伏藏师-第494章
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林轩看到，右侧有人掰开受刑者的嘴，用铁钳夹住舌头，慢慢拉长，生生拔下；有人被受持巨大剪刀者一个一个剪断十指；有人被抛掷至一棵巨大的铁树之上，树上皆是利刃，从他后背刺入，将他吊在铁树之上；有人被放置于一面巨大的明镜之前，镜中出现此人生前做过的种种坏事，彰显他的所有罪状。
他还看到，左侧有人被投入蒸笼里蒸；有人**抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒，筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，直至铜柱筒通红，将他炙烤得挣扎翻滚；有人被脱光衣物，赤身**爬上刀山；有人被脱光衣服，**上冰山。
他又看到，有人被剥光衣服投入热油锅内翻炸；有人被投入坑中，数只野牛袭来，其人遭受牛角顶撞，牛蹄践踏；有人被打入一个方形大石槽，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，用斧砍断绳索，砸成肉饼；有人被赶入火山之中反复烧灼；有人被脱光衣服，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯开……
在人类的知识体系中，阴阳对立，互为观照，此刻在阳间享尽荣华富贵，死后在阴间被百般折磨，正是“福兮祸所依，祸兮福所伏”的另外一种表达方式。同样，可怜之人必有可恨之事，林轩此时看到的这些被折磨者，其生前一定是犯下大罪、做过大恶的人。
林轩闭上眼睛，凝神聚气，全力抵抗听觉上所受的折磨。
渐渐的，他忘掉了所有身外之事，让自己沉浸于无知觉、无妄想的境地。他冥想着自己正进入一间无限广阔的图书馆中，身边的一切惨事，全都成了书册中的文字和图画。
在中国，传统意义上的阴间主宰者被分为十种，即十殿阎罗。
阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回，大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王。此说法源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。十殿各有其主和名号，称地府十王，俗称十殿阎王。
十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：
第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰（一说为二月初二日），专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗王包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热恼大地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热恼大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司阿鼻大地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
林轩心底无私，故无畏无惧，也能以一颗正义之心藐视一切受煎熬者及一切牛鬼蛇神。
在短暂的停顿后，他迈开大步，迎着各种惨不忍睹的光影画面前进。
“堂娜不会受这种折磨之苦，如果她受到一丝一毫的侵犯，我将奋起神勇，掀翻这无止境之地狱——”他淡淡地告诉自己。
第五百一十二章 甲骨文绳索
“无限神力，奴役四方，火之力兮，永不断绝；深入九幽，高飞九天，不可变兮，亦人亦神；乘薄云者，从者八千，日月拥兮，星辰环伺。（ ；）＇书几乎都有啊，比一般的站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。＇”
这是林轩从绳索甲骨文中翻译出来的一段，虽然其中没有指明主人公是谁，但他能够感觉到，那是在指一位能够驱使日月星辰的半神人，上天入地，无所不能。
“那么，神人藏在那浓雾之中吗？”林轩满含希冀地想。
以他的能力，可以到达浓雾中去，也能沿着绳索安全返回。所以，他很快就做好了沿绳索而下的准备。
中国远古神话中，充满了各种各样的半神人，后羿、夸父之流全都如是。历史学家考证过，那些有着人类躯体的超能力者，应该就是人与地外生命的合体产物。
“走啦！”林轩缓缓地弯下腰，双手抓着绳索，双腿夹住绳索，一步步挪向浓雾。
作为一个人来说，他不可能没有恐惧，只不过他的定力超过很多人，能够压制住内心的胆怯，奋勇直击，绝不后退。
当他进入浓雾之时，感受到了一种从未有过的“洗礼”感觉，那浓雾像是一种净化雨帘，把他的身体和心灵都洗涤了一遍。所以，当他攀着绳索到达一片小小的平台之后，身心轻松，精神抖擞，舒服之极。
那平台约有二十步见方，四周全都是向外延伸的甲骨文绳索。（
林轩向下看，发现平台极高，每一面上都布满绳索，密密麻麻的，不知有几千几万条。（ ；）所以说，像林轩经过的那种悬崖、通道之类，不知有几万道，甚而至于无限多。
浓雾没有散去，一直徘徊在林轩周围。他在平台上行走时，感觉身边有无数人影晃动，但却碰触不到。
“每个人到这里来，都有各自的问题要提问，你想知道什么？”有声音在林轩耳边轻语。
“我？”林轩抬头，但那声音是来自虚空的，他什么都看不到。
“问吧。”那声音说。
“任何问题？”林轩问。
“当然是，任何问题我都可以找到答案。”那声音很笃定地回答。
不知为什么，林轩忽然想到了人类通过计算机大数据、互联网拓扑结构等手段建立了被称为“搜索引擎”的这种东西。在搜索引擎上，人类可以搜索各种东西，几乎能找到任何问题的答案。
百度、谷歌等等巨型搜索引擎已经是家喻户晓的互联网工具，为普罗大众带来方便的同时，也给创建者带来了巨量的财富。
他的感觉中，认为这声音也是一个搜索引擎，所以才能保证知道任何事。
搜索引擎（search engine）是指根据一定的策略、运用特定的计算机程序从互联网上搜集信息，在对信息进行组织和处理后，为用户提供检索服务，将用户检索相关的信息展示给用户的系统。搜索引擎包括全文索引、目录索引、元搜索引擎、垂直搜索引擎、集合式搜索引擎、门户搜索引擎与免费链接列表等。
一个搜索引擎由搜索器 、索引器 、检索器 和用户接口四个部分组成。搜索器的功能是在互联网 中漫游，发现和搜集信息。索引器的功能是理解搜索器所搜索的信息，从中抽取出索引项，用于表示文档 以及生成文档库的索引表。检索器的功能是根据用户的查询在索引库中快速检出文档，进行文档与查询的相关度评价，对将要输出的结果进行排序，并实现某种用户相关性反馈机制。用户接口的作用是输入用户查询、显示查询结果、提供用户相关性反馈机制。
随着互联网的发展，网上可以搜索的网页变得愈来愈多，而网页内容的质量亦变得良莠不齐，没有保证。所以，未来的搜索引擎将会朝着知识型搜索引擎的方向发展，为搜索者提供更准确及适用的数据。
如今是互联网为王的年代，如果没有搜索引擎，人类将在信息高速公路上失去方向，造成网络大拥堵。
林轩想到这正方体平台上连接着那么多绳索，这也是一种“搜索引擎”的形象。各种线路连接至此，此地又辐射出各种线路，连接着其它各个地方。
“我的问题是，你是谁？”林轩问。
“我是我，我本来是没有名字的，但你可以依据着地球上的习惯，称呼我为‘先知’或者是别的什么预知未来的人。”那声音说。
一说到“先知”这个词，林轩就知道下面不必问了。
“先知”一词，是指大彻大悟的智者，亦指了解宇宙万物运行规律的人。他们认识事物在众人之前，对某件事物认知水平达到极深程度。宗教中指受神的启示而传达神的意旨或预言未来的人也称“先知”，他们能够深刻剖析任何一种事物，是了解这个世界上万事万物最根本原理的大智慧者。
《孙子？用间》中说：故明君贤将，所以动而胜人，成功出於众者，先知也。
《史记？龟策列传》中说：圣能先知亟见，而不能令卫平无言。
《北齐书？蔡儁传》：（ 儁 ）与 辽西段长、太原庞苍鹰 俱有先知之鉴。
清昭连《啸亭杂录？朱文正》中记载：时鲍双五病剧，余向公惋惜，公岸然曰：‘彼禄命方长，安得骤死？’若实有先知者。
《孟子？万章下》中说：天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。
汉桓谭《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。
据林轩所知，犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教都有先知这一概念。
在宗教信仰领域，先知对未来的描述来自于造物主的神示，这点和卜卦算命截然不同。中文里对先知概念的使用常见于指称伊斯兰教中造物主安拉派遣到世界各地的众使者，《古兰》中列举的使者先知有25位之多，并暗示还有很多未被提名的先知。
众所周知，《古兰》认定的人类最后一位先知是穆罕默德。
第五百一十四章 退一步海阔天空
readx；“你是先知，也许知道我要问什么？”林轩问。
先知无所不能，自然能够看透每一个人的心。
“也许吧。”那声音回答。
“那么请问，我想知道什么？”林轩追问。
“每一个有所追求的人总是无法停止脚步，因为他内心里保持着一种强大的驱动力，驱使他向前飞奔，这是任何利益诱惑权力压迫所不能比拟的。过去，很多人到达这里，只不过把这里当做人生的一个落脚点，匆匆一停，随即继续前进。积进取是好事，但任何事情都有一个，过则适得其反。”那声音说。
林轩由对方说的话里得到启发，瞬间想到“夸父逐日”那个例。
“你很好，一下就明白我在说什么。”那声音说。
林轩微微吃惊，因为那个想法在自己脑里刚刚一转，对方就立即感知到了。
“大胆说出来，在这里，真正的智者才会受到所有生命的尊重。”那声音说。
“所有生命？”林轩向四面看。他明明感知到有很多“人”或者“魂”在此，却一个都看不见。只不过，他心里有一种非常“拥挤”的感受，仿佛置身于一个熙熙攘攘摩肩接踵的巨大集市上一般。
“没错，就是所有生命。在这里，没有时间与空间的概念，所有生命像你一样，停留在一个可以稍稍休憩的空间里。你可以把这里看作是自由中转站，下一步无论去向哪里，都是无比自由的，皆由生命自己选择。”那声音回答。
林轩叹气：“自由选择是最可怕的，因为没有人知道下一步应该向哪里去，大多时候，只是依靠生命的惯性前进。”
他之所以想到“夸父逐日”的例，是将夸父假想为一辆加满了油的卡车，在无限的狂奔之中追逐阳，结果因为过使用了自己的动力，导致卡车达到损坏限，分崩离析而亡。
夸父是神话中最强悍的男人，超过后羿大禹炎帝黄帝之流，但他却因“过强”而死，这真的值得每个人反思。
这一刻，林轩不知道怎的，忽然萌生了退意。
藏地年，他过得辛苦，如同一张张满了的弓。
弓张得过满，弓弦易断，弓背易折，倒不如，等待机会，择时而动。
“
