伏藏师-第364章
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星三郎已经走到两人的右侧，低头看了看，点点头说：“的确是，我判断它是藏族西部方言的一种，似乎是巴尔蒂人的文字。”
原先生又比划了几次，低声读起来。
林轩侧耳谛听，原先生所读的，果然就是古藏语中的分支巴尔蒂话。
所谓巴尔蒂话，是指巴基斯坦北部地区巴尔蒂斯坦大部分居民所操的语言，欧美的国外学者一般视之为藏语西部方言。巴尔蒂斯坦中的“斯坦”是波斯语的音译，意为“地区”。巴尔蒂人自称其所在地为巴尔蒂尤尔，“尤尔”也是藏语的音译，意思同样为“地区”。中国藏族和拉达克人称这一地区为“巴尔蒂”，称其居民为“巴尔蒂巴”。伊朗传教士称这一地区为tibet…khord，khord即波斯语“小”的意思。故此，巴尔蒂斯坦又有“小西藏”的别称。
林轩模模糊糊地意识到，在此地出现巴尔蒂话有着非同一般的意义。
他对这种语言略知一二，因为巴尔蒂斯坦位于数国交界处，语言混杂，很多词汇直接来源于巴基斯坦的国语乌尔都语。
林轩曾经在巴基斯坦居住过一段时间，基本能够掌握乌尔都语的会话要领，所以也能听懂巴尔蒂话。
巴基斯坦是巴基斯坦伊斯兰共和国的简称，意为“圣洁的土地”、“清真之国”，是一个多民族伊斯兰国家，百分之九十五以上的居民信奉伊斯兰教。它位于南亚次大陆西北部，南濒阿拉伯海，东接印度，东北邻中国，西北与阿富汗交界，西邻伊朗。该国原本是英属印度的一部分，1947年8月14日由英国实行印巴分治，1956年3月23日，巴基斯坦伊斯兰共和国独立建国。
多国交界位置的地区有一个共同的特征，就是文字、语言的大融合，变得更具备国际属性，易学易懂。
林轩听了不到一分钟，便明白了原先生辨认出的那些文字所含的意义：“日始出时去人近，而日中时远也？日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎……日初出远，而日中时近也？日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎……”
那是中国人熟知的古文《两小儿辩日》中的内容，选自列御寇所编的《列子？汤问》，文章核心是教育世人从不同角度看待问题，会有不同的结果，世事没有绝对的对与错。
“太阳离人远近”的问题是亘古以来的辩白经典例子，犹如“先有鸡先有蛋”的问题一样，循环相生，无穷无尽，越辩白越让人陷入思维混乱之中。
“又是循环辩证的问题，难道与悬崖上那种无限不循环阶梯有关吗？”至此，林轩微微有些后悔，应该先把上面的循环阶梯探索一遍，再坠下悬崖到这里来。
当时，他也想过这个问题，只是担心在无尽循环的阶梯上会出其它乱子，又陷入孤军奋战的窘境中。
“那是什么意思？”星三郎终于忍不住了，抬头注视着原先生。
原先生缓缓回答：“这些文字辩证了远和近、大和小的诸多问题，似乎是告诉我们人类普遍意义上认为的大小、远近、多少、先后等等概念并不完全正确。这些概念永远都是相对产生的，并非固定不变。”
很显然，星三郎对这种回答并不满意，闷哼了一声：“那么，这一长篇文字有什么具体意义吗？”
林轩看不到那些文字，只能从原先生的叙述中略窥门径。
在《两小儿辩日》之后，那些巴尔蒂话里还有一段是这样说的：“一切没有开始与结束，没有正确与错误，没有正义与邪恶。若是执着地要寻求答案，反而连手中的问题也失去。路没有尽头，就像世界没有边际，去到哪里，路就在哪里。所以，放开就是拥有，失去就是得到，离开就是回来，结束就是开始。”
林轩立刻想到，连《金刚般若波罗蜜经》中也有同样的话，本句为“无为故无败，无执故无失”。
这句话的意思是，不在乎什么事情，因此没有所谓的失败；没有过分的执着，因此没有失落。
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第二百九十三章 高手除恶
“它没有具体意义——”原先生再次抬头，仰望着那巨大的蜂巢结构。
中国古代的哲理文章、禅宗佛典里面所记载的，都是“有大用、无小用”的真理。对于急功近利者而言，它们是没有具体意义的，但对于修行者来说，则是有醍醐灌顶、指路明灯一样的重大意义。
“那么，我们是否应该做些别的什么事？”星三郎又问。
“你认为，我们能做什么？”原先生淡淡地问。
“离开这里，去山外的世界。”星三郎很肯定地回答。
“时间还未到。”原先生淡然一笑，“我们到这里来，是想看到自我的本心。整个地球之上，也就只有这里能做到这一点。你知道吗？我为了等这一天，已经苦熬了很久。”
星三郎的双手倒背在腰间，匕首的锋刃不经意地闪了闪，显示他已经做好了攻击的准备。
“我不懂你的意思。”星三郎残忍地冷笑起来。
“无需你懂，只要你来。”原先生举起手，向星三郎背后指了指。
“什么？”星三郎不解。
一瞬间，林轩看到星三郎背后出现了数条影子，但每一条影子都是一个星三郎，衣着、相貌相同，但却表现出了不同的人物性格。
“我看到了你的影子，你却看不到。它们是你内心的真实写照，一条影子就代表你内心思想的一面，无法掩藏，暴露无遗。”原先生脸上浮出欣慰的笑容。
林轩细数，影子总共十二条，大致可以分为两类。一类可以定义为“善”，共有两条影子可以归纳入这一类，一条满脸真诚地深情凝视，一条无限悲凉地含泪垂首。另一类，则定义为“恶”，共有十条影子表现出了“邪恶、阴险、毒辣、狡诈”的特质，面目之丑陋，令林轩也不寒而栗，对星三郎充满了鄙视。
星三郎转身，但那些影子也随即到了背后，他根本看不到它们。
“什么都没有，呵呵，什么都没有！”星三郎大笑，“你骗我，你在诈我，对不对？”
虎梦禅师忍不住开口：“影子当然是真的，只是你看不到而已。”
星三郎怔住，低头看着脚下，但光圈中的光线太强，他的脚下并没有留下影子。
“那些影子又有什么意义？”星三郎执迷不悟，犹如笼中困兽。
“它们能告诉我，你心里到底在想什么。这里是天然的测谎仪，任何人都逃不过、躲不开。”原先生回答。
虎梦禅师轻轻叹息：“星三郎，本来组织领导非常看好你，认为你具有很强的工作能力，可以独当一面，负责东北亚巡视任务。但是，越来越多的案例说明，你跟獠牙魔有关联，甚至很可能你就是獠牙魔。所以，领导通过秘密关系，请原先生出山，对你做最后的一次考核测试。如果你能通过这次考核，以后就再没有人怀疑你了，结果——”
星三郎背后的影子忽然急速地晃动起来，几秒钟后，一条影子突然飞跃起来，越过星三郎头顶，向着虎梦禅师凌空扑下。那影子最引人注目之处，便是口中探出的一根半尺长獠牙，笔直前伸，尖端稍稍向上卷起，如同一把缩小了的阿拉伯弯刀一般，闪着白森森的寒光。
林轩心中有块石头落了地：“星三郎果然跟獠牙魔有关！”
他对刚刚看到的幻影仍然心有疑虑，不肯把原先生跟任何丑恶形象联系在一起。所以，只要星三郎是獠牙魔，原先生的嫌疑就完全洗清了。
虎梦禅师轻飘飘地一闪，背后也出现了十几条影子，其中一条竟然是一只躯体庞大的斑斓猛虎。
林轩在六丁六甲门的资料中看到过，虎梦禅师与其它�
