领导干部人格魅力修养-第4章
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第二章 人格魅力的影响力
第二章 人格魅力的影响力
第一节 人格魅力使人们自动地聚集在你的周围
人格魅力具有磁石般的作用。具有人格魅力的人吸引其他人，令无数人为之倾倒。人们自动地聚集在他的周围，没有任何外来的力量，没有任何人的强制，心甘情愿地跟随他，服从他的意志，听从他的领导。对人格魅力的这种吸引力和凝聚力，有人说是黏合剂，有人说是原子能。
在日常生活中，我们能很容易看出身边谁有魅力，谁没有魅力。因为有魅力的人似乎有一种特别的力量，他感染着你，吸引着你，使你羡慕，令你模仿。拿破仑&；#8226；希尔指出：“有魅力的人，人人都爱和他交朋友；和有魅力的人相处总是愉快的。他好像雨天的太阳，能驱除昏暗。人人都乐于为他做事，他也能要一个人做别人连做梦都想不到的事。”
三国时代的刘备对朋友有信，对属下有义，贫贱时坚持作风，富贵后不改宽厚，造就了人心对他的追逐与向往。刘备在早年时，便有不少年轻人崇拜而争相归附，连往来的马贩都觉得应该多给刘备些金财，以助其成大事。特别是昔日刘备颠沛流离，屡次被曹操击败，但是刘备麾下仍愿意回归刘备，为之效力。徐州之役，刘备被曹操击溃，转投袁绍，关羽被俘，也亡归刘备，被人称之以义。荆州当地豪杰投靠刘备愈来愈多，包括诸葛亮、徐庶、伊籍、霍峻、向朗、黄忠、魏延、蒋琬及廖化等荆州人，甚至于连庐江郡的雷绪，皆愿率部数万人远来归附。庐江人不肯为当地统治者（曹操）效命，也不转投同乡人（周瑜就是庐江人）或是孙权等江东政权，却宁愿长途跋涉，向异乡人刘备靠拢。刘表死后，曹操如狂风暴雨叩关，刘备在临急存亡之秋，仍吸引刘琮左右官员及大批荆州民众追随，“比至当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里。”赤壁战后，孙权派兵占领南郡江陵城，但当地荆州士民不愿接受曹操统治，也不愿投效南郡太守周瑜，纷纷转投刘备，渡江之路络绎不绝，最后居然因人多而挤得刘备埋怨地方太小，不好收容，最后又向周瑜要求分地，始得宽容。荆州士民不愿就近服从周瑜，而不辞劳苦渡江投靠刘备，显然在荆州士民的心目中，周瑜与刘备仍有区别，而且刘备有其值得投靠之处。收川之役，益州不少人支持刘备，包括原效命刘璋的法正、张松、董和、黄权及李严等人，还有吴壹及费观等刘璋的婚亲，皆愿意投降刘备而不愿为刘璋力战。除了表示刘璋之失人心，导致众叛亲离，但是可见刘备深得人心，魅力动人。
2004年希腊雅典奥运会上，中国篮球运动员姚明出任中国体育代表团开幕式旗手。2008年北京奥运会姚明又一次担当此任。所以如此，除了他在赛场上的运动技能以及在国际上的知名度和影响力外，更因他独特的人格魅力。美国《体育画报》把2003年称为“姚明之年”；《时代》周刊的文章评论说，五年之后，姚明在世界上的影响力会超过老虎伍兹；日本媒体则感叹，姚明已经超过中田英寿，成为亚洲第一体育明星。在一般人的眼里，姚明因为出色的球技而在其所效力的休斯顿火箭队占据了主力地位。但细心的球迷还会从球场上看到姚明的谦逊善良和他的执著。当队友被对方撞倒时，他总是伸手将他们拉起；当队友在罚篮时，无论投中还是不中，他也总是会向前一步击掌鼓励；火箭队的老大弗朗西斯不断喂球给姚明，给他展示才华的机会；因姚明的到来而失去主力中锋位置的卡托，对当姚明的替补也是如此心甘情愿。正如火箭队老板道森所说：“每个人都喜欢姚明。”姚明得到人们的广泛关注，不仅是因为他在篮球领域所展现的才华，他独特的人格魅力也让他与众不同。每个人都对他产生好奇，有些美国普通老百姓说：“我不是球迷，但是我喜欢看姚明打比赛。”NBA历史上已经很久没有出现过这样一位让人着迷的球员了。有记者曾经问过一些关注NBA的美国人，除了身高之外，姚明身上究竟有哪些东西让他们如此着迷。纽约MSG电视台的体育播音员直言不讳地说，姚明的谦逊和无私是他受到美国人青睐的秘密武器，奥尼尔应该从失利中认识到，球星并不一定要在任何时候都咄咄逼人。从NBA众多球星的情况来看，像姚明这样打球之余只玩电脑游戏的“好孩子”，实在是凤毛麟角。而他的同行中，有的吸毒酗酒，有的沉湎女色或赌博……姚明在NBA的崛起，无疑让美国人看到了“另类”球星的风采。在美国媒体的印象中，姚明是个没有架子、谈吐风趣的邻家大男孩，在充满各种诱惑的花花世界里，姚明生活中最大的享受，竟然只是能天天品尝妈妈做的家常菜。
季羡林在北大是闻名遐迩的教授，在全国是誉满天下的学术大师。可是在一般人眼里；他却远远“配不上”这些头衔。他衣着平常，经常穿一身洗得发白的卡其布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个50年代生产的人造革旧书包。他走在人群中，绝不会引起任何人的注意。他像一个工友，说话平常，总是面带笑容；他像一个老农，声音低沉，平易近人。他的家谁都可以推门而入，同他谈话，如沐春风，决不会感到紧张局促。总之，他没有一点“大人物”的架子。但是，他却受到人们的普遍敬仰。季羡林走在校园里，经常会碰到这样的事情：忽然一辆自行车停在他面前，一个学生模样的年轻人从车上下来，问道：“你是季羡林教授吗？”“是我。”“季先生，我没有什么事，我只想当面向您说一句：我很敬佩您。”说完，年轻人向季羡林鞠躬，转身上车，飞驰而去。甚至正开着车的年轻人，认出了迎面走来的是季羡林，便立刻停下来，打开车门，走出汽车，双手合十，向季羡林深深鞠躬。人们这种发自内心的崇敬心情，在今天的社会中是十分罕见的。没有“大人物”架子的季羡林，却赢得了群众的极大尊敬，他靠的是什么呢？那就是人格的魅力。一位哲人说过：“伟大来自平凡。”这个平凡的真理，在季羡林身上得到了证实。他平凡，平凡到不需要任何装饰，所以才会令人感到他的伟大。他这种平凡的伟大，没有什么惊人之处，就是一个“真”字。“怀真情，讲真情”，形成了季羡林人格的独特魅力。季羡林对一切善良的人，从来都以真情实意相待。他对世人充满真诚的爱心。他爱亲属，爱朋友，爱师生，他爱与他童年时一起割草、玩耍，至今仍然目不识丁的农民；他爱一切爱过他、帮助过他的人；他还爱那些虽不知道姓名，但正直、善良的人。
周恩来总理是举世公认的伟人，是中国乃至全世界少有的杰出人物。他具有超凡的气度、才华和人格魅力，融集中华民族种种智慧美德与共产党人的气质品格于一身。他曾以超凡的人格魅力征服了他所在的那个时代，他的去世使中华大地亿万人民伫立寒风哭英灵的旷古悲恸。当时已80高龄的胡厥文老人写的一首五言诗《悼念周恩来总理》道出了不少人的心声：“庸才我不死，俊杰尔先亡。 恨不以身代，凄然为国伤。”生命属于人只有一次，许多人却从心底发出以已之“灭”换周之“存”的愿望。人民对周总理的深厚感情由此可见一斑。稍后，丙辰清明节期间，成千上万的中国人不怕高压，不惧邪恶，甚至冒着坐牢杀头的危险，用各种形式表达对周恩来总理的怀念哀悼之情，谱写出一幕幕悲壮的史诗剧。
第二节 人格魅力可以迸发出奇迹般的力量
心理学家做过这样一个心理试验：先后让两个被试人站在十字路口，专等红灯亮时过马路，看谁的影响力大。其中一位是西服革履，精神抖擞，这时候人们发现，一批从众者紧随其后；另一位则是衣衫褴褛，萎靡不振，同样是在红灯亮时过马路，竟然没有一个人跟着他走。为什么呢？对此，心理学家解释说：“对于一个有形象魅力的人，大家就信赖他，认为他做的事很对。闯红灯本来是错的事，但是看见他走，就认为没有问题。”毕竟，这个实验不具代表性，但同时也说明了一个问题：魅力产生影响力和感染力。
古往今来，世界各个国家的历史都造就了很多富有人格魅力的伟大人物。这些伟大人物成为国家力量和民族精神的不竭之泉。伟人的名字和回忆是一个民族的精神产业，他们成为自己国家的力量来源。他们通过自己的榜样作用和德性力量支撑和鼓舞了自己的国家，强化和巩固自己的国家。伟大人物的德性往往在他们的民族身上打下精神的烙印，就像孔子对中国人，卢梭对法国人，路德对德国人，但丁对意大利人的影响。伟人塑造了民族的精神品格，华盛顿、杰弗逊、林肯的楷模形象，激励和塑造了美国文化的独立、民主、自由精神；孔子的仁义礼乐，塑造了中华民族的道德精神。在每个民族赢得自由解放的过程中，我们总是能够看到伟人的身影，如中国资产阶级革命时期的“先驱者”孙中山、印度民族独立运动中的“圣雄”甘地。圣人有时虽然没有军队、没有政权、没有国家；但天下志士却以其为师，追随他们，这些均缘于其精神理想和道德人格魅力。
中国古代文化名人中，孔子算得上是第一位，最能体现古代文人的著作也恰恰是他的《论语》。因为这是一部语录体著作，记载的是孔子与其弟子们的言行，是一种日常生活的自然流露，没有半点的文字修饰，不会包含任何的虚情假意。孔子是怎样的一个人无需多说，仅从“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”这一句亘古名言来看，这里便升腾着万古的人格魅力。这不仅是孔子的谦逊之辞，其实正是孔子的人格魅力所在。我们能看出，孔子是尊重人，肯定人的。他认为任何人总是有优点，可以让其他人学习的。他的这种肯定是对每一个人生存价值的承认，无疑对任何人都是一种深层的鼓励。一个人要是有了这样的认识，他便有了人格魅力，因为他学会了尊重人，承认人，那么大家又有什么理由不去尊重他，承认他，以他的道德为美德，受其吸引，向他靠近，以他为榜样，向他学习呢？
屈原是一个坚定的爱国者，是国人所崇尚的爱国者典范。以前我们往往仅把屈原看作一个不愿做亡国奴的人，这不免有些狭隘和片面。如果读了屈原的《渔父》，就会有新的感触。一句“安能以皓皓之白，而蒙俗之埃矣？”使人们听到一个更深层次爱国者的心声。这是一个从社会着眼洞察危机的爱国者，一个从和平年代就忧国的爱国者。他愿意以自己的前程乃至生命与社会之俗气相搏，而不惧怕被
