叱咤-第118章
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后面的话，他没有说下去，一脸的黯然，自然就是如果张浩天没有看到这样的一个人，那么就证明虎爷真地不在人世了。
张浩天仔细的记下了吴叔说的地址，便点了点头道：“你放心，吴叔，如果虎爷在你说的这个地方，我会去告诉他，让他小心的。”
吴叔感激地望了他一眼道：“谢谢你，俺真希望虎爷在那里，他看到了你这样的人才，一定会喜欢地。要是能够点拨一下你，你一生都受益无穷了。”
张浩天也的确非常想见到这位传说中地风云人物，但想到一事，就道：“我这次去，要是见到的是虎爷的后人或者徒弟呢？”
吴叔沉吟良久，便叹了一口气道：“那你就劝他最好不要管道上的事了，也好给虎爷留下血脉或者把他的绝技传下来。现在的江湖，已经不再是过去的江湖，年轻地一辈，不会再像父辈们那样守着老规矩办事了。虎爷要是在，凭着几十年的威名或许还会让他们顾忌一些，但换了别人，就不一样了，更何况的是，这个人无论是身手和经验，都比虎爷差了许多，江湖险恶，他若是想要继承虎爷的名声强自出头，只会白丢了一条性命。”
见到张浩天答应了一声，吴叔慢慢从脖子上解下一块上面雕着一只虎头的玉牌，交到他手里道：“这块玉牌，是虎爷当年分发给各个联系人的，听说取自同一块玉石，一共有十八块，俺这是第六块，如果你见到了虎爷或者虎爷的后人，将这块玉牌给他，他应该就会相信你的话了。”
张浩天仔细看去，却见那虎头的旁边果然雕着一个大写的“陆”字，就将这虎头玉牌挂在了自己的脖子上，然后用衣服遮好。
吴叔这才道：“张浩天，那你快去吧，或许虎爷会提前到清松寺也说不一定，这事越早通知他越好。”
张浩天知道刘德胜在没有确定虎爷到底在不在世的消息之前，在表面上是会照顾好吴叔的，就点了点头，仍然扶着他回到了病房，这才告辞而去。
从医院出来，张浩天直接就租了一辆的士前往W县，一路全是宽阔平坦地高速公路，下午三点多钟，就到了W县。
到了W县城之后，他并没有丝毫地耽搁，而是又招了一辆本地的士，前往东南方向的“清松寺”。
一路与的士司机闲聊，张浩天这才知道，“清松寺”建于清乾隆年间，以寺中的古松苍翠而得名，只是坐落于一座高山上，交通不怎么方便，而W县是个历史古城，附近上千年的老寺都有，是以平时去“清松寺”的人并不算多。
司机说得不错，当向东南方向走了二十公里之后，穿过一座村庄，就只有颠簸难行的黄土路了，的士底部不高，时常被擦住，据司机说，要是遇到下雨，是没有车愿意往“清松寺”跑的。
当走了五公里黄土路之后，远远地就见到一座大山，而在半山之腰，远远的就见到了一处红墙绿瓦的建筑，正是一座庙宇。
的士司机将张浩天送到山脚下，张浩天多给了他一百元钱，要了他的一个电话，并让他在这山脚等候，说自己只是上去看看，如果没有什么特别的地方，就会返转的。
从山脚顺着一条狭窄的青石梯快步爬行，没半个小时，张浩天就到了那寺外，却见这寺很是陈旧，但墙宇高檐中，处处可以看到修补过的痕迹，而在正中有一道大门，大门之上有一块黑色长匾，写的正是“清松寺”三个篆体字。
寺门此时是打开着的，不过却没有人守在外面，张浩天上了十几级台阶，就走了进去。
大门之内，塑着四尊凶神恶煞的神像，正是佛座下护法的四大金刚，绕过这些神像，就见到左右两道小门，张浩天曾经看过一本书籍，对佛教的建筑初有涉猎，知道一大两小的三道门，叫做三门殿，一般的佛教建筑入口都是三门而立，所谓“山门”一词也是由此而来。
出了三门殿之后，就见到了一个极大的庭院，而在这庭院之中，最显眼的就是一株株虬枝兀接，青苍滴翠的古松，刚一踏进入，那阵阵松香就扑入鼻中，让人为之精神一爽。
就在庭院之中，有着一幢极大的建筑，正是庙宇中最重要的大雄宝殿，寺庙里所有的建筑，都围绕着这大雄宝殿而建。
张浩天迎着满眼青翠，徐徐松香，慢慢地向前而行着，这里实在是太幽静了，静得让人心波无尘。只偶然有鸟儿的“啾啾”声从树枝上传出，让人听着格外的清脆宛转。
张浩天也去过别的寺庙，不过或多或少都有些游客与朝佛之人，而这“清松寺”内到现在为止他连和尚都没有看到一个，实在是清静之极。
又上了十余级石阶，就到了大雄宝殿的门外，一尊巨大地趺坐着的释迦牟尼像就显现于眼前。而在释迦牟尼的旁边，还立着两尊站立着的佛像。
张浩天看过书，知道这两尊站佛像，就是释迦牟尼的两个著名弟子，迦叶尊者与阿难尊者。释迦牟尼涅槃之后，迦叶尊者继续率领众徒，称为初祖，而迦叶尊者涅槃之后，就由阿难传承，称为二祖，后世的许多佛家著作都是这两名尊者借释迦牟尼之名完成的。
不过此时，张浩天的目光却投在了三尊佛像之下，在那里，有十余个蒲团。一个身材枯瘦的和尚面对着佛像，盘坐在最前面，而他的身后还有八名和尚分作两排盘坐着，却没有听到诵经的声音，整个大殿内寂静得就像是没人一样。
吴叔说过，虎爷要是到这“清松寺”来，就会到大雄宝殿后一座供着一尊有点奇怪的女菩萨的殿里去，张浩天也没有想着要惊动这些和尚，就要绕到大雄宝殿的后面。
然而，就在他要举步的时候，坐在最前面的和尚却忽然转过了头来。
张浩天知道他已经发现了自己，不由得暗赞此人的耳力好生地灵敏。在上这台阶之时，他是缓慢而行，脚步声应该是极轻的，但没想到还是被他听到了。
这时，那和尚就站起身，向着张浩天走了过来。
张浩天这才看清，这个和尚大约有六七十岁，身材瘦小，不会超过一米六五，脸上没有胡须，眼角皱如松皮，但眼神淡泊，脸上带着一种方外的沉静，让人一见之下就有肃然起敬之意。
那老和尚行走间看来徐如清风，但却很快就到了张浩天的面前，向他合什，用平和慈善的语气道：“施主，到敝寺不知有何贵干？”
张浩天便也合什道：“大师，我叫张浩天，来自南方，从小在父母的教导下就非常信佛，这次到W县来办事，听说这里有一个古寺，就想来看看，顺便参拜佛祖。不想打扰了师傅你的清修，真是罪过。”
那老和尚却微微一笑道：“张施主年纪轻轻有如此的理佛之心，那真是难得了，修佛之人，就算是在喧哗的闹市也一样可以参证菩提，又有什么打扰的，张施主，你既然想参拜佛祖，那就请进吧。”
听着老和尚的话，实在是有道之人，张浩天更是起了敬意，又合什谢了，这才进去。
那老和尚带着他绕过了八个正盘坐着的和尚，到了释迦牟尼像之前，张浩天向后瞥了一眼，却见这八名和尚年纪都在五六十岁之间，虽然容貌各异，但此时都低垂着眼睛，双手互叠，像是入定过去了，便忍不住道：“大师，我到别的寺庙，见到和尚们参佛都是要记诵经文的，想不到这里的大师们这么清静。”
老和尚仍然微笑道：“记诵经文，往往有口无心，不过是些入门的皮毛，本寺的僧人都有二十年地佛学修为，早就到了入定而定，似定非定，冥冥朦朦，与佛相通的地步，那些经文，在他们的心中，而不是嘴上。”
张浩天只看过一本佛书，知道的也是皮毛，并没有接触真正的有道高僧，听着老和尚的话，实是越来越敬佩了，道：“大师，你们这里就这几位大师吗？”
老和尚一边去佛前取香，一边道：“老衲这里只收真正的忘尘离尘之人，而如今想进入佛门的人，多是想借佛名取财敛财，是受不了真正苦修的。”
张浩天点了点头，见到老和尚将香递来，便去接住。他依稀还记得书上说的一些规矩，就用佛前的烛火点燃，然后举过头连敬了九敬，这才插入香炉之中。
等到敬香完毕，回过头来，见到老和尚仍然面带笑容，就知道自己的动作做得到位。
当下他又道：“大师，不知道你们的功德箱在什么地方，我想捐一个功德。”
老和尚摇头道：“本寺既不抽签解签，也不捐功德，张施主不辞辛苦前来诚心拜佛，就已经是功德了。”
张浩天心中一动，便笑道：“我看别的寺庙，抽签解签都是要钱的，更是千方百计的要善男信女多捐功德。大师不要钱，真是太客气了，不知各位大师生活如何奉养。再说，这佛下地香烛也是要钱的啊？”
老和尚道：“修佛之人，粗茶淡饭就可，本寺渡日之资，已经有大善人相赠，就不劳张施主费心了。”
张浩天明白，这老和尚口中的“大善人”，多半就是虎爷，不过他自然不会点明，就道：“既然是这样，那我就将钱捐到别的寺庙去，也表示一下我的敬佛之心。”
老和尚道：“这也可以。不过佛门之中，多有败类，张施主要想行善，未必要借助佛门，日常所遇，皆可为善。”
张浩天越听越觉得这和尚可敬，便道：“大师说得很有道理，只可惜这里没什么人来，很少有人能够听到大师的教诲。”
老和尚道：“世上大多数人向佛，只是想求佛保佑升官发财，长命百岁，妻儿荣华。如果没有慧根，对于真正的佛理是听不进去的，就算是人多，那又如何，求者无应，只会说本寺的佛不灵验，对于自身，是毫无提升的。”
说到这里，他凝视着张浩天道：“张施主，老衲看你头角峥嵘，骨格清奇，有异人之像，不过眉宇中杀气太盛，正应该多修佛理才对。”
张浩天一听这话，心中顿时一惊，连忙道：“还请大师指点。”
老和尚微笑道：“天下之人，信佛之人极多，但信佛而不去学佛，就是迷信，拜佛而不学佛，是算不是真正佛教徒的，而修习佛法不是学聪明，而是学智慧，智慧是由定而升，若心能专念不散，从事入理，则能产生智慧。你要记住，佛不是神，大地众生，皆有佛性，日常生活，就是道场，依老衲之眼，张施主是遇水能游，逢风能升的人物，多接近佛心，对你一生一定大有好处。”
张浩天只觉这老和尚似乎要将自己看穿了一般，心中连呼厉害，怪不得那虎爷要经常来了，能和这样的大师聊天，也是人生之幸啊。
不过他心里还是惦记着虎爷的行踪，便恭恭敬敬的合什一躬道：“大师的话，我一定铭记在心，只是这一趟来得不容易，不知道寺中还有什么菩萨，我都想去拜一拜。”
老和尚道：“这大雄宝殿的两侧倒还有两座十八罗汉殿，张施主要是有兴趣，老衲倒可以陪你去看看。”
张浩天想去的是大雄宝殿之后，不过这老和尚这么说，只得道：“那就多谢大师了，还没有请教大师的法号？”
老和尚微微一笑道：“张施主叫我无嗔就是。”
张浩天立刻道：“无嗔大师，那就麻烦你带带路了。”
无嗔应了一声，就带着他走了出去，先到了大殿的左侧，却见那里供着九个罗汉，塑得是栩栩如生，不过看样子是重新上过彩的。
张浩天看了一阵之后，就和无嗔到了右侧的一间殿堂，这里也有九个罗汉，和左侧的九个罗汉合在一起，就是很出名的十八罗汉了。分别是降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜、沉思、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐诸罗汉。
无嗔对张浩天大有宣扬佛法之意，便道：“张施主，你可知这十八罗汉的来历吗？”
张浩天摇了摇头道：“这我就不知道了。”
无嗔道：“在宋代之前，只有十六罗汉，又称十六尊者，据经典说，是十六位精通佛理的弟子受了佛祖的嘱咐，不入涅槃，在世间以各种身份普度众生，到了宋代，才加入了降龙伏虎这两位尊者。这些尊者出自各行，像举钵罗汉，又叫迦诺迦跋厘隋阁尊者，是一位托化缘的行者。而静坐罗汉，叫做诺距罗尊者，过去是武士出身，力大无穷。欢喜罗汉迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。还有一位笑狮罗汉，叫罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，所以才有此名。”
张浩天听出了他说这些话是有所指，便笑道：“无嗔大师，你是说无论做过什么，都可以学佛成佛，对不对？”
无嗔点头道：“不仅是人，鸟兽花木，皆有佛性。张施主，你若是
