领导干部人格魅力修养-第10章
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人生道路上只能是节节败退。这种心态消极的人，不会得到众人的欣赏。人们只会把喝彩和鲜花献给那些永不满足，在人生事业道路上不断向更高目标攀登的人。和这样的人在一起，你也会感到被一种向上的力量所吸引，生活充满阳光，连空气都是清新的。
第二节 良好人格的性格特征
性格是一个人在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点。性格虽然也是心理学范畴的概念，但这一概念更多的是反映一个人心理特点的外在表现。一个人对人对事的态度如何，采取怎样一种行为方式来为人处事，他的心理特点都毫无保留地体现在他的性格特征中。
良好人格具有以下共同的性格特征：
一是真诚坦率，热情豁达。真诚坦率、热情豁达的性格特征具体表现为，在对待他人的态度上，乐于和他人交往，乐于帮助别人，把与人交往、帮助别人当作一件快乐的事。在与人交往中能够真诚以待，既不虚伪地阿谀奉承，又不冷漠地疏远淡泊。在与人相处中能够襟怀坦白，既不唐突冒昧地胡言乱语，又能够真诚坦率地表达自己的观点与情感。在与人发生冲突与矛盾的时候，能够宽容大度，既不放弃原则，又不斤斤计较。这是一种非常有人缘的性格，人们都愿意和这样的人打交道。和这样的人交往，你会感到很温暖、很愉悦。在这种性格的人周围，总会聚集着很多人。人们也都把与他交往当作一件非常快乐的事。相反，对自我封闭的人，不爱和人打交道的人，即使他是个好人，别人也会对他敬而远之。
二是亲切随和，心境平定。亲切随和的性格具有亲和力，也是非常有人缘的良好性格。亲切随和的人平等待人，不恃才傲物，不自命清高，让人感到和蔼可亲，容易接近，别人都愿意和他打交道。亲切随和的人和气待人，不盛气凌人，不固执己见，让人感到敬而不畏，容易相处，人们都愿意和他亲近。如果总是板着一副面孔，对人冷冰冰的，甚至别人主动对他做友好表示也对人家漠然处之，以后谁还愿意和你靠近？有的人吹毛求疵，无论对什么鸡毛蒜皮的小事都自以为是，不容分辩，即使别人说得再对也听不进去，这样的人谁还乐于和他打交道？
三是理智沉稳，善于自制。理智是一种良好的性格品质。性情理智的人有着比较强的逻辑思维能力，遇事能够比较理性地辨别是非、利害关系，善于控制和把握自己的情绪与行为。理性的人处理人际关系和棘手问题比较沉稳，不感情用事、简单从事，不会动不动就情绪激动，火冒三丈。理智沉稳的人在他人心目中是充满智慧的人，是可以信赖的人。这样的人担当一个团队的领导人物，能够起到中流砥柱的作用。特别是在面临危难险急局面的时候，这种人能有效地稳定大家的情绪，使整个团队感到有主心骨，对任何局面都能够从容面对。如果一个领导者遇事慌张，不知所措，平时为人处事也是情绪波动，反复无常，就会让人感到不可信任，不可依靠。这样的人缺乏领导者的基本素质，不可能是一个好的领导者。在实际生活中，人们也不喜欢情绪反复无常，动辄发脾气，无端动肝火的人。对这样的人，人们如同避瘟神，见面躲着走。善于控制和支配自己的情绪的人，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。无论是普通人，还是领导者，只有这样的人才会受到大家的欢迎。
四是勤奋坚忍，不屈不挠。勤奋，即不懈地努力。坚忍，即坚持而不动摇。一个目标，一种信仰，只要自己选择了，就始终如一地为之努力奋斗，遇到多大困难和挫折也坚持而不动摇，不达目的不罢休，哪怕是洒尽最后一滴血。这是多少志士仁人留给我们的宝贵人格财富。坚忍不拔的意志、顽强战斗的毅力、不屈不挠的品性；使他们敢于和邪恶势力做斗争。“天将降大任于斯人也；必先苦其心志；劳其筋骨；饿其体肤；空乏其身；行拂乱其所为；所以动心忍性；曾益其所不能。”孟子的话告诉我们，一个伟大的人生就是坚持不懈地与困难、与各种邪恶势力做斗争的一生，要实现一个远大理想；必须具有克服和战胜各种艰难险阻的意志力。黑格尔说，人格的伟大和刚强只有借助矛盾对立的伟大与刚强才能衡量出来。高尚的人格之所以高尚；既是因为它产生于剧烈的人格斗争；也是因为它时时与邪恶势力相抗衡。从“虽九死而不悔”的屈原，到“不为五斗米折腰”的陶渊明；从“仰天长啸；壮怀激烈”的岳飞，到“人生自古谁无死；留取丹心照汗青”的文天祥；从“死得其所；快哉快哉”的谭嗣同，到“为宪法而流血的第一人”宋教仁，他们无不坚守着人的使命感、正义感、尊严感，以自己气宇轩昂、视死如归的言行显示着人格的力量，激励后人以之为楷模。
第三节 良好人格的道德特征
道德是人们公认的行为准则和规范。道德通过人们的自律和社会舆论对社会生活起约束作用。道德是人们普遍用来衡量善与恶的一把尺子。人们评价一个人好与坏，道德标准是最普通最常用的标准。在人们心目中，良好人格与人们的道德标准总是一致的。
良好人格具有以下共同的道德特征：
一是光明正大，表里如一。在人与人相处共事中，人们最痛恨的就是那种心怀鬼胎爱搞阴谋诡计的人，这种人也被视为最不道德的人。这种人的行为见不得阳光，常常采取龌龊卑鄙的手法，陷害别人，谋取私利。这种人说一套，做一套，当面一套，背后一套，有的甚至为了自己的一点私利，不惜当面说好话，背后下刀子，什么坏事都做得出来。这种极端的人虽少，但是在不同程度上有这种行为的人却不鲜见。特别是在官场、生意场这样激烈竞争的领域可能常常遇到。人们常说“明枪易躲、暗箭难防”，人们普遍对这种人有着很强的戒备心理。这种人有着一种被扭曲的人格，一旦被识破，就会众叛亲离。还有的人虽然不搞阴谋诡计，但是很虚伪，当面说得好听，甚至阿谀奉承，背后却专门诽谤他人。这种表里不一也是一种人格上的缺失。1968年，美国心理学家安德森制定了一张表，列出550个描写人的形容词。他让大学生们指出他们所喜欢的品质。研究结果明显地表现出，大学生们评价最高的性格品质是“真诚”。在八个评价最高的形容词中，竟有六个（真诚的、诚实的、忠实的、真实的、信得过的和可靠的）与真诚有关。而评价最低的品质是说谎、装假和不老实。这个研究结果具有普遍意义，非常符合实际。在日常生活中，我们总是喜欢真实可靠的朋友，而痛恨和提防那些口是心非、虚伪阴险的人。光面正大、表里如一能使一个外表毫无魅力的人增添许多内在吸引力。
二是诚信负责，忠实可靠。诚实守信是人们公认的美德。在今天的社会中，人格魅力的另一个主要来源就是诚信。诚实守信的人对自己的承诺一言九鼎，把承诺视为责任，说了就要做，即使有再大的困难，也不会轻易放弃自己的诺言。他们的这种高尚品德为人们树立了榜样，同时也顺理成章地会取得别人的信任。相反，不讲诚信的人说话不算数，承诺不兑现，人们就无法信任他。中国科技大学校长朱清时院士在给大学生演讲时就特别强调这一点。他说：“人要创造机遇，要得到原本不属于自己的机遇，重要一点就是做人要诚实守信。现在有好多年青人，为了短期利益和短期行为就做假，考试作弊，说假话，就是不诚信，最终结果还是害了自己。中国社会正在走向现代化，特别是市场经济，中间的最重要素质就是诚信。一个不诚信的人，或一个诚信记录不好的人，社会是不接受的。”
自古以来，无论是在政界还是在商海，无论是在事业圈还是在生活圈，诚信对每个人都格外重要，是不折不扣的立身之本。诚信的人才可能被人看作是可以信赖合作的人，可以交往依靠的人。没有了诚信的支撑，就会失去支持者、合作者。一个人不可能完全单独成就任何事业，没有支持者、合作者的人必然一事无成。即使在日常生活中，人们也不愿意与缺乏诚信的人为伍。越是缺乏诚信的人，身边的朋友就越少。
三是情操高尚，品行端正。情操和品德是一个人品味与格调的体现。情操高尚的人对自己做人的品味和格调有着很高的要求。他们鄙视社会上那些庸俗不雅、低级下流的东西，决不会与之同流合污。越是社会风气不好，越是能够体现出情操高尚、品德端正与社会不良风气之间的强烈反差。他们坚持操守，洁身自好，做到“出淤泥而不染”，受到人们由衷的敬佩。这种操守的坚持，体现了一个人对自己人生目标的追求和自己做人的原则，不是人人都可以轻而易举做到的。特别是在社会风气普遍不好，很多人为着自己私利随波逐流的时候，坚持操守是一件和者盖寡的事，在一定范围内还可能非常孤立，甚至成为他人嘲笑和讽刺的对象。越是在这样的情况下，才越能体现出一个人的情操高尚。正是由于有了这样一些无论在任何情况下都能坚持自己理念的人，我们的社会才能够不被那些落后、腐朽的东西所吞噬。人们最终会被这些情操高尚、品德端正的人所感动，成为人们追仿的楷模。尽管有的时候受社会不良风气的影响，有些人出于实用主义的需要，会对某些社会不良现象产生困惑，情操道德观念会出现暂时的扭曲，但是最终得到人们公认和肯定的，一定是高尚的情操和道德。真正高尚的道德情操所具有的长久魅力，是经得起时间考验的。
四是公道无私，清正廉洁。在利益的考问面前，人们的道德水准往往是最容易暴露无遗的。一个人的道德防线崩溃常常是由于经不起利益的诱惑。能否做到公道无私、清正廉洁，是人们普遍公认的衡量道德水平的重要标志。自私自利的人个人利益至上，自己的利益大于他人的利益，个人利益大于集体利益，小团体利益大于大集体利益，为了谋取个人或小团体的利益不惜损人利己，损公肥私，为人们所深恶痛绝。个人利益膨胀的人，甚至不惜以身试法，贪污受贿，腐败堕落。有史以来人们就赞颂公道无私、清正廉洁的人，以这样的人为楷模。历史上老百姓区分好官还是坏官，一般也都以“清官”还是“贪官”为主要标准。公道无私、清正廉洁的“清官”流芳百世，为后人世代传颂。贪污受贿、腐化堕落的“贪官”则遗臭万年，为后人不耻。
新中国成立初期，毛泽东和周恩来商量，筹建一个国家文史研究馆。当时，杨开慧的朋友、柳直荀烈士的###李淑一托人找到毛泽东，也想到北京去当文史馆的研究员。李淑一大概没有想到，她给毛泽东出了一个难题。毛泽东在1954年3月2日就这件事，专门给秘书田家英写了一封信说：“李淑一女士、长沙柳直荀同志（烈士）的未亡人，教书为业，年长课繁，难乎为继。有人求我将她荐到文史馆为馆员，文史馆资格颇严，我荐了几人，没有录取，未便再荐。拟以我的稿费若干为助，解决这个问题……”。这就是中国人民衷心爱戴的伟大领袖，他始终认为自己手中的权力是人民给的，不能用来谋取任何私利。在推荐人的问题上，他不仅对“荐人未果”保持平和的心态，不摆架子，不耍权威，而且支持用人单位选人用人坚持标准、坚持原则。在执行党的纪律上，他带头不享受任何特权，不接受任何礼物。在日常生活中，他与群众同甘共苦，保持着艰苦朴素的作风，过着普通人的生活。这一切无不昭示着毛泽东位高不忘本、功高不自居、权重不谋私的高风亮节，从而赢得了中国人民发自肺腑的无限爱戴和崇敬，带来了清新优良的党风和社会风气
五是先人后己，乐于助人。一事当前，是先替自己打算，还是先为别人考虑？当别人遇到困难，是袖手旁观，还是热情相助？两种截然不同的态度反映了两种截然不同的道德观。作为社会的人，任何一个个体的人都不可能孤立地生存。从衣食住行到精神文化方面的需求，哪一样都如是。人与人之间这种相互依存的关系，客观上就要求人与人之间必须是一种互相合作、互相帮助的关系。这种互相合作、互相帮助的关系越是紧密，社会的发展就越健康、越和谐。应该说，从很早的时候人们就懂得这个道理，因此社会舆论一贯推崇先人后己、乐于助人。这不仅是中华民族的传统美德，也是世界各民族公推的道德标准。�
