惊雷逐鹿-第262章
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谬误，也不打紧。
“恭喜侯爷，云南将定矣！”众人皆同声道贺。
“哈哈，同喜！同喜！”
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2006。2。21发布
注：1，中药乌头（附子），是云南白药、麻沸散等药散的主要组分之一。
草乌则是指野生乌头。乌头种类很多，入药的乌头（人工栽培、经过炮制）有祛风、燥湿、化痰、止痛等功效，内服应使用炮制得法的乌头或附子，毒性较弱。
乌头多数有大毒，尤其是生的草乌，这是其中含有各类乌头碱的缘故。比如产于我国西南高山地区的雪上一枝蒿（短柄乌头），仅０。５克块根物质就能致人于死地。而在西藏墨脱，珞巴猎人用雪山一枝蒿（工布乌头）的块根磨成粉剂毒箭射杀大型动物。据说磨毒粉时，要选没人的地方，坐于上风并蒙住嘴，以防止风将毒粉吹入口中而中毒。但云南大理的紫草乌却不含乌头碱，且具有麻醉作用。
云南所产的雪上一枝蒿，即是云南白药的主要组分，某些中医药名医甚至随身携带炮制好的雪上一枝蒿，凡遇头痛、胃痛的病患即以之止痛。
中药中，乌头、附子、草乌有明显的区别，使用入药不可混淆。
2，茉莉花根，古人用以入药，跌损骨折脱臼接骨镇痛有效验。现代医学证实，茉莉花根酒浸液内服有中枢神经麻醉作用，麻醉镇痛效果不错。
3，定心丸药方中，木香解痉、抗菌；硼砂解毒，防腐；焰硝解毒消肿；沉香治呕吐呃逆，胸腹胀痛；甘草镇痛，抗惊烦；雄黄治破伤风、惊痫；辰砂治癫狂、惊悸、肿毒、疮疡。合炼为丸，有定心安神之效果。
第三十六卷 何以解忧？
第一章少年营月旦点评 福利会迷津求解
茫茫陇山，林海莽莽。
西北幕府少年营刚上任的凤翔府总巡官成彦雄皱着眉头，面色不善的站在校场高台上，凛冽的寒风似乎对他一点影响都没有。
左袖空空荡荡，左臂已经在战场上失去的成彦雄，脸上还有两条吓人的刀痕，样子相当猛恶，尤其现在面色不善，更是如同恶煞一般狰狞。
校场上两个十来岁的孩子各执一条八尺木棍，你来我往，正斗得不亦乐乎，一如乳虎下山，一如雏鹰腾击，棍术相当不错，在这个年岁的孩子中实属难得。
然而成彦雄面色不善，只要不是瞎子都能看得出来，他对这俩孩子的棍术对练有相当的不满，这不免让少年营中的一些教官、教头们忐忑不安：这位总巡官到底对什么不满意？
他们知道这位成总巡出身边军募兵，因伤残退出现役时已经拥有西北幕府的“龙骧锐士”之爵，拥有这种爵位往往意味着身怀绝技战功卓著，就是高级军官对他们也得另眼相看，不敢轻慢。
要知道平虏军的“锐士”设置了三等四级军士爵（共十二级），‘猛士、勇士、壮士、锐士’为第一等，其中猛士为第一等的最高级军士爵，勇士、壮士、锐士依次递降；“猛、勇、壮、锐”前加‘虎贲’称号则为第二等，高于第一等；“猛、勇、壮、锐”加‘龙骧’称号则为第三等，高于第二等，是最高的一等，亦称为“冠军”等级，冠军锐士往往勇武绝伦兼有奇才异能，是军中精锐中的精锐，龙骧锐士已然少见，更不用说高于龙骧锐士的龙骧壮士、龙骧勇士、龙骧猛士了，比将官还稀罕，轻易不在人前露面的。
这些冠军锐士即使退出了现役，其品级地位亦足可与西北各类民爵中的‘大师’‘巨子’等尊崇爵称相捋，受人敬重，在西北军方政界地方士绅中都相当有影响力。
而这西北幕府辖下的各个少年营看似不甚起眼，营中编伍汇集的都是十六岁以下的少年幼稚孩童，有的是战死将士的遗孤或伤残将士的儿孙子侄，有的是西北诸部族豪酋的儿孙子侄，有的是西北豪强大姓家的子弟，有的是无家可归的流浪孤儿，也有的是穷困潦倒的人家无力养育的儿女，甚至还有相当不少从人贩子手里买来的西域孩童，皆集中在各少年营中派有专人看护，以严格的军律编伍管教，教他们习文练武，骑射冲杀，一如正规军伍般操练。
然而这却是西北幕府非常重视的一个特殊‘官署’，属于军府直接管辖，分驻各处的少年营，其米粮肉奶果蔬柴炭冬夏衣物等一应粮秣给养均供应充足，比照武官学院的同等标准供给，当然考核绩效也非常严格，不仅仅是考核教官、教头们，所有营中少年孩童俱在考核之列，考核是否合式，依律例法令奖罚升黜，这成总巡若是有什么不满意，就是只略略在上报军府的呈文中提上几句，都够他们这些个教官、教头受的了，又岂能不紧张？
两个孩童的棍术对练完毕，行礼退下，整个校场上一片冷肃，无论是列队的幼稚孩童，还是这个少年营的教官、教头都默然无语。
“这棍术是谁教的？”成彦雄问道。
“禀总巡大人，这是卑职所教。”一个教官出列禀到。
“棍术不错，可惜虚华不实，花哨的招数太多，走四方闯江湖没问题，但在你死我活的战场上不堪一击！”成彦雄的话令得整个校场一片哗然。
“卑职不敢苟同大人所言。”刚刚出列的教官脸涨得通红，他可是幼承山西棍术名师指点，虽然不敢说什么武技超凡，但在棍术上的功力自信还是不弱于人的，当众说他的棍术不堪一击，绝对难以接受。
成彦雄睥睨一眼，“你不信？那就下场放对试试，本人独臂单棍与你练上两手。”
放对的结果完全验证了成彦雄所预言的‘不堪一击’。
成彦雄虽然是独臂，仍然不可轻侮，从战场上磨练出来的武技完全没有花哨招数，简练实用，朴实无华，快、准、狠，八尺木棍只是两下，旁观众人只觉眼前一花，那个棍术教官已经被成彦雄一棍撩倒，仰天倒在地上，满脸的不能置信，呆呆地看着成彦雄一脚虚踩在自己的前胸上，如果在战场上毫不留情，这一脚就得让他胸骨尽碎命丧黄泉。
“起来吧！在千军万马冲锋陷阵的战场上，面对一个敌人，我们通常只有两下的出手机会。敌人不可能给我们游走缠斗的机会，如果他不能一招两式放倒你，或者你不能一招两式结果他，第三下多半是不需要了，因为这时不是他的同伴杀了过来，就是我们的兄弟围攻上去了。所以在战场上，任何虚浮花哨的东西都可能让你自己或者你的袍泽弟兄送命，绝不能予敌稍有立足之余地。”
成彦雄嘶哑而洪亮的嗓音在校场上回荡，“你的棍术功底相当好，但是沾染了太多江湖习气。若能尽去虚浮花哨，棍术当能大进，他日或许成为一代棍术宗师也未可知。真正顶用的武技，无论是棍法、枪法、刀法，还是拳脚，都是平实无华，来去就是那么几个架势，万变不离其宗，虽然在外行人眼中不怎么好看，却最见武者功力。”
后面这番话，是成彦雄对败在他手里的棍术教官说的。
“难道是我们教错了？这招式套路可是自古就这么传下来的啊。”另外一个教官疑道。
“套路只是为锻炼手眼心法步而编，前辈的心血经验当然不可轻视，习武之人由套路入门扎实功架，习之既久，得心应手，精微自悟，随心变化，自有无穷妙用。
但是常言道‘练拳（注：指招式套路）不练功，到老一场空’，招式是死的，人是活的，实战搏击任谁也不可能按着套路一招一式与人交手，生死搏杀较量的是彼此的武技功力强弱而不是套路招式好看不好看，而且许多套路千百年传习下来，后人都不免各凭己意喜好往套路里加入一些变化，其中难免搀杂了许多虚浮花哨的东西，好看是好看了，唬弄外行或是半桶水可以，但华而不实在战场上却适足为敌所乘白白送命而已。
这些孩子所习的套路，一定要想办法尽去花哨虚华，现在若是习惯成了自然，他们将来就是想改都难了。这些孩子将来都是有可能上战场冲锋陷阵的，虚浮花哨的东西会让他们很容易送命。
本总巡绝对不能容忍这种事情发生。两个月后本总巡再来巡视，到时如果你们还未有大的改进，本总巡只有报请军府撤换此处所有不适合的教官和教头，不要当我是说着玩。”
整个校场一片寂然，这个相貌狰狞的独臂爵士，龙骧锐士，少年营凤翔府总巡官说的话每个人都听在耳内，心头一凛。
而成彦雄早已翻身上马，单人匹马自顾自地离开了这处营地。
成彦雄策马长街，独臂并且相貌狰狞的他，高踞在马上便显得特别引人注目，虽然他只是普通的一身箭袖，套着件羊皮袄，甚至没有仆从。
但是，他胸前佩带的那枚小小的不甚起眼的‘龙骧锐士’徽章，落在有心人眼中还是能掂量出他身份不凡。
感叹着宝鸡街道上的喧嚣繁荣，成彦雄这才想起今儿是腊月初一，年关将近。
过了腊八，可不是就进了年关了嘛？西北大地许多地方近年都太平无事，自然这新春正旦的大年节就要大大乐呵乐呵了。
置办各色年货是过年最重要的事情之一，一进腊月，市面骤然繁荣，‘腊月市’的热闹非平时可比，茶食店、南货店、杂货铺、茶叶店各各生意兴隆，街上担担儿挎篮儿的流动小贩沿街叫卖，摊贩们则列满大街两旁，吵杂活跃，声声喧闹。
腊月初这几天，街市上以卖咸腊肉的商贩居多，在腊八之前，所售商货都以筹备‘腊八’所需粥果为主，核桃、柿饼、枣、栗子、干菱角米及各色野味如肥野鸡、野猫、野鹜等，又如铁雀儿、馓架果罩、供奉佛陀的泥胎花等物，走过喧嚣热闹的街面，令人油然而生一种火热情怀。
士庶黎民生活纵然艰困，但至少现在活着有希望、有奔头，这让成彦雄觉得自己曾经的流血搏杀，甚至丢掉一条手臂都还是值得，心头大觉欣慰。
绕道宝鸡走这一趟，成彦雄固然是巡视少年营的事务没错，但顺道找个博学智者请教一二，指点解决他眼下一步遇上的头疼难题也是早就有的成算——他是经人指引，特意到宝鸡来求人指点迷津的。
马蹄得得，成彦雄在拥挤的人潮中熟练的策马而行，这对于独臂之人而言，颇有些难度，骑术很高明。
自进入腊月以后，就有些文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过年。至于那些被人买回去的春联得等到腊月二十三晚上祭灶之后，才会渐次粘挂，千家万户，焕然一新。
成彦雄要找的人就是这么一位在市肆檐下写春联的文士。
这位文士复姓皇甫，这是当今国姓，单名松，字子奇，号东篱，据说还是皇室一脉的旁支，学问品性都受人敬重，学富五车那真不是吹。但这人天性不愿做官，自耕自食，只以私塾教书为乐，接受每个学生每人每年十文铜钱或两斤腊肉的学费，要不拿一些晒干的笋干、野山菜、干蘑菇、自酿的山果酒或者一坛咸酸菜等不值钱的东西都可以当学费，简直就和免费差不多，而且绝对不是终南捷径一样的沽名钓誉把戏。
西北都督平虏侯雷瑾几次三番想请此人出仕入幕，皆固辞不愿，最后雷瑾也没有办法，只得硬送他一个‘参议’名头，又加‘儒学大家’的民爵给他，允许其自由出入西北弘文馆、通译馆、博物馆、印书馆查阅书册典籍，并请他到文官学院和平虏义学讲学，这一点倒受皇甫松的欢迎，而幕府‘参议’的俸禄银子他完全不用分文，全部用来资助家境贫寒的学生求知为学，其门下学生竟然有数千之众，人称‘东篱书院’。
就其不仕和专心读书教书这两点而言，儒门‘圣人’孔夫子、孟夫子也不如他远甚矣。他更象是一位清净无为恬淡自得的道士，虽则其本质上还是儒家学者。
年节之下，在市肆上写春联赚些银子买些年货，多余的则资助贫寒学生，在皇甫松而言并不是什么难为情的事情，君子爱财，取之有道，孔圣人之言也，只有腐儒辈才会自鸣清高，非要摆出藐视财货的架势来。
皇甫松的一笔行书写得很好，宗师二王法度而自具恬淡飘逸的风格，因此专程来买他写的春联的人很多，但皇甫松的规矩是每晚写一百副春联，第二天到市肆上卖，卖完即止。富贵人家来买是五十两银子，贫穷人家来买是两文铜钱，当然贫穷者可以用一百两银子转卖给想要的富贵人家，这也是皇甫松的规矩，所以贫穷者买到他写的对联转卖他人的话也多半不会贪心多要银子，因为皇甫松定下的规矩就是告诫人们不要过于贪婪，要适可而止。
成彦雄走马而至，恰好看见身穿布袍的皇甫松卖完春联，挟着一个布包，显然正要回家，一路上都频频有人恭敬的打招呼：“皇甫先生……！”“东篱先生……！”
成彦雄翻身下马，牵着马迎向皇甫松。
别看皇甫松只是一介书生，眼�
