领导干部人格魅力修养-第19章
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需要。
对人格精神的需求之一，体现于对得到承认与尊重的期望。安全感是人的幸福感底线。如果连一个安全的生存环境都没有，人就会在精神上焦躁不安，甚至感到惶惶不可终日。这种安全感除一般人所理解的人身安全、财产安全外，还包括精神安全（感情安全、心理安全）、人格安全（名誉安全）、政治安全（言论自由、民主权利的安全）等等。没有安全感的人，拥有其他任何再多的东西也不会有幸福感。而这些安全感的有无，除需本人创造必要的主观条件之外，很大程度上取决于周围人的人格状况。如果周围的人懂得尊重别人的基本自由与权利，绝不有意地对别人施加伤害，也最大限度地减少与避免无意中对别人的伤害，就会形成和谐的人际关系和社会关系，人们就会具有安全感。有了这种安全感，就有了最基本的幸福感。安全感越多，幸福感就越有基础。无疑，懂得尊重别人的人是有魅力的，也受到别人的喜爱与尊重。
对人格精神的需求之二，体现于对得到关爱与帮助的期望。人是一切社会关系的总和，任何一个个体的人离开其他社会关系都无法生存。任何一个人的生存发展，事业成功，生活幸福，处处都离不开别人的关心、爱护与帮助。每个人都需要得到其他人的关心、爱护与帮助，并对此充满期待。谁得到别人关心、爱护与帮助越多，谁的生存与发展就越顺利，成功的机率也更大。能够得到他人关心、爱护与帮助，是幸福感的重要来源之一。人在困难的时候尤其渴望得到别人的关心与帮助。在别人的关心与帮助下渡过难关，幸福感自会油然而生。得到别人关心、爱护与帮助越多，人的幸福感也越多。人们在互相关心、互相爱护、互相帮助中享受人生的快乐，享受人生的幸福。无疑，懂得关心、爱护与帮助别人的人也是有魅力的，而且必然得到别人更多的关心、爱护与帮助。
对人格精神的需求之三，体现于对得到欣赏与重视的期望。人的幸福感还来自于做人的尊严和自身社会价值得到应有的肯定。人在得到他人重视与欣赏的时候，就会感到个人的尊严得到了实现，感到自己存在的社会价值。被别人重视和欣赏，对每个人来说都是一种不可缺少的精神享受。个人的发展需要良好的人文环境。人与人之间的相互重视、相互欣赏是形成这种良好人文环境的基础和前提。本来条件就比较好的人，得到他人重视与欣赏，自信得到进一步增强，会把自己的长处发挥到极致，一步步走向成功。有缺陷甚至缺陷很严重的人虽然也有长处，有闪光点，但如果这种长处和闪光点得不到别人的认可，得不到别人的重视与欣赏，就会对这个世界感到冷漠，对自己信心不足，甚至会完全失去自信，自暴自弃。而在得到别人重视与欣赏的环境下，则可能扬长避短，逐渐克服自己身上的不良人格因素，使自身长处得以发挥，使之逐步成为占据主导地位的人格因素，进而改变原来的状态，逐渐向好的方面转化，成为一个有所作为的人。这种良好的人文环境是每个人成长与发展所必须的重要条件。能够得到别人的精神支持，得到他人的重视与欣赏，得到别人的鼓励与肯定，从别人那里得到信心和力量，是每个心理状态正常的人所具有的欲望。因而懂得尊重别人、重视别人、欣赏别人的人，也是善于给别人送去人间温暖的人。这种人无疑也是具有人格魅力的人。每一个成功的人，在他奋斗的道路上，都必定会有许多这样的人起到了举足轻重的作用。因此，每个人都希望在自己周围这样的人越多越好，这样的人文环境氛围越浓厚越好。
人格魅力本质的认同论。人格魅力既反映了人们对先进文化、社会道德、社会文明的高度认同，又渗透着人们对人格尊严、人格平等、人格理想的共同向往。人格形态中渗透着丰富的文化元素，文化魅力在人格魅力中无处不在。衣着打扮、仪容仪表体现出来的形体服饰文化，行为举止、接人待物体现出来的交际礼仪文化，为人处事、为官从政体现出来的道德修养文化，还有个人才能在语言、文学、艺术等多方面所表现出来的文化元素，都是文化形态在人格形态方面的具体体现。人格形态中渗透着的文化元素不仅是丰富的，而且是多样化的，五彩缤纷的。如体现社会阶层特征的民俗文化、市井文化、胡同文化，体现地域特征的都市文化、乡土文化（如西部文化、上海文化、中原文化、东北文化、闽粤文化等），体现历史特征的隋唐文化、敦煌文化、殷商文化等，体现民族特征的蒙古文化、西藏文化等，体现宗教特征的基督教文化、###文化、天主教文化、佛教文化，无不渗透在各种人格形态中，每个人身上都有不同类型文化的影响痕迹。而在具有魅力的人格形态中所体现的文化，均是先进文化中的精华部分。只有渗透着被广大人民群众高度认同的先进文化元素的人格形态，才是有魅力的人格形态。这种形态的人格所具有的魅力，从根本上来说，是来自于先进文化的魅力。
道德修养是人格修养的核心，道德魅力是人格魅力中最为光彩的魅力。道德最大的特征，一是它的实现动力主要依靠社会舆论的规范与监督，二是它的水平状况主要依靠个人的修养与自律。因此道德是最具广泛社会基础和群众基础的。人格形态中所表现出来的道德魅力，从根本上来说，来源于广大公众对这些道德形态的高度认同。正是广大公众对良好道德风尚的高度认同，才能形成良好的社会氛围，强大的社会舆论，令凡是愿意塑造良好人格形象的人，都不能不用这个为社会公认的道德标准去努力修养自己，要求自己。人们对良好道德风尚的共同追捧，自然表现于对那些具有良好道德形态的人由衷地欣赏和拥护。越是能够在更高层次上用社会公认的道德标准要求自己的人，越是能够得到公众的接受与认可，越是具有非凡的人格魅力。
人格魅力折射出人类的社会文明。人格形态只有符合现代社会文明的要求才具有魅力。人类社会经历了一个从野蛮落后走向现代文明的发展过程。现代文明代表着人类发展到当代的最高形态，是人类共同向往的美好境界。虽然社会文明的发展成果是由人类共享的，但具有现代文明特征的人格形态并非人人有之。由于受教育程度不同，成长环境不同，个人修养水平不同，社会文明形态在不同的人格形态中有不同的表现。从外在形象的得体服饰，到言谈举止的儒雅风度；从生活习惯的卫生节俭，到为人处事的宽厚豁达；从接人待物的礼节礼貌，到爱护自然的环保意识，等等。这些能够体现社会文明的人格形态都是人人公认的良好人格形态。这些良好的人格形态在那个人的身上更多地更集中地体现出来，这个人就一定是富有人格魅力的。
人格尊严、人格平等与人格理想是人类文明的重要标志。只有当人类文明发展到一定阶段的时候，人类才逐渐产生人格意识，认识到人类应享有的人格尊严、人格平等，形成共同的人格理想。人格尊严是人格意识的基本点，是人们对于人格精神的基本需求。享有人格尊严，人格受到尊重，才能享受到做人的基本权利。如果失去人格尊严，就会连做人的资格都得不到承认，作为人的其他各种权利也都无从谈起。因此，人格尊严是每个人都不可缺少的，甚至与生命同等重要。尊重他人的人格尊严，维护他人的人格尊严，是人们对一个良好人格形态必不可少的要求。人格平等是实现人格尊严的前提和必要条件。只有在人格平等的环境下，人格才有可能得到尊重。人格不平等，人格尊严势必只是一部分人的奢侈品，而另一部分人却根本享受不到。懂得尊重别人、能够平等待人的人格形态，让人感受到自身人格尊严的存在，享受到人格平等所体现的人格精神。人格理想是人们在人格形态方面追求和向往的最高境界，是人们对于完美人格形态的认同与共识。人格理想既是自己想要达到的一种境界，又是期望别人能够达到的一种境界。这种理想的人格境界充分表达出人们对于建设和谐社会的美好愿望。
第二节 人格魅力价值观
推崇和追求什么样的人格形态，是由人们的人格价值观决定的，反映着人们在人格价值观方面的认识与理解。从人们对于人格价值观的取向来看，对于人格价值有着不同层次的认识与理解。
人格的功利价值观。这是一种具有功利色彩或以功利目的为主的人格价值观。这种人格价值观的特点是，树立自我人格形象的动机具有明显的功利目标，以实现个人功利需求作为提升魅力的出发点和落脚点。如：把个人魅力作为人际关系的润滑剂，提高个人威信的阶梯，实现目标的加速器，打败对手的战斗力，保护自己的防身器，等等。这种人格价值观更多地是看重个人人格魅力对于实现个人目标的实际影响，把人格魅力作为实现个人目标的工具与途径，通过个人魅力的提升，满足实现功利目标的需要。在这种功利需求中，虽然有小“我”与大“我”之分（小“我”是纯属个人的功利需求，大“我”是指包含小“我”在内的群体功利需求），但都以“我”为核心。
这种功利的人格价值观，对人格精神的认识是直观的、肤浅的、初步的。这种人格价值观只看到人格魅力对实现功利目标产生影响力的表面现象，但对为什么会有这种影响力一知半解，对人格精神尚不能从更高层次上深刻认识。用功利价值观看人格精神，只能看到人格魅力实用的一面，而无法认识到人格精神的本质；只能是从表面上看到具有人格魅力的人受到喜爱、享有威信，而无法深刻认识到这种魅力究竟从何而来；只能从形式和表皮上去模仿有魅力的人，而无法使自己具有真正与长久的魅力。尽管如此，对功利价值观的积极意义还是应该充分肯定。功利价值观是从“需要”的角度来看树立良好人格形态的重要意义，这是对人格精神深入认识与理解的基础。这种“需要”具有积极意义，是人格精神成长与发展的基本动力。即使把个人魅力作为实现功利目标的途径，也并不说明这种动机是不光彩的、不可见人的。个人功利需求在许多情况下是正当的、合理的。通过建立个人人格形象来帮助自己实现个人合理的功利目标，也是正当的、合理的，无可非议的。这至少是对良好人格形态的认同，是对不择手段谋取功利的排斥，这就具备了良好人格的基本形态。有这样的人格基础，就能够进而走上人格修养之路，不断提升自己的人格形态。当然，也不排除有的人为谋取不正当的肮脏利益而妆扮出人格假象，但这种人格假象是经不起时间考验的，既不可能持久，也不可能真正奏效。
人格的社会价值观。随着社会的发展，人与人之间的关系越来越密切，社会发展和个人发展都离不开人与人之间的合作与分工。在这种合作与分工的社会关系中，人们逐步认识到个人在社会中的地位，自己与他人的关系，个人与社会的关系。也逐步认识到人格精神对于人与人之间合作与分工的影响，从个人利益与社会利益、个人发展与社会发展的关系上认识人格精神的重要价值。
一是把个人发展目标同社会发展目标统一起来，以社会发展目标确定人格形态的发展目标。这种人格价值观认识到，正确的个人发展目标必须同社会发展目标相一致。只有在个人发展目标同社会发展目标一致时，个人的发展目标才有可能实现。社会发展了，个人才能有更大的发展。社会不发展，个人的发展也无从谈起。同社会发展目标不一致的个人发展目标是根本不可能实现的。人格塑造是实现个人发展目标的重要途径，要实现个人的发展目标，人格形态的发展目标也必须同社会的发展目标相一致。选择正确的人格发展目标，必须以社会公认的标准来制定自己的标准，以社会发展的需要作为个人需要，以社会发展的目标作为个人的发展目标。在确定自己的人格发展目标时，要以是否符合社会发展的需要，是否与社会发展方向相一致为前提。如果没有同社会发展目标相一致的人格形态，个人发展也不可能成功。从这一认识出发，在确定自己的人格目标时，不是凭自己的个人理解，而是根据社会的需要。不是凭个人的好恶，而是根据社会的认同。不是凭个人的情感，而是根据社会的情感。因此，在个人的人格形态中，能够正确权衡与社会发展、社会利�
