领导干部人格魅力修养-第20章
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二是把个体的人格价值与人格的社会价值统一起来，以社会价值标准作为个体人格的价值取向。这种人格价值观不仅认识到人格塑造是个人功利的需要，还进一步认识到：个体的人格价值能否实现取决于其社会价值的实现。个人的人格塑造不仅是个人的私事，而且是社会发展的需要。无数个体人格形态的总合决定着社会文明的发展程度，社会文明发展的程度有赖于社会成员人格形态的发展程度。没有社会成员个体人格形态的发展，社会的文明发展也就成了无本之木。个体人格形态落后于社会发展的需要，与社会利益不同向，也会阻碍和影响社会的发展。因此，个人的人格形态必须与社会发展相适应，个人的人格形态要与社会发展相同步。从这种人格价值观出发，不再只从个人功利的角度选择自己的人格形态，而是跳出个人功利的狭隘认识，将社会功利放到个人功利之上，根据社会的需要塑造自己的人格。不再只是看自己的人格形态对于自己功利目标的意义，而是放到社会发展的大环境中，看自己的人格形态能否与社会发展的需要相适应，看自己的人格形态能否实现其社会价值。
三是把个体人格发展同社会文明发展统一起来，以社会文明的发展引领个人人格形态的发展。这种人格价值观基于对个体人格发展同社会发展一致性的认识进而感悟到，一方面无数个体人格发展的总合推动社会文明的发展，同时另一方面社会文明的发展又能引领个体人格的发展和进步。只有把个人的人格发展与社会文明紧密联系起来，善于从社会文明中汲取营养，用社会文明发展的成果来陶冶自己的情操，将社会实践作为个体人格形态塑造的途径，把个人人格修养同社会文明发展统一起来，才能塑造理想的人格形态。只有主动把自己放到社会实践中，善于吸收消化社会文明的优秀成果，将其融入到自己的人格形态中，自己的人格形态才能达到一个高度理想的境界，才能实现人格形态的发展与社会文明同步。只有与社会文明同步发展，个人的人格形态才能实现其应有价值。
人格的道德价值观。这种价值观从道德的层面上理解和认识人格的重要意义，认为人格与道德的联系最为密切，道德属性是人格的基本属性之一。道德和人格都是以个人自律和社会舆论评价的方式调节人与人、个人与社会之间的相互关系，其作用的方式都是在于通过社会舆论、传统习惯及个人的内心信念对人们的行为进行价值判断。从道德观念和人们的道德评价、道德情感来看，与社会对于人格的评价、人格的情感是非常一致的。从人格魅力的主要构成来看，尽管良好的人格包含了人的性格、气质、能力和道德品质，但人格中最具魅力的无疑是个人的道德水准。因此，人们从道德的层面上理解和认识人格形态的价值是最普遍的。
一是以道德规范作为评价人格形态的标准。人们把道德和人格在这里完全一致了起来，看一个人的人格优劣，就是看是否符合道德标准。道德标准成为评价个人人格形态的主要标准。每一个社会成员，每一个社会阶层，都有自己的道德标准，而且这种道德标准都是形象的、具体的。这些形象、具体的道德标准，是衡量人格形态的一把尺子。人们在评价一个人的人格形态的时，从他的道德观念出发，用符合其道德观念的尺子衡量一个人的人格形态。凡是符合其道德规范标准的人格形态就是良好的人格形态，不符合其道德规范标准的人格形态就是有缺陷的或者是不良的人格形态。
二是从道德作用的层面评价人格价值。人格价值在道德层面上体现得最为直接。道德除对人格形态起着重要的评价作用外，还有着更加实际的意义。道德通过社会舆论和个人自律，调整着人与人之间的社会关系。社会秩序离不开道德的调整。社会道德水平越高，社会越和谐，越安定，越美好。在这方面，道德的作用经常大于法律的作用。但道德作为一种思想理念与行为规范并不能独立地起到这种作用。只有将道德的思想理念、行为规范与具体的人格形态互相融合、互相渗透，道德才会产生这样的实际意义。道德与人格这种同一关系，使道德和人格的作用统一起来。道德的作用体现于人格的形态，人格形态的价值体现于道德的作用。从道德层面上看人格形态的价值，人格价值的重要意义体现得更加清晰，更加具体。
三是用道德修养水平评价人格境界。人格境界是指一个人在人格修养方面所处的一种状态，包括对人格修养的态度，人格修养的方向，人格修养的程度等等。如何评价一个人的人格境界呢？由于道德与人格的同一性，对人格境界，人们往往都是用道德修养水平作为评价坐标。道德修养是人格修养的一面镜子，一个人的道德境界完全可以说明和代表他的人格境界。一个人对道德的追求，从本质上来说就是对人格的追求。道德修养虽然不是人格修养的全部，但是道德修养是人格修养的主体，也是人格形态的较高层次。道德修养的水平，对于人格形态有着决定性的意义。
人格的文化价值观。这种人格价值观是从文化层面上对人格价值的理解与认识。随着社会文明的发展，对先进文化的欣赏与追求成为一种社会时尚。文化渗透于社会生活的各个领域、各个方面、各个细节，也渗透在各种人格形态中。各种人格形态无不受到各种各样的文化影响，融入丰富多彩的文化元素。先进文化是人类社会几千年文明史的积淀，是历代劳动人民在浩如烟海的文化遗产中选择的精华，是经得起历史考验的宝贵财富。这种历史的选择代表了人类社会、人类文明的发展方向。这种基于对先进文化认同的人格价值观有着更加丰富的内涵，有着更加深刻的认识与理解，有着更高层次的追求与欲望。这种人格价值观具有以下特征：
一是以先进文化为标准把握人格结构品质的最高形态。
二是以先进文化为标准理解人格修养状态的最高层次。
三是以先进文化为标准追求人格发展方向的最终目标。
这种人格价值观认为，先进文化是人类文明的最高形态，是衡量人格形态的最高标准，人格形态愈是能够体现先进文化，就愈是接近人格形态的最高境界。在人格修养方面，通过吸收先进文化塑造自己的人格，使人格修养的过程成为先进文化融入人格形态的过程，这种融入越是自觉、越是深刻、越是全面，就越是接近人格修养状态的最高层次。在人格发展上，把高度体现先进文化的人格形态作为最终目标，对这一发展目标越是明确、越是坚定，就越是能够使自己的人格形态始终保持正确的发展方向。这种基于对人类文明和人类先进文化高度认同、崇尚与热爱的人格价值观，来自于对人生的理解，对人生的尊重，对生命的热爱。人格价值在这里得到充分体现，人格从形式美到内在美实现了高度的统一。这种魅力不再是短暂的，而是长久的；不再是肤浅的，而是深刻的；不再是简单的，而是丰富的；不再是表面的，而是内在的。这种人格价值观把具有文化内涵的人格形态和建设文明社会统一起来，文化发展造就魅力人格，人格发展促进社会文明进步。
第三节 人格魅力的价值取向
人格价值观决定人格价值取向。人格价值取向是人们对人格形态在价值观方面的一种选择性态度，体现于人格结构状态、人格修养途径、人格发展目标等各个层面。不同的人格价值取向，对人格结构形态、人格修养途径、人格发展目标都会做出不同的选择。
人格价值取向是由人格价值观决定的，有什么样的人格价值观就有什么样的人格价值取向。人们在对自己的人格结构形态、人格修养途径、人格发展目标做出选择时都有价值取向在起作用。出于功利的人格价值观，对人格结构形态的选择就只能是实用主义的，一切均以能否实现自己的功利目标为选择的出发点。出于功利的人格价值观，对人格修养途径的选择也是实用主义的，只是通过一些捷径学到一些表皮的东西来增加个人的表面魅力。出于功利的人格价值观，对人格发展的目标也是实用主义的，只是以满足于实现自己的功利目标为标准。而基于较高形态的人格价值观作选择，就会出现与此完全不同的状况。如基于道德的人格价值观，对人格结构形态的选择，是按照社会公认的道德准则，符合道德规范的要求，使自己的人格形态达到较高的层次；对人格修养途径的选择，也势必按照道德修养的规律，通过艰苦的理论学习与实践锻炼，来实现个人的道德修养目标，提升个人内在的真实魅力；对人格发展目标的选择，也能够从道德的层面上来认识与理解，确立一个道德人格的较高目标。总之，人们对于人格形态的选择都要受到人格价值取向的制约和引导。不同的价值取向对人格结构形态、人格修养途径、人格发展目标做出不同层次的选择，通过不同的修养途径达到不同的人格状态，实现不同的人格发展目标。因此，人们要正确选择人格结构状态、人格修养途径、人格发展目标，必须首先解决好人格价值观问题，从选择正确的人格价值取向开始。
人格价值取向的错位与偏差。人们在对自己的人格价值取向做选择时，非常容易受到一些假象的蒙蔽。受到这种假象蒙蔽以后，人格价值观就会出现错位和偏差。在人们生活中，人格魅力经常与权力、财富、地位等交织在一起。如位居高官清正廉洁而能用好手中权力为民办事，身为富豪而勤俭朴素慷慨扶贫济困，荣膺社会名流却能够平等待人亲民爱民，这些无疑都是富有人格魅力的。但人们对此有时只看到表面现象，把过多的关注点放到了这些人所拥有的权力、财富和地位上，以为高官的魅力出于权力，富豪的魅力出于财富，名流的魅力出于声望，因而会把权利、财富和声望视为魅力的源泉，羡慕他们的权力、财富和声望，而对他们的道德修养、文化修养等内涵的东西视而不见，对他们拥有魅力的真正原因不能正确地认识与理解。这就是在人格价值取向上出现的偏差和错位。产生这种偏差与错位的原因，就是因为人们只看到表面现象，没有看到表面现象背后真相，以假象替代了真相。
同样是高官，未必都能做到清正廉洁，用好手中的权力为民服务。有的高官贪污受贿，以权谋私，渎职失职，与清正廉洁、全心全意为人民服务的好官形成鲜明对比。可见权力不是高官魅力的源泉。同样是富豪，并非所有富豪都能做到扶贫济困。也有不少富豪个人生活奢靡腐化、铺张浪费、一掷千金，而对公益事业却冷漠如霜，对有困难的穷苦人不屑一顾。可见财富也不是富豪魅力的源泉。名流也是如此。并非所有的名人都是谦逊亲民的，也有的名人自命不凡，脱离劳动群众，鄙视平民百姓。可见名气也不是名人魅力的源泉。实际上，无论是高官还是富豪或是名流，如果没有了内在的人格修养，也就谈不上任何人格魅力。权力、财富和地位都代替不了人格修养，代替不了人格魅力。离开人格修养，权力、财富与地位也就没有了任何魅力。人们对这些东西的羡慕、畏惧、向往，如果源于人格价值取向出现偏差，就会过多偏向权力、财富、名气。实际上，脱离了人格的内在魅力，以上这些都不会孤立存在。以为有了那些东西就如何如何就大错特错了。只有财富、地位、权力而没有人格，这些东西不仅也就没有了魅力，甚至会扼杀人格。
人格魅力并不依附于权力、财富和名气，但可以借助于这些东西发挥人格的更大作用。没有权力、财富和名气的人可以拥有人格魅力，但拥有权力、财富和名气的人，却未必拥有人格魅力。而具有很高人格修养水平的人，如果拥有权力、财富和名气，则能够借助这些东西使个人的魅力放射出更加灿烂的光芒。
价值取向错位与偏差造成的的人格假象。在人格价值观和人格价值取向上的错位�
