男神修炼的自我修养-第3章

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　　　　对着天上做了个鬼脸，他转回来，看着满面堆笑的那罗陀，问：“仙人，你或者该暂时别笑了，不然一会儿出门下大雨，你就一整天不需要吃东西了。”

　　　　“客人，这是为什么呢？”那罗陀问。

　　　　“雨水会填饱你的肚子，但是雨水却不会给你带来力气，所以你最好出门之后合上嘴不要笑。”毗湿奴说得严肃认真，那罗陀连忙捂住了自己的嘴。

　　　　这时候，达刹已经带着他的小女儿过来了。

　　　　小姑娘笑得很甜美。她双手合十走到毗湿奴面前，祈求得到他的赐福——虽然在达刹跟那罗陀眼里，毗湿奴是个双臂的正常人，但是在小姑娘进门的那一刻起，她眼里看到的，却是一位高大的四臂巨人，他皮肤深蓝，头上戴着华贵炫目的金冠，一只手里拿着千瓣红莲，一只手里握着一柄金刚杵，一只手中托着放出金光的法螺，最后一只手虽然空悬，却好似托着天。

　　　　小姑娘没有见过这样的人，但是她听自己父亲描述过她的祖父梵天也是四只手，而与她的祖父相比，这一位似乎更为高大，拿着的东西更多——在孩子的思维里，大、多，就是更厉害。

　　　　所以小姑娘更加虔诚了。

　　　　毗湿奴举起一只手赐福给她：“你将是这世上所有荣耀、珍宝、财富、光彩的母亲，当真实从你身上托生而出的时候，你就会成为一位女神，拥有比凡人更长的生命。”

　　　　这是最好的赐福了。

　　　　达刹感动极了。

　　　　他的女儿与儿子们虽然并非神也不是仙，甚至他们比“人”活的时间要长很多，可他们毕竟还是人，还是凡人，如果不经过刻苦的修行就无法达到更高的境界——作为父亲，达刹希望他的孩子们都能比他活的长久，而他……却是能活过四个梵天年的。

　　　　所以他不由得感激非常，主动对这位给他女儿赐福的客人行了大礼：“我不知如何能表达我的感激之情，客人，请接收我的崇拜……”
第5章　五
　　　　五

　　　　达刹为了女儿，可以弯下自己厚重而强壮的脊背，他热烈地爱着他的孩子们，所以面对这个能为他女儿赐福为女神的客人，他的尊重并不比对他父亲的少，事实上，当他身为人父之后，他自己父亲梵天的地位就直线下降。

　　　　身为人中生主，达刹的这种想法过于普遍了，不仅仅是他，为人父母者这样做的占了大多数，尽管这样想法并不正确，可是达刹只是生主，也非圣人，他仍旧有自己的私心。然而达刹这样的私心是毗湿奴所喜欢的，不是喜欢他心中梵天的地位下降，而是喜欢他的舐犊情深。

　　　　做父母的热爱自己的子女，保护他们，教导他们，这是最基本也是最珍贵的美德。而具有这样美德的人，理当拥有属于自己的奖赏。

　　　　“生主达刹，你对你子女的守护是这世间最好的美德之一，为此，你可以拥有庇护谷物的能力，这项能力让你在任何时候都能保护谷物的种子而不使它们失去活力。”毗湿奴伸出手去，他的掌心发出一道金色光芒，正好笼罩住了达刹的头顶。

　　　　达刹不由得精神一振。

　　　　即便他是梵天的儿子也不能不吃不喝来保证生命，但是，能保住种子，那么他就永远不用担心自己会饿肚子——不只是他自己，他可以保证他的孩子们，他的子孙后代都不用饿肚子——这可是个最为珍贵的赐福了，达刹满心欢喜，脸上堆满了笑容：“尊贵的客人，我奉您为主，请告诉我您珍贵的名号，我要高声礼赞您的名号。”

　　　　毗湿奴笑着没有回答。他注视着达刹，仿佛看着一位能够成就伟业的人。

　　　　达刹见面前他的上主并没有回答他，只好再次附身触摸上主脚下的地面来表达自己的感激与赞美——能够赐福如此的人，总不会比他的父亲地位差到哪里去，达刹准备去一趟须弥山请教他的父亲梵天。

　　　　而就在这时，一道白光乍现，达刹与那罗陀都惊讶地往后退了两步，却看到白光之中出现一位身穿兽皮，头发乱糟糟的苦行者。

　　　　这位苦行者看起来比任何一种苦修的仙人都要可怜，他不仅仅是衣不蔽体，甚至身上连一丁点儿的首饰都没有，只是缠绕着满身的菩提子来替代那些精美的首饰，而且手里捏着一支钢叉，看起来连耕地都不能够。

　　　　这样的人简直太穷了。

　　　　达刹撇了下嘴。

　　　　倒不是达刹对穷苦的人有多少偏见，实际上这里并非真正的人间，达刹也不算是真正的人类，而在这个世界上，无论是金银财宝，还是稻米牛奶，都可以说是非常丰富的。达刹很清楚地知道，这个世界并非他们永久的居住所在，当一定时间过去之后，这个世界就被被升到天界去，而留下的人就只能继续在人间生活……正如上一个梵天年之中死去的那些天神。

　　　　梵天一日，几乎等于所有的时间，但那只是几乎等于。

　　　　对于一只蚊虫，一个夏季也等于它所有的时间，但是对于人，活了十年便是蚊虫无法理解的存在了——而人对于神，也是如此。

　　　　但是达刹此刻对于这个白光中出现的人可并无敬畏之心。

　　　　无论是天界、须弥山，还是现在他所在的人间，这些都不是一个人穷苦的理由——还是那句话，要金子有金子，要宝石有宝石，为什么不把自己打扮得更为动人一些呢？

　　　　达刹现在仍旧年轻英俊，他更希望自己一直英俊下去，所以在自己身上披挂了很多珠宝，这使他看起来更为容光焕发。

　　　　然而这个披着兽皮的苦行者并没有理睬达刹，他朝着达刹的尊贵的客人走去，勾着嘴角微笑着，对客人伸出手：“那罗延，该回去了。”

　　　　尊贵的客人笑弯了眉眼，回头又看了一眼那罗陀，再从肩膀上伸出第三只手来指了指天，而又从另外一只肩膀上生出第四只手比了个大笑的手势，这才走到那披着兽皮的苦行者身边：“走吧，摩诃提婆。”

　　　　二人在白光之中消失不见。

　　　　达刹高举双手，高胜赞道：“礼赞那罗延天！”

　　　　那罗陀微笑着晃了晃头，他的眉毛挑高，像是对这个忽然出现的那罗延很有兴趣，然而却又不大愿意就这样赞美这位似乎十分和蔼的天神……或者，他可以找人试探一番？

　　　　离开了达刹的家，那罗陀仍旧继续游走与三界之中。而那罗延这个名字一直让他念念不忘——这位陌生的神祗很是和善，而且……他赐福给人的时候并不需要苦修，似乎……是看人的品行如何？

　　　　这可是太有趣了。

　　　　那罗陀把两块木板拍到一起：“哎呀，哎呀呀，如果这世间的人做好事就会被赐福，那这位那罗延天还真是挺有意思的，梵天需要人连续不断的祈祷才会赐福，而赐福的东西还可以选的——本来一天能吃一斗米，可是选择的人要求一天有十斗米呢？剩余的九斗养完了孩子跟妻子就要拿来卖奴隶了，这可不好，实在是不好。”他晃了晃自己的头，把脸上的肉都晃得松动了，“那罗延天，哎呀呀，如果他是一位真正的神明的话，我真要高声……咳咳咳！”

　　　　抬起头，正准备说赞美的时候，果然天上下起了瓢泼大雨。

　　　　那罗陀这回低下头哈哈大笑了起来。

　　　　“太有意思了——有意思！”他抬起脚，直奔须弥山而去。

　　　　以须弥山为界，着整个世界都是在须弥山的支撑下来运转的，而须弥山上，自然就居住着神明。

　　　　那罗陀首先来到山脚，这里往外延伸无限远都是人间，而再往上去就是那些无法飞升的神所居住的地方了，大到高山河流，小到一个村落，都有神明为此诞生，而神明则可以脱胎于凡人的肚子，等瓜熟蒂落，他们的神性展现，就可以来到须弥山，找到属于他们的位置。

　　　　而在网上，就是仙人们与众神的地盘了。

　　　　那罗陀在这里也有属于他的地方。

　　　　他是一位仙人，又是梵天的心生子，怎么可能没有属于他的仙宫呢？

　　　　不过那罗陀热爱热闹，所以他的仙宫里都是花花草草，还养着各种各样的动物，而五大元素神，无论是谁，他都去讨要了一份活跃的元素放到自己的房子里，这使得他的房子更加热闹了。风追着火跑，地在下面埋伏着，而水则跟空安安静静，仿若小姑娘一般……那罗陀进了家门，看到屋子里这般热闹，不由得开心极了。他连忙转身拿了一个小水壶，在里面注满了水，又翻出一朵莲花插到水壶里，这才拎着它去了梵天所在的地方。

　　　　梵天所在的地方不能说金碧辉煌，但却十分庄严。

　　　　那罗陀有时候连想都不愿意想这里……梵天是他的父亲，是造物主，是创造生命的神明，而他的天性就该是贴近生命的，任何生命，任何人，任何物，所以这样高大的庄严的宫殿一点儿都不适合他。

　　　　那罗陀认为，梵天的居住地应该跟他的差不多，什么都有，热热闹闹。但他是儿子，不该跟父亲说这些。所以他只好闭嘴不谈这个，只是走到梵天面前行礼：“给您见礼，父亲。”

　　　　梵天对他笑着：“那罗陀，是什么让你来到我这里的？”

　　　　那罗陀刚想要问他关于那罗延的事情，可一抬头，他看到他父亲身边坐着一位异常美丽的少女——真是要赞叹他父亲的造物了，这少女美得令整个宇宙都黯然失色。

　　　　梵天见那罗陀看着萨尔斯瓦蒂，不由得心生快乐，给他介绍道：“那罗陀，这是你们的母亲，萨尔斯瓦蒂。”

　　　　由于那罗陀等人根本就不是“生”出来的，所以，当梵天给他介绍“母亲”的时候，他还真吓了一跳。

　　　　梵天解释道：“萨尔斯瓦蒂是我的智慧结晶，她是完美的我，而我是形式上的她，那罗陀，这会让我们永恒在一起，因为我们本就是一体。”

　　　　而这句话在那罗陀耳朵里听来就相当于——萨尔斯瓦蒂根本就是他们这些心生子的妹妹！

　　　　“哎呀老天啊！”那罗陀长叹一口气——他知道达刹也要来见梵天的，如果达刹知道了这件事，还不知道要怎么跟梵天闹呢。

　　　　达刹可不是那罗陀，他是个坚信韦陀经典的人，不仅仅是韦陀经典，他还坚信自己的亲缘关系。所以如果给他知道了这个……简直不敢想象。

　　　　那罗陀把心中的不安压下去，没有告诉梵天达刹的事情，反而对梵天提出了他想要问的问题：“大神，那罗延天，这个名字您是否听说过？”

　　　　梵天脸上的微笑有些僵了，他垂下眼再翻上来，抻着长音，说：“那罗延天，我当然知道他是谁，他在须弥山顶更高的地方，每天在宇宙之海里游荡着，又被称为‘难以企及者’。”
第6章　六
　　　　六

　　　　难以企及者那罗延天毗湿奴，他居住在比梵天所在的须弥山最高峰还要高的宇宙之海中，宇宙之海又是无人所能达到的地方，据说只有登顶须弥山，再经由须弥山进入大千世界交汇之处，而交汇之处则是须弥山真正的顶峰，直登上去，则有宇宙之海。

　　　　宇宙之海的正中央便是毗湿奴所居住的地方，它乃是四个无尽宇宙交汇而成，其中仿若漩涡，除非三相神，其他神祗仙人，见着便死，碰着便亡，即便是听到漩涡洪流之声也要丧失神智，成为行尸走肉。

　　　　而这里，又被称为业力之渊。

　　　　梵天又为那罗陀解释这业力之渊是如何产生的。

　　　　“宇宙之海你可以自由往来，但是业力之渊却不能够，那罗陀，如若你一定要见那罗延，你可以对任何事物请求，他有所感，必然会与你相见，但是业力之渊又名因果之洋，那里聚集的乃是这世间万物之中所有的情感，毗湿奴可以凌驾于因果海上，但又必然屈从于因果。”梵天为那罗陀解惑，“但平时，他大都在各个世界的顶端看着一切。”

　　　　那罗陀顿时心生向往。

　　　　作为梵天心生子，他当然知道何为因果，也知道何为业力，而一个人能凌驾于因果业力之上却又遵循因果业力的规则，这便是无上法门，是最高境界。仿若一个成人与一群婴孩，食物有限，成人明明在饥饿的时候可以夺走婴儿的食物来让自己得到满足，但是成人高尚，则会与婴孩均享食物以达到平衡。

　　　　于是，那罗陀不由得双手合十，高声赞美：“礼赞那罗延天！”

　　　　嘎嘣。梵天觉得