。这一次战事，据马可·波罗说，是“这个时代最危险、最难决胜负和最艰苦” 的战役。结果，乃颜被擒。忽必烈用杀死亲王的方法，“不流血”而置之于死地，即用毛毡将他闷死。“裹之以毡，用力摇之，直至魂魄离体”。阴历八月（公历1287 年9 月9 日至10 月8 日之间）忽必烈得以回到他在多伦泊的上都驻所。
次年，忽必烈之孙铁木耳完泽笃：＇10＇ 和玉昔帖木儿击败哈丹于贵烈河附近。所有满洲地方，从辽东至于黑龙江都降附于铁木耳完泽笃（公元1288 年）。
然而在突厥斯但和准噶尔，可畏的海都还没有屈服。忽必烈命自己诸孙之一、亲王甘麻刺＇11＇防守西北边境，但是，为欲遏阻海都通过杭爱山山脉， 甘麻刺被击败，兵败之后他在色楞格河附近受敌人包围，幸而他的部将英勇抵抗，才救他出险。忽必烈虽然年事已高，还不得不再一次亲赴蒙古，迫使海都退走（1293 年）。
忽必烈死时（1294 年2 月18 日），海都还据有杭爱山以西的蒙古和两个突厥斯坦。大德元年阴历10 月（1297 年10 月17 日至11 月15 日之间） 他还占据着属于巴阿邻部落的蒙古地方。忽必烈的继承人、他的孙子新大汗铁木耳完泽笃，派大将床兀儿逾阿尔泰山击败敌人于答鲁忽河，又败之于阿雷河。大德二年（1298 年）秋间，帝国诸将以为海都和他的藩属、察合台系的都哇不再蠢动了，错误地将一部分军队遣散。皇帝的女婿汪古亲王阔里古思，他更以乔洽亲王＇12＇著称，因为这个原信聂思脱利教的突厥人转而信奉了天主教，他单独地驻守阵地，于隆冬时候被海都和都哇的大军袭击。他三次击退敌人，但于第四次交绥时被俘。因他坚决不肯降附于海都，都哇就命人将他杀死（1298 年）。1301 年，海都又一次举兵，察合台系的首领都哇总是跟随着他。海都进兵哈刺和林，守卫和林的是皇帝铁木耳完泽笃的侄子海山。＇13＇在和林和鄂尔浑河的左边支流塔米几何中间展开一场大战。这一次， 海都战败，并死干他退避的地方（1301 年）。1309 年，海都子察八儿，因为被背叛了他的察合台系诸王击败，不得不放弃上亚细亚的帝国而请求北京朝廷收留他。
因此，细致观察起来，忽必烈的统治，虽然有它宏伟的地方，足以引起马可·波罗的眩惑；虽然他自称为普天之下的君主，至少也白认为是蒙古地域的共主，但在真正的蒙古观点上来看，它或者不及在中国的观点来看那样重要。潜伏在蒙古的反抗，海都所建立的上亚细亚汗国，将中国和蒙古人的波斯之间的通路阻塞，从而将忽必烈和他弟弟旭烈兀隔开。拒绝称藩的不仅是海都，还有“察合台”诸汗和钦察诸汗，这些情形都是对北京大汗的普遍统治权的特别严重的限制。无论历史怎样说，以为忽必烈是”大汗”远不如说他是中国皇帝。到了他的继承人在1301 年以后终于得到其他汗国的尊崇时候，已经为时过晚了。在中国的蒙古人几乎变成为中国人，在波期的变成为波斯人，在察合台汗国的变成为突厥人。
蒙古帝国，不管在表面上怎样，它没有在它过于圆满的胜利之后继续存在下去。
我们同时也要认识到，正是在这个时期，蒙古人受到佛教世界和伊斯兰教世界的入籍许可证书。萨翼彻辰，这个西藏化的蒙占人虽然是成吉思汗系的裔孙，在他说到他的著名祖先的武功时候，使人感觉他是这样的半吞半吐， 这样拘束，又这样前后不一致（除去关于推崇博尔术的叙述和说到成吉思汗丧车进行情况以外），萨囊彻辰在说到忽必烈薛禅（按：《蒙古源流》作呼必费彻辰）时候便觉得轻松自在了，他不但称忽必烈为咱噶喇斡尔迪，即世界共主、佛法的保护者，而且还称他为呼图克图，这是对于宗教领袖们的专门名称，具有“尊敬”和“神圣”的意义。实际上，他告诉我们的仅仅是忽必烈和萨迎寺庙长老和玛哈也力派神灵的关系，甚至和玛哈噶拉本身的关系。相反地，关于蒙古在中国的统治则略而不提，衣我们看来，忽必烈的名字正是这个统治的象征。在另一方面，中国编年史的作者在写到关于在蒙古的战争时，则有异国殊方之�
