领导干部人格魅力修养-第46章
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善良仁义的人道品格。什么是人道品格？人道品格指爱护人的生命，关怀人的幸福，承认和尊重人的人格和权利的道德品格。这正是我们现在常说的“以人为本”。而要做到以人为本，做到善良仁义是最基本的起点。善良是人人都需要、人人都赞美的优秀品格，任何人都希望得到别人的善待，不愿看到别人对自己怀有恶意。仁义则涵盖了仁爱和正义。仁爱是同情、爱护和帮助别人的感情，正义是公正有利于人民的道理，都表达了人的本性追求。以人为本，就应该讲善良讲仁义，这本是无可争议的，但实际上在不少领导干部的思想中还存有诸多困惑。到底应不应该讲善良讲仁义？对领导干部来说，讲善良可能还比较易于接受，讲仁义就未必能够得到很多人的认可。这多半是因为对仁义的含义有所误解。在过去多年“左”的思想影响下，人们把“仁义”看作是资产阶级的道德观、人性论，认为讲仁义就是不讲原则，不讲政治。因此，过去很长时间内是不讲仁义的。有的领导干部错误地认为，当领导就得“心硬”，心慈手软就做不了领导工作。有的人总结出“善门难开”、“好人难做”的经验之谈，尽管很多情况下出于善良的本性在心里对群众怀有同情之心，但在错误的思想观念影响下，“硬”是克制了自己的正确情感，不去做群众需要、可以做到的事情。有的领导干部片面地理解严格管理、不留情面，为管理而管理，恰恰忽视了以人为本的基本原则。把出招狠、出狠招、不给出路、不留余地当作抓工作力度大小的标志，丝毫不考虑这样做所造成的后果。有的领导对自己的下属仅当作工具使用，很少或根本不为他们的事业发展、个人进步、职务升迁等各方面的切身利益考虑，使得下属跟着他们干感到缺少关怀与温暖，对前途失去信心，时时见异思迁。有的领导对下属缺少关爱，对下属是否身患疾病、家庭生活是否困难、思想情绪是否稳定、心情是否舒畅等从不主动过问，使下属感到心灰意冷。至于有的领导干部，为了达到个人升迁等目的，出于妒贤嫉能采用写匿名信诬告他人、捏造事实陷害他人、制造谣言毁人名誉、设置圈套嫁祸于人等下流手段的，虽然为数不多，但确有存在。这样的人心术不正，为达到自己的一己私利不择手段，已经完全丧失了善良仁义之心，完全没有人道品格可言。一个好的领导干部应该常怀善良仁义之心。对群众，就是要尽最大努力去关怀他们，爱护他们，为他们谋利益，维护他们的各种合法权益。对同事，要相互爱护，相互尊重，相互帮助，相互配合，不妒忌，不刁难，不落井下石。对下属，要把他们当作自己的兄弟姐妹一样善待厚待，时刻把他们放在心上，为他们每一个人的切身利益周到着想，细致安排，让他们安居乐业、各得其所，福惠双修、心情舒畅。有人找上门来，请求帮助，只要不违反政策规定，就应热情接待，尽力帮助。对犯了错误的人，也要给出路，提供改正错误、悔过自新的机会。处分是必要的，但处分的目的不是为了整人，把人一棍子打死。即使犯了很严重的错误，甚至应受法律制裁，也要充分弘扬人道精神，在政策允许的范围内，尽力安排好他本人和家属的生活。在这样一个团队里工作，岂有不忠不义之理？如此带领一个团队，岂有攻无不克、战无不胜之理？
公正无私的权力品格。公道正派是一个人为人处世的基本道德准则，更是一个领导干部特别是“一把手”必备的政治品质。领导干部手中的权力是公共权力，是代表人民掌权用权，必须体现公平与正义，决不允许被某些人异化为个人私权。领导干部公正无私地行使权力，就会得到群众的信任和拥护。反之，滥用权力，以权谋私，就会失信于民，玷污权力的品质与形象，受到人民群众的反对与排斥。这种现象越多，对党和政府的危害越大，后果越严重。因此，领导干部能否公正无私地使用手中权力，是人民群众极为关注的重大问题，也是领导干部个人品格和个人形象至关重要的根本问题。领导干部要公道正派地行使手中权力必须做到：一是凡事出以公心，不掺杂任何个人私利，不带有任何个人情感偏见，严格依法操作，照章办事。二是要一碗水端平，做到客观公正、实事求是，既不能被自己的好恶、利害所左右，也不能因趋炎附势或迎合讨好而动摇，做到用权不偏心，施政不施舍。三是要做到不偏听偏信。兼听则明，偏信则暗。领导干部不论做决策还是评价人，都要客观、全面听取意见、了解情况，特别要重视听取不同意见、反对意见。如果偏听偏信，所谓公平正义也就失去了基础。四是既要认真贯彻执行民主集中制原则，集合众智，摆脱影响公正行事的主观因素制约，又要有自己的观点和主见，做到掌权不专权，纳谏不附和；既要让下属在职责范围内独立大胆地开展工作，又要加强对他们的监督，对有失公正的行为，要严肃批评，及时纠正，做到放手不放纵，宽容不纵容。领导干部不仅要公道正派地做事，更要公道正派地用人。事在人为，把事做好关键在于把人用好。首先，在选人用人时，要尊重群众的意志，选那些真正德才兼备、得到群众公认、受到群众拥护的好干部，不要仅凭自己的个人意志、个人好恶来选人用人，更不能搞任人唯亲，搞个人权力圈子，发展个人势力。其次，在领导班子中要搞大团结，不要搞小团结，要一视同仁，平等相待，不要厚此薄彼、有亲有疏。
信仰坚定矢志不渝的气节。信仰坚定就是在任何情况下都坚持自己的理想信念不动摇，矢志不渝就是立誓决不改变自己的志向。每个人在为自己理想信念的奋斗过程中都不是一帆风顺的，不是遇到艰难险阻，就是面对各种诱惑。如果不具备信仰坚定矢志不渝的气节，遇到艰难险阻，面对各种诱惑，理想信念就会发生动摇，目标志向也就不能得到坚持。只有那些心怀“身可危也，而志不可夺也”、“不为穷变节，不为贱易志”的坚定信仰者，才能做到“其穷也不忧，其乐也不淫”，“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”。领导干部经常面临来自各个方面的考验，理想信念不断受到各种各样的挑战。在考验面前，确有些领导干部败下阵来，脱离了自己的正确轨道。在苏联东欧剧变之后，有的领导干部在社会主义事业遇到重大挫折的情况下，对共产主义理想产生怀疑，失去信心。在“文化大革命”被完全否定之后，有的领导干部对毛泽东思想和中国共产党的领导产生怀疑，失去信念。有的领导干部虽然在组织上、形式上还留在党内，但在思想上却已经和党离心离德。有的领导干部面对物质利益的巨大诱惑，认为理想信念太渺茫，远不如以权谋私来得实惠，进而把理想信念抛在脑后，利用手中权力巧取豪夺、谋取私利。这样的领导干部已完全无气节可言。他们一有风吹草动就对理想信念发生动摇，连自己都经不起考验，怎么可能带领群众去为自己的理想信仰努力奋斗呢？回眸历史，凡是率领人民群众推动历史不断进步的志士仁人、领袖人物都是信仰坚定，矢志不渝。无论是古代的民族英雄，还是现代的共产党人，他们在任何艰难困苦环境下不动摇，在任何利益诱惑面前不动心，始终坚定地站在历史潮头，执著地为自己的理想信念奋斗，“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”。在新的历史条件下，领导干部仍要以他们为光辉榜样，在任何情况下都经得住考验，始终坚持自己的理想信念。特别是在社会发展、物质丰富、生活安逸的情况下，领导干部要特别警惕贪图享受、斗志消沉的危险倾向，克服只满足于眼前个人物质利益需要而忘记强国富民历史重任的狭隘心理，胸怀远大目标，为实现人类共同的崇高理想不懈奋斗。
淡泊名利无欲而刚的气节。领导干部腰杆要硬，腰杆硬才能一身正气，无所顾忌地坚持原则，主持公道；腰杆硬才能活得潇洒，不用因担心那天被查出贪腐问题而提心吊胆地过日子；腰杆硬才能过得有尊严，不必为获得一官半职或一己私利以一副媚骨逢迎权势。怎样才能使自己腰杆硬起来？淡泊名利，无欲而刚！淡泊名利，就敢抓敢管、理直气壮，不像有些人因自己心里有短，不敢说、不敢管，也不会因在别人手里有短怕别人不服气不服管。淡泊名利，就能做到两袖清风一身正气，睡上安稳觉，过上踏实日子。不像有些人，一搞教育整顿就心慌，生怕自己的问题被查出来；一说领导要谈话就紧张，担心是不是要让自己交待问题；晚上一有人敲门就害怕，担心是不是检察院来抓人。淡泊名利，就能冷眼看风云，静心对权势，活出自我，活出尊严。不像有些人，为了名利谄媚逢迎，溜须拍马，卑躬屈膝，奴颜媚骨，甚至不惜出卖自己的灵魂。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的发展，经济成分多样化，利益主体多元化，社会生活复杂化，领导干部无时无刻不面临着诱惑与考验。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。面对纷繁复杂的世界，领导干部一定要保持平静的心态，以清廉为荣，谋私为耻，守得住清贫，挡得住诱惑，管得住小节，耐得住寂寞，做到不仁之事不做，不义之财不取，不正之风不沾，违法之事不为。古人云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；“珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染”。不为名利所累，就会一身轻松。不为私欲所缠，就会超脱潇洒。领导干部要常思贪欲之害，保持高尚的精神追求，淡泊名利、宁静致远，始终坚守“良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生”的操守，真正做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。
不畏权势刚直不阿的气节。无私方能守正，不阿方能刚直。领导干部要做到坚持真理、主持正义、办事公道，不仅要战胜内心的私欲，有时还要面对与权势的博弈。从某种意义上来说，与权势博弈比战胜自己难度还要大。权势，就意味着权力、强力、实力，是足以用来对人施压、迫人服从的强大资本。权势博弈的对象有时来自于高官，他们利用手握大权的优势，强求下级去做有失公平、有违原则、不合实际的错事，你若不从，轻则扣帽子，叫做“无组织无纪律”，重则以撤职、处分相威胁；权势博弈的对象有时来自于合作方，他们依仗合作中的利益关系提出无理要求，得不到满足就以终止合作来刁难；权势博弈的对象有时还来自于管钱、管物的“实权”部门，你对他不服就对你断电、断气、断水，不给你拨款、拨物，卡你的脖子。在这种情况下，对权势的屈从，就意味着对公道正义的放弃，就意味着对刚直无私品格的放弃。与权势博弈�
