男神修炼的自我修养-第47章
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将来的事情而痛苦自责？”
那罗延拉着摩诃提婆的手，放到自己的胸口上。
他的胸口光滑一片，没有任何痕迹，没有被三叉戟所伤的样子……但是摩诃提婆知道，将来他会亲自让这片肌肤受伤……他不知道自己当时是什么样的想法，但是他看得到未来的自己因此而留下的眼泪。
而此时，他也一样留下了眼泪。
那罗延伸出手去接下那滴眼泪，对他摇头。
他们两个这样无声无语的对视着，让那不需言语的情感在视线之中来回流转。
又是一天过去了，又是一个月过去了，布陀离开之后，终于带着婆罗门与刹帝利们回到了摩奴之国，唯独摩奴因为是国王，没有被放出来，而也正因为他是国王，所以被放出来的无论是婆罗门还是刹帝利，都不敢对伊罗怎么样——他们，又有谁不是伊罗的孩子呢？
这时，自称是伊罗王后兄长的那罗与他的友人由伽罗耶便前来辞行。
他们现在应当回到因果之海去。
金床因得到的是梵天的赐福便答应不去碰梵天心生子们所居住的摩诃哩罗伽，也便是他仅仅入侵到因陀罗所居住的天界便足够了，再往上，便是梵天的心生子们居住的地方，然后是梵天真界，然后，则是那罗延所居住的地方——无上之界以及因果之海。
实际上金床确实想要去攻打无上之界的，他见过毗恭吒的华美高贵，自然想要占为己有，然而，他根本无法去做——没有仙人为他指路，他甚至找不到毗恭吒最下层的那扇门，而即便是苏羯罗为他指路，可那扇门，却已然不在原来的地方了。
金床不明白这到底是为什么，唯有那罗陀，告诉他：“礼赞那罗延天！陛下，您要是想要找到毗恭吒的大门，这事儿可真需要仔细思量。您知道这世界分为天界，地界，地下界，你又知道每个界又分多少界？地下界有二十八个小界，地界分为三笑界，天界分为上界与下界，下界分为八小界，而上界，唯独那罗延天居住。但是那罗延天居住的地方，却无论从哪里都能通达，唯独一点，你是怀着怎样的心思想要见到他。”
常见那罗延天的那罗陀所说的话，必然是真实的。
纵然金床心中不满，却也无可奈何。
他坐在因陀罗的善见城之中，看着那远处的高山与河流，抬起头，那是大仙们居住的世界，而再上面，便是梵天所居住的梵天真界。
他该如何能通向毗恭吒？
正在犹豫之中，他见三个人一路从摩奴之国走出，直奔上界而来。
那三个人，两男一女，长得都十分美丽。
金床认为自己是见过他们的，可又怀疑自己并不曾见过他们——这样美丽的人，他们容貌实在熟悉，可是他们又实在是太过美丽，而美丽总该是相似的。
“陛下，您在看什么？”一位夫人走过来，为他赶走身边环绕的暑气。
“夫人，你看，那边的三个人是不是眼熟得很？”金床问她。
那位夫人看向金床所指的三个人。
那是多么光辉的三个人啊！
他们容貌美丽，体态可爱，走起路来优雅非凡，衣着也显示出了他们的富有与力量——这样的人，当然不会是凡人，于是，这位夫人说道：“陛下，那是仙人还是天神？是什么化身而成的人形？是虔诚？是信仰？是忠实？是美德？也许那位美丽的姑娘就是幸福的化身，而那位手持枪叉的男人便是力量，他们中间的那位美貌的男子啊，他难道不是美貌的化身那就必然是可爱的化身了！他们是神明还是大仙，是要去梵天的面前还是仅仅路过？丈夫啊，我想要拜见他们，求他们赐给我幸福与美貌……”
“蠢货！”金床怒气冲冲，他一巴掌就将这位夫人从高高的城墙上扇了下去。
这位可怜的夫人，她是那样的年轻，才不过五十几岁；她是那样的可爱，圆圆的脸蛋儿上还有两个酒窝；她是那样的天真，刚刚被从她父亲的家中掠夺出来……于是，这样一个鲜活的生命，便消失在了金床的暴力之下。
然而，金床刚要命人去将下面那三个人叫上来的时候，他就见那刚刚被小夫人称呼为美貌化身的男子抬起了头——那双眼盯着他，那双红莲一般的眼睛盯着他，那双美得摄人心魄的眼睛盯着他，那双眼睛，盯着他，几谷欠喷火。
金床不知为何，脚下一滑，险些也跌落城墙。
他连忙抓住了墙砖，稳住了身形，但眼睛，却离不开下面盯着他看的那双眼。
他只在那净修林的细腰女郎身上见过这样的眼睛。
其后，任何人，即便是伽摩，他的双眼也仅仅是与那双眼相似，却不能相同。
这是一双用何种语言才能描绘出来的眼睛？
美不胜收？
不，它不足以表达那双眼睛的美。
金床捂住了额头，他不知该如何去承受那样的美丽，那样的美丽让他痛苦万分——面对无数的美女，他的那些夫人，却没有一个让他能稍稍缓解对净修林之中那位美发女的思念，他是该大哭，还是该去把那位女郎抢回来？
然而，那女郎的眼睛就在他的眼前，他怎能放过？
“来人，把那个人给我拽上来！不不不，不要拽上来！把他请到我的宫殿里，我的宫殿里，给他最好的房间，为他准备最好的香料，所有的一切，只要是最好的就都拿给他！我要用最好的奉献来让他快乐！”叫喊着，他冲下了城墙。
这位阿修罗王，他的残暴与力量是相当的，他杀人从来不问对错，他要得到的也必然要拿到手，他想要得到毗恭吒，他更想要得到净修林中的那位细腰女郎，然而，他又舍不得女郎因他而德行有亏，于是，任何与那美发女有些联系的人，他都愿意交好。
那盯着他的人，那有着莲花眼的人，金床当然愿意与他做好友。
可是，当他派去的人跑下城墙去找那三个人的时候，却发觉那三个人都不见了。
金床勃然大怒，他下令无论如何要找到他，更要没能请到人的侍者倒吊在城门前以示警惕。
钵罗诃罗陀见此状况不由得心中痛苦，他双手合十，默默祈祷：“那罗延天，请让我的父亲不要这样残暴，请解救那个被倒掉起来的侍者吧！”
第67章 六十七
六十七
钵罗诃罗陀双眼露出了慈悲，他热爱他的神明，他也尊敬他的父亲，但是他的父亲这样的残暴，他该如何能让他醒悟？
这个尚且未满十五岁的阿修罗王子，他看起来与凡人，与提婆神族并无不同，他身上那阿修罗的气息十分淡薄，因他一出生，就开始学习吠陀经典，他不仅学习经典，还认真领悟正法，对于自己父亲的种种做法，他作为儿子无法与之对抗，但是作为毗湿奴的虔诚信徒，他已然走上了与金床完全不同的道路。
金床，他这一生都没有爱过谁，只除了他的兄长金目。
而现在他忽然爱上了那位细腰女郎，这爱意来得太过突然，猛然间就充斥了他的整个灵魂，其余的人，即便是为了他生育了四个儿子的伽耶度，即便是为了他成为真正的君王而到处奔波的霍利伽，即便是他身边的上师苏羯罗，即便是那些大臣那些忠诚于他的侍者，也无法获得他的半分情感，而被那细腰女养育过的钵罗诃罗陀诚然有他的慈爱，但这远远不够——金床对细腰女的爱慕简直无法用语言来描述。
他不知这样热烈的爱意从何而来，单纯论美，那一头秀发的美女诚然美丽无比，然而并非只有美才是爱情的□□，但若只是说双眼好看，可这世间双眼好看的人也比比皆是，他们之中有人眼睛是绿色的，也有是蓝色的，还有棕色与黑色，甚至灰色与红色，然而，这些眼睛之中就没有一双是那样的摄人心魄。
金床不懂得这爱意是为何这样的激烈，他只知道自己不能缺少那位细腰女郎。
即便不能占有她，他宁可只是与她见面，听她说话，知道她就在身边，这便能让他平静。
于是，他走到儿子钵罗诃罗陀的房门口，打算问他那细腰女的事情，然而，他还未等进入房间，就听到儿子高声赞颂毗湿奴的名号。
毗湿奴拥有诸多名号。
钵罗诃罗陀赞颂着毗湿奴，他虔诚无比，心中满是敬爱。
金床猛然间就愤怒了起来。
这愤怒来得太快，快得让金床无法分辨它到底是来自何处又为何而来，然而，钵罗诃罗陀是他的儿子，是他与那细腰女郎唯一能关联起来的孩子……金床愤怒着，他缓缓退出了儿子的房间，思量着如何才能将毗湿奴从儿子的脑子里挖出来丢掉。
毗湿奴，那高居于毗恭吒的神明。
金床记得是他杀死了金目，也记得是他在毗恭吒拒绝了他们所有人的觐见，还记得是他在因陀罗与弗栗多对打的时候将摩根德耶救出洪水之中……这样的一个神，他怎敢获得金床儿子的敬慕？
他恨得牙都要疼了。
毗湿奴，金床并没有真正见过他，但是他痛恨这个只知道名字的神明。
而金床认为，他有着无数的可能，只要他能找到这个藏身于毗恭吒的毗湿奴，他就能杀死他——因他有大梵天的赐福。
那赐福非常有用，迄今为止没有任何人能打败他，这全都是赐福的好处。
金床想起了他向梵天要的赐福——不能为梵天的造物所杀，不能为提婆、提毗、阿修罗、野兽、龙蛇所杀，不能死于门外不能死于门内，不能死于白昼不能死于黑夜，不能为武器所杀，不能为存在于非存在所杀，不能为有或无所杀，不能为真或幻所杀——这一切的要求，梵天都已经满足，又有什么人又有什么东西，能杀的了他呢？
于是，金床无比愤怒，他砸碎了大殿里的所有陶罐。
“陛下，您为何如此愤怒？”苏羯罗走过来，询问金床。
金床说道：“苏羯罗，我要找到毗恭吒，我要为我的兄长报仇，我要杀死毗湿奴，我要成为这宇宙之中唯一的尊神！无论是梵天、湿婆，还是毗湿奴，他们都不该在比我更高的位置上！”
金床的话吓得苏羯罗跌坐在地上，他连忙爬起来，对金床说：“陛下，这万万不可！你可知道毗湿奴到底是谁？你知道湿婆到底是谁？我们只知道梵天是造物之人，但是你可知道梵天是何处而来的？”
金床摇头。
苏羯罗开始讲述那关于梵天出生的故事。
他曾在湿婆的腹中见到过那许多许多年以前的世界，他见到过那个万事万物都不曾存在过的世界，远古的，无法用记忆来描述的故事。
“那是我在湿婆的腹中所见到的过去，那是三界尚不存在的世界，没有日月星辰，没有生灵，也没有梵天。”
苏羯罗毕竟是大仙，他将过去演示给了金床。
“当一切尚不存在，万事万物仍旧是一片混沌的时候，毗湿奴在沉睡，湿婆也在沉睡，他们自生自己，又相当于无生无物，这时候，毗湿奴在梦中想要有‘物质’，而生出一切的，唯有‘水’，于是，他的意念一动，便有原初之水从他身体里流出，形成了一片海洋——陛下，我曾偷盗过一些原初之水，它指引我得到了复活的咒语，而你现在想要杀死毗湿奴，又怎知他就是‘生’这个单纯的存在。”
苏羯罗继续说：“当原初之水出现的时候，湿婆便从水中凝结出了实体，原本他是力量，并不具有实体，而当他发现水是实体之后，便知道自己也该是实体的，于是就自我生出了身体，而当他身体已成之后，睁开眼，便瞧见了毗湿奴。
这时候，湿婆生出无数的热烈的情感，它们凝结成了火林伽，投入到原初之水之中，这样的碰撞又是结合，于是，毗湿奴便从自身的肚脐上生出一朵莲花，那莲花孕育了无数个年头才开花，开花的瞬间，有一枚金色的梵卵在其中，梵卵打开，便是梵天。”
苏羯罗问：“陛下，这万事万物，这世间的一切，从本质上来说都是毗湿奴，原初之水到后来虽然并没有流到人间，但是梵天是用它来造物的，而那些日月星辰，都是毗湿奴本身，甚至连光也是他梦中所需才会出现，如果说湿婆是力量之源，那么毗湿奴就�
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